(de) Argentina, Rosario, FAR: 40 Jahre Demokratie? Ein anarchistischer Blick auf das Wachstum profaschistischer und reaktionärer Positionen (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

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In der vergangenen Woche erlebten wir einen neuen Fortschritt im Kampf 
gegen die Straflosigkeit und bei der Verteidigung der Menschenrechte in 
unserem Land. Der Kandidat für das Amt des Vizepräsidenten von La 
Libertad Avanza organisierte eine "Hommage" im Parlament von Buenos 
Aires, die leugnende, genozidale Positionen erneut auf die große Bühne 
brachte und die Theorie der beiden Dämonen wiederbelebte. Abgesehen von 
der notwendigen Ablehnung, die von Menschenrechtsorganisationen, 
Gewerkschaften und anderen populären Organisationen empfunden wurde, 
glauben wir, dass eine etwas tiefere Analyse notwendig ist, um zu 
verstehen, worauf diese Wiederbelebung reagiert. ---- Aus unserer Sicht 
muss die Erklärung im Scheitern dieses "demokratischen" Systems gesucht 
werden, das perfekt im Rahmen des Systems der kapitalistischen 
Herrschaft funktioniert und in diesem Zusammenhang die Menschen zu 
Lebensbedingungen verurteilt völlig unerträglich Zweifellos dachten 
diejenigen, die in den 1970er Jahren für die soziale Revolution 
kämpften, nicht an diese bürgerliche Demokratie. Es gibt keine 
Möglichkeit, die wachsende Inflation und den Kaufkraftverlust, die 
Arbeitslosigkeit und die Armut sowie die sehr schlechten 
Arbeitsbedingungen zu rechtfertigen, unter denen wir heute am unteren 
Ende leiden. Während diejenigen an der Spitze weiterhin exorbitante 
Gewinne anhäufen und die illegitimen Schulden beim IWF auf Kosten des 
Hungers der Menschen bezahlen.

Allerdings sollten wir das Risiko, das das Vordringen reaktionärer und 
profaschistischer Positionen für unser Volk mit sich bringt, nicht 
kleinreden. Weit entfernt von dem dichotomisierenden "Kuckuck" in der 
Rhetorik des Progressivismus, dass es notwendig sei, "weniger 
schlechtere" Optionen zu wählen, um diesen Fortschritt zu verhindern, 
bekräftigen wir, dass der Effekt eine Verschiebung des gesamten 
politischen Bogens hin zu rechten und rechtsfeindlichen Möglichkeiten ist.
Wir beziehen uns zum Beispiel auf den Kandidaten der nationalen 
Regierung, Massa, heute Wirtschaftsminister, der sagt, dass "der Witz 
darin besteht, dass wir für alles, was wir fordern, für alles, was wir 
tun, streiken", und sogar dasselbe Einer, der bereits 2015 vorschlug, 
"die Armee auf die Straße zu verlegen". Auf der anderen Seite ein 
Präsidentschaftskandidat, Bullrich, der die politische Verantwortung für 
das Verschwinden und den Tod von Santiago Maldonado trägt, der sich 
damit rühmt, mörderische Gendarmen und Polizisten zu schützen, und der 
die Wahlkoalition mit dem derzeitigen Gouverneur von Jujuy teilt Mit 
Arroganz und Unterdrückung trieb er eine Verfassungsreform voran, die 
die Rechte einschränkt und das Volk verurteilt.

Und schließlich, getarnt als Liberalismus, der offen und offen eine 
Position der extremen Rechten zum Ausdruck bringt, nostalgisch für die 
letzte Militärdiktatur, ist Javier Milei, der in seiner Vizekandidatin - 
Victoria Villarruel - nicht nur eine Neuauflage der Theorie von die 
beiden Dämonen geht aber noch weiter. Freund des Völkermörders 
Etchecolatz, Förderer vor Jahren der "Besuche" im Gefängnis, um sich mit 
Videla zu treffen, Förderer der Überprüfung aller Verurteilungen des 
Völkermörders der letzten Militärdiktatur, enge Beziehung zu den 
Francoisten von Vox in Spanien, Villarruel Es verkörpert das Eindringen 
von Teilen der offenen extremen Rechten in die öffentliche Szene, etwas, 
das weder Biondini noch Gomez Centurión in den letzten Jahren erkannt haben.

Da einige Sektoren den 24. März mit Institutionalisierung und Wahlkampf 
belasteten. Wenn Sie daraus ein harmloses und inszeniertes Ritual machen 
möchten. Wenn das "Nie wieder" indirekt die Realität verbirgt, in der 
die Unterdrückung des Protests in diesen 40 Jahren nie aufgehört hat, 
ist der einfache Auslöser die Kriminalisierung derjenigen, die kämpfen. 
Wir warnen davor, dass die Unbeweglichkeit, das Vertrauen in den Staat 
und die Logik, dass die Veränderungen von oben kommen, irgendwie zum 
Vormarsch der Rechten und Ultrarechten geführt haben.

Weit entfernt von den Widerstandsmärschen der Mütter und Großmütter in 
den 80er und 90er Jahren, mit Hetze gegen die repressiven Kräfte, 
angesichts der Straflosigkeit eines institutionellen Systems, das 
versuchte, Zeit zu gewinnen und die jüngsten Verbrechen der letzten 
Diktatur zu vergessen. Weit, sogar noch mehr, von den 
Arbeiterdemonstrationen, die das Ende der Diktatur markierten, über die 
Escraches de HIJOS in den 90er Jahren bis hin zu den begnadigten 
Völkermördern. Diese Tage der Wut und Rebellion haben uns gelehrt, dass 
kein Menschenrecht auf der Institutionalität eines politischen und 
sozialen Systems beruhen kann, das die Ungleichheit fördert und sie 
jeden Tag ein wenig mehr vertieft. Mit Sicherheit gehören alle 
Errungenschaften in Bezug auf die Beurteilung von Völkermordopfern - 
etwas, das in Lateinamerika und der Welt hoch angesehen ist - und die 
Anerkennung des regionalen systematischen Plans zum Kampf und Engagement 
unseres organisierten Volkes.

Was tun wir angesichts dieses Panoramas? Können wir die Person neben mir 
davon überzeugen, "gut zu stimmen", um die Risiken dieses reaktionären 
Vorstoßes zu vermeiden? Das glauben wir nicht. Darüber hinaus verstehen 
wir, dass alle Teilnehmer des Wahlspiels dessen Regeln bestätigen. Und 
dass alle, die darauf wetten, Wähler zu gewinnen, zur Demobilisierung 
unseres Volkes beitragen. Sie setzen auf die Delegation von 
Entscheidungen und Verantwortlichkeiten. Es entsteht ein Klima der 
Loslösung von der Situation, unter der wir unten täglich leiden. Sie 
lügen und behaupten, dass eine Figur, ein Messias, die Situation, in der 
wir uns befinden, verändern kann. All dies trägt zum Wachstum der 
Reaktion der Rechten bei, die die Müdigkeit unseres Volkes als einzigen 
Ausweg aus diesem System der Unterdrückung sieht.

Heute müssen wir mehr denn je gegen die Straflosigkeit kämpfen. Die 
Erinnerung treibt den gegenwärtigen Kampf voran, mit kollektiven Kämpfen 
- egal wie klein - an unserem Arbeitsplatz oder in der Nachbarschaft, wo 
Unterdrückung erlitten wird, ist der Ort, an dem wir üben und in dieser 
Erinnerung einen Sinn finden können. In der persönlichen Debatte mit 
unseren Genossen, in unserer Organisation, auf der Straße werden wir zu 
Brüdern mit den historischen Taten unserer Klasse, die für das Ende der 
Diktatur gekämpft hat. Hier offenbaren sich die noch immer wirksamen 
Repressionsmechanismen. Deshalb fordern wir Basisarbeit, Beteiligung und 
täglichen Kampf und fördern stets die direkte Demokratie und 
Klassenunabhängigkeit. Der Ausstieg wird organisiert und mobilisiert, 
mit direkter Aktion, als einzig mögliche Strategie zur Verteidigung 
unserer Errungenschaften und zur Gewährleistung unserer Rechte. Wie 
Genosse Buenaventura Durruti während der Spanischen Revolution sagte: 
"Der Faschismus wird nicht diskutiert, er wird zerstört." Und das 
geschieht auf der Straße, nicht über soziale Netzwerke oder in 
parlamentarischen Debatten.
Es sind 30.000!
Es war Staatsterrorismus und Völkermord!
Angesichts des reaktionären Fortschritts, des Volkskampfes!

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