(de) France, UCL AL #318 - Akte Haitianische Revolution: Ein intellektuelles Porträt des "schwarzen Spartakus" (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Sa Sep 18 08:11:47 CEST 2021


Toussaint Louverture, eine komplexe und zurückhaltende Persönlichkeit, wollte 
sein Image kontrollieren, damit es in der Rolle bleibt, die er angesichts der 
Geschichte zu spielen glaubte. Seine grundsätzlich revolutionären Konzeptionen 
waren von einem ausgeprägten Konservatismus geprägt. Woher kamen sie? ---- 
Menschlichkeit: Die Erfahrung der Sklaverei ist untrennbar mit der Bildung des in 
Eisen geborenen Toussaint eines nach Santo Domingo deportierten Allada-Paares 
verbunden. Er sah die Demütigungen, die Verstümmelungen und den Tod. Als er 
selbst Kutscher auf dem Haus Breda war, dann Besitzer, versuchte er, das Leiden 
der Sklaven zu begrenzen. Und nach einigen Monaten des Aufstandes setzte er sich 
1792 das Ziel der Abschaffung.

Aufklärung: Die goldene Legende besagt, dass Toussaint ein Leser von Abbé Raynal 
war, insbesondere Passagen aus seiner Philosophischen Geschichte der beiden 
Indien, die den Kolonisten die Rache eines "schwarzen Spartakus" drohten . Es 
scheint, dass es sich um eine Konstruktion a posteriori handelt , die seine 
französischen Verbündeten so dazu bringt, Toussaint in ihr republikanisches 
Leseraster einzutreten... Letzterer achtete darauf, ihnen nicht zu widersprechen, 
erfreut über dieses erfreuliche Bild.

Katholizismus: Er hat seine Widerlegung der Rassenhierarchie eher in der 
christlichen Lehre begründet. Lesen lernte er von den Jesuiten, die er in ihren 
Ämtern unterstützte. Die Jesuiten glaubten an ihre Bildungsmission bei den 
Schwarzen, was die Kolonisten verärgerte und 1763 ihre Vertreibung aus 
Saint-Domingue veranlasste. Toussaint schloss sich dann ihren Nachfolgern, den 
Kapuzinern, an und arbeitete für sie in zwei Krankenhäusern in Kapstadt. Ein 
Verzeichnis der Wohnung von Bréda aus dem Jahr 1785 beschrieb es so: "sanft", 
"fantastisch" und "katechisiert gerne" [1].

Toussaint Louverture las Abt Raynal, als er ein Sklave war.
Eine Lithographie, die in den 1820er Jahren von Präsident Boyer in Auftrag 
gegeben wurde.
Republik: Im Jahr 1792, ohne seine religiösen Vorstellungen aufzugeben, und 
während er immer noch behauptete, König zu sein, assimilierte er mit hoher 
Geschwindigkeit die Vorstellungen und das Vokabular der Französischen Revolution: 
Freiheit, Gleichberechtigung, Heimat, Tugend, öffentliches Wohl ... Nach seiner 
Kundgebung zur Republik im Mai 1794 beherrschte er das Spiel der neuen 
Institutionen perfekt, wo er sogar in Paris seine eigenen Staffeln hatte.

Wissenschaft: In seiner Jugend wegen seiner mickrigen Konstitution verspottet (er 
wurde "Fatras-Bâton" genannt), wurde Toussaint durch seinen Intellekt und seine 
Tapferkeit entschädigt, die ihn zweimal dazu gebracht hätten, sich gegen die 
Weißen zu stellen. Gebildet in Heilpflanzen (er war ein "Blattarzt"), war sein 
erster Titel in den bewaffneten Banden von Biassou der eines "Doktors".

Familie: Toussaint war sehr besorgt um seine Großfamilie und sah in der 
Familieneinrichtung ein Modell für die Gesellschaft, von dem er eine 
paternalistische Vision hatte: Der Besitzer musste "der Vater" der Plantage sein; 
der Gouverneur "der Vater" der Kolonie ...

Disziplin: Auf der Plantage Bréda war Toussaint in den 1780er Jahren die rechte 
Hand des Managers Bayon de Libertat. Gemeinsam behandelten sie die Sklaven 
besser, was das Marooning reduzierte und die Produktivität steigerte. Daher 
zweifellos Toussaints Glaube an die Klassenzusammenarbeit, der sich durch seine 
"Kulturvorschriften" von 1800-1801 zieht.

Makandalismus: Toussaint ist ein Anhänger einer multirassischen Gesellschaft und 
hat sich nie an den Plan gehalten, weiße Menschen auszurotten. Er war zweifellos 
mehr von dem revolutionären Messianismus verführt, den die Legende von Makandal 
vermittelte - mit dem ihn seine Anhänger identifizieren konnten -, aber auch von 
seiner für Geheimbünde spezifischen Geheimhaltungspraxis.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Dossier-Revolution-haitienne-Un-portrait-intellectuel-du-Spartacus-noir


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