(de) Turkey, Devrimci Anarsist Faaliyet DAF: Unser Interview mit der neuen freien Agenda und unserer Organisation (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Sa Feb 27 09:29:14 CET 2021


Wir teilen mit Ihnen unser Interview mit der New Free Policy über unsere 
Organisation und Agenda als revolutionäre anarchistische Aktivität: ---- Selbst 
wenn einer von uns gefangen ist, ist keiner von uns frei ---- "Wir glauben nicht 
an die Idee, dass die Revolution an einem gesegneten Tag stattfinden wird, im 
Gegenteil, wir erschaffen und leben die Revolution heute." ---- MIHEME PORGEBOL - 
Die neue freie Politik ---- Von Gezi bis Kobanê, von Newroz bis Serhildans ist es 
fast jedes Mal und in jedem Gebiet möglich, ihre schwarze Flagge zu sehen, wenn 
sich die Menschen erheben. Seit Jahrzehnten ist die revolutionäre anarchistische 
Aktivität als eine der hartnäckigsten Kräfte der sozial aktiven Opposition 
organisiert. Ihre entschlossene Haltung auf den Straßen, Plätzen und in den 
sozialen Medien, die das neue Schlachtfeld der Zeit sind, beruht auf der 
organisierten sozialen Opposition. Sie begründen auch ihre Überzeugung, dass die 
Dinge nicht so sein werden, wie sie sein sollten, ohne ihre Komfortzone zu 
verlassen und auf ihrem Platz zu sitzen, basierend auf ihrer tiefen Analyse von 
Geschichte, Gesellschaft und Politik. Sie argumentieren, dass die Revolution 
nicht von alleine stattfinden kann, und sie argumentieren, dass Maßnahmen 
ergriffen werden müssen, um ihren Beitrag zu leisten. Deshalb: "Wir, die wir an 
einen ganzheitlichen Kampf glauben, verändern auch unser eigenes Leben, um sowohl 
soziale als auch politische Kämpfe zu organisieren und daran teilzunehmen. Weil 
wir nicht an die Idee glauben, dass die Revolution an einem glücklichen Tag 
stattfinden wird, schaffen und leben wir die Revolution heute. "
Wir hatten ein Gespräch mit der revolutionären anarchistischen Aktivität im 
Rahmen ihrer Organisation und ihrer Sicht auf Leben und Gesellschaft. In dem der 
türkische Prozess von Politik und der Befreiung der unterdrückten regierenden 
AKP- und MHP-Partner sprach:

Revolutionäre anarchistische Aktivitäten, wie kann das aktuelle politische und 
soziale Umfeld der Türkei bewertet werden?
Wir befinden uns in einer Zeit, in der die politische Macht sowohl interne als 
auch externe Krisen erlebt. Während die AKP die Spannung mit ihrer aggressiven 
Kriegsstrategie nach außen erhöht, um ihre Macht zu bewahren, deckt sie nicht die 
Position ab, die sie einnimmt, indem sie ihre gesamte Peripherie von Libyen bis 
Zypern, von Rojava bis Baschur angreift. Ihre Ineffektivität in der Region hält 
an, da sie die Beziehungen zu den USA und Russland nicht auf das gewünschte 
Niveau bringen kann. Die Position von TC, der keine Position auf dem Tisch hat, 
besteht auch darin, die eingerichteten Beobachtungsstationen zu überwachen und 
die Menschen in der Region in den Lücken, die sie finden, feige anzugreifen. Auch 
die AKP, die mit der Kriegsagenda versucht, die Auswirkungen der 
Binnenwirtschaftskrise auf ihre Massen abzuschütteln, hat diesen Trumpf verloren. 
Ziel ist es, eine künstliche Kriegsagenda mit Trekking-ähnlichen Operationen zu 
erstellen, die auf dem Land von Bakur durchgeführt werden, als ob man auf dem 
Land spazieren geht und an der Tausende von Soldaten von den Medien teilnehmen. 
In dem Wissen, dass diese Operationen ihre Massen nicht befriedigen werden, 
greift die AKP kurdische Dörfer an, die sie als Terroristen definiert. Die 
Angriffe auf HDP gehen in den Städten weiter. Die Gefahr der Verhaftung von 
Provinz- / Bezirksleitern erstreckt sich auch auf Anwälte. Die Masse der 
politischen Macht (AKP-MHP-Koalition), die von Nationalisten und Konservatisten 
gespeist wird, kann jedoch die Motivation nicht steigern. Es ist offensichtlich, 
dass der Massenverlust und der Niedergang der politischen Macht mit dem Aufkommen 
der Wirtschaftskrise, der Unfähigkeit, den Anstieg des Dollars, des Euro und der 
Zinssätze zu stoppen, und dem Anstieg von allem zusammenhängen. In einer Zeit, in 
der alles um 150 Prozent angehoben wurde, zeigte die Erhöhung der Löhne um 15 
Prozent die Realität der Wirtschaftskrise. Es ist offensichtlich, dass in der 
Koronakrise die Epidemie durch willkürliche Schließungen und Vorzeigemaßnahmen 
vermieden wurde und die Impfpolitik sich nicht um die Unterdrückten kümmert. Es 
ist klar, dass die durch die Verbote der Koronakrise verursachte Krise die unter 
Ungerechtigkeit leidende Gesellschaft negativ beeinflusst hat. Aber die Arbeiter, 
die Jugend und die Frauen, die sich für ihre Freiheit organisieren und sich 
während dieses großen Druckprozesses widersetzen, behalten die Hoffnung.

Sie haben über die Wirtschaftskrise und die Armut gesprochen. Wie ist Ihrer 
Meinung nach die allgemeine Situation des Landes in Bezug auf Armut und Korruption?
Wer in der politischen Macht ist, schafft sein eigenes Personal innerhalb des 
Staates. Diese Situation ist eine der Grundlagen des Staates. Wer eine politische 
Macht wird, die Peripherie und die Unterstützer dieser politischen Macht erfahren 
wirtschaftliche und soziale Gewinne. Der Staat bedeutet also Korruption. Diese 
unfaire Ordnung setzt sich mit der Bereicherung eines bestimmten Teils der 
Minderheit und der Verarmung anderer Segmente fort. Dies war während des 
19-jährigen politischen Prozesses der AKP der Fall. Während die Gewählten ihrer 
Sektionen reich werden, wird der andere Teil der Gesellschaft ärmer.

Wenn wir die Praktiken des Staates in allen Bereichen betrachten, sehen wir eine 
strikte Diskriminierung in Bezug auf Identitäten. Wie bewerten Sie in diesem 
Zusammenhang die Politik des Staates in Bezug auf Identitäten und Minderheiten?

Der Staat basiert auf der Überlegenheit einer oder mehrerer Identitäten. Dies 
bedeutet, dass alle anderen Identitäten, die in diesem Staat leben, unter 
ständiger staatlicher Herrschaft leben. Während sie in der Gründungsphase eines 
jeden Staates der Welt eine oder mehrere Ethnien gewannen, kamen andere Ethnien 
ums Leben und wurden massakriert. Dies ist ausnahmslos. In diesem Zusammenhang 
ist jeder Staat der Mörder der Völker. Menschen, die ihre eigenen Geschichten 
nicht in ihrer eigenen Sprache erzählen können, ist es auch untersagt, ihre 
eigenen Lieder und Lieder zu singen. Sie können ihre eigenen Werte nicht frei 
leben. Indem sie ihren Status als "besondere Minderheit" definieren, versuchen 
sie, sie in einen Luxus zu verwandeln. Dieser Existenzkampf derer, die sich der 
Assimilation widersetzen, wird vom Staat als Terror bezeichnet. Aber diese Narben 
können die Legitimität des Freiheitskampfes des Volkes nicht ändern.

Republik Türkei im Einklang mit den übrigen Punkten, die Sie erwähnt haben Wie 
Sie wissen, sind sie dem Hass des Staates am stärksten ausgesetzt und zeigen die 
konkreteste Realität eines kurdischen Volkes, das gegen diesen Hass protestiert. 
Was können Sie über die staatliche Politik im Kontext der Kurdenfrage sagen?
Die Opposition des kurdischen Volkes, das seit der Gründung der türkischen 
Republik das Türkische als die obere Identität leugnet, wurde als "Problem" 
definiert. Das Problem selbst ist die Existenz des Staates in der Geographie und 
dass die obere Identität dieses Staates das Türkische ist. Von der Agri-Rebellion 
bis zum Aufstand von Seyit Riza in Dersim war das kurdische Volk gegen diese 
Politik der türkischen Republik. Nach 80 Jahren war das kurdische Volk mit der 
unvermeidlichen Notwendigkeit eines organisierten Prozesses organisiert, in dem 
die interne Funktionsweise in allen Lebensbereichen bestimmt wurde. In seinen 
70er Jahren nahmen die Angriffe der türkischen Republik zu, und die Assimilation 
schlug fehl. Diese Angriffe dauern bis heute an. Zusätzlich zu den 19 Jahren 
politischer Macht, die JITEM ähnliche Organe wie PÖH-JÖH und die Folter von 
Guerillas und Parteimitgliedern bilden, hat auch die Folter von Kurden, die in 
ihren eigenen Dörfern leben, zugenommen.

Könnten Sie mehr über Folter erklären?
Die Folter geht weiter, indem der Staat jeden festnimmt und inhaftiert, den er 
als Bedrohung oder Terroristen ansieht, unabhängig davon, ob er mit der 
Organisation zusammenhängt oder nicht. Die Folter, die während des Haftprozesses 
mit der Polizei begann, wird während des Haftprozesses mit den Wachen 
fortgesetzt. Neben offener Folter haben die willkürlichen Praktiken von fast 
20.000 politischen Gefangenen das Leben im Gefängnis zu Folter gemacht. Der Staat 
setzt seine Angriffe gegen das kurdische Volk fort, das er vor Ort bekämpft hat, 
auch in Gefängnissen. Trotz aller Belastungen werden diese Angriffe von der 
Organisation der Gefangenen, der organisierten Haltung und den Hungeraktionen 
getroffen. Der Staat verliert gegen den Kampf des kurdischen Volkes.

Gefängnisse sind bereits Orte, an denen die brutalsten Praktiken des Staates 
beobachtet werden... Wie hoch ist Ihrer Meinung nach das Ausmaß der Inhaftierung?
Heute sehen wir, dass der Staat eine Folter- und Haftstrategie gegen jede 
Organisation und jeden Einzelnen umsetzt, die sich der Ungerechtigkeit widersetzt 
und sie bekämpft. Diese Strategie hat jetzt Organisationen überschritten, die 
soziale Kämpfe führen. Sogar Personen, die nur ihre Social-Media-Konten 
kommentieren: "Beleidigung der Präsidentschaft, Beleidigung des türkischen 
Staates und der Nation usw." Sie werden unter dem Vorwand in Gewahrsam genommen 
oder sogar verhaftet.

Es gibt tatsächlich einen Einwand gegen all diese Praktiken des Staates. 
Revolutionäre anarchistische Aktivität, bewertet, wie die Bewegung gegen die 
gegenwärtige Regierung und die Opposition in der Türkei?
Die Opposition sollte unter zwei getrennten Überschriften als parlamentarische 
Opposition und soziale Opposition bewertet werden. Die parlamentarische 
Opposition hat die regierungsfeindliche Opposition in das Wahl-, Wähler- und 
Wahldreieck gedrückt und ist bereit, die soziale Opposition in diese Überlastung 
einzubeziehen. Die Verhärtung der regierungsfeindlichen Rhetorik und der ständige 
Wunsch nach vorgezogenen Wahlen hängen damit zusammen. Während er sich nicht um 
die Organisation der sozialen Opposition kümmert, verwendet er alle Arten von 
populistischem Diskurs in den Wahlprozessen. Jeder populistische Diskurs, der 
verwendet werden soll, rechtfertigt auch die Verwendung populistischer Diskurse 
durch die Regierung. Diese populistischen Ansätze machen die wirklichen 
wirtschaftlichen und sozialen Probleme der Unterdrückten ungelöst. Anstatt die 
Krise der Gesellschaft zu diskutieren, werden die rhetorischen Debatten zwischen 
Kemal und Recep zu Gesprächen.

Was ist dein Vorschlag?

Die Organisation der sozialen Opposition ist unbestreitbar wichtig. Der 
Schwerpunkt sollte auf der Organisation des täglichen Lebens, der Organisation 
von Maßnahmen zur Gerechtigkeit gegen Ungerechtigkeiten und der Stärkung der 
organisierten Maßnahmen liegen. HDP ist das Spiegelbild der sozialen Opposition 
im Parlament. Nur der Parlamentarier hat unweigerlich die Haltung der Opposition 
erlangt. Die Schwächung der Aktion auf dem Platz und der Organisation in der 
Nachbarschaft, während die durch die Abgeordneten operierende Opposition erhoben 
wird, hängt mit dieser Transformation zusammen.

HDP, das aus der Nachbarschaft zum Parlament geht, kann nicht vom Parlament in 
die Nachbarschaft zurückkehren. Die Regierung hat gesehen, wie diese Verbindung 
geschwächt wurde, und will sie mit ihren Angriffen brechen. Während die Regierung 
Klagen und Demonstrationen gegen die Anwälte einreichte, um ihre Massen zu 
befriedigen, und die Kader verhaftete, die die Nachbarschaften organisierten, 
wurde die Volksbewegung HDP zu einer Partei im Parlament geschickt.

Was sollte HDP dagegen tun?
Die Organisation der sozialen Opposition sollte durch ein 
Organisationsverständnis gestärkt werden, das den erlebten Ungerechtigkeiten 
direkt entgegenwirkt, ohne dass ein Partei-Wähler-Dilemma erforderlich ist. Die 
Organisation dieser Opposition wird durch die selbstorganisierende Verteidigung 
unserer Lebensräume möglich sein. Diese Selbstorganisationen sind die wichtigsten 
Werkzeuge für die Schaffung eines neuen Lebens sowie für den Kampf gegen 
Ungerechtigkeit. Diese Organisationen, in denen Widerstand und Solidarität 
stattfinden, schaffen individuelle und soziale Freiheit.
Die Intensität der politischen Macht in dieser Zeit kann den Kampf um die 
Freiheit nicht verhindern; Selbst wenn wie in jedem Moment der Geschichte 
staatliche Gewalt ans Licht gekommen ist, wird der Kampf fortgesetzt. Dieser 
Kampf ist ein Kampf ums Dasein für uns Unterdrückte.

Wenn wir zusammenfassen; Welche Art von Opposition ist Ihrer Meinung nach 
erforderlich?
Wie wir gerade erwähnt haben, denken wir, dass die parlamentarische Opposition, 
was auch immer sie tut, keine echte Opposition machen kann. Die Übernahme der 
politischen Macht durch eine andere populistische politische Macht macht für uns 
keinen Sinn. Die Hauptsache ist, die soziale Opposition zu organisieren und sich 
aus dem Wahlkampfdilemma zu befreien. Wir sehen, dass die meisten Arbeiterkämpfe, 
die heute zu Gewinnen führen, durch die Selbstorganisation der Arbeiter 
entstehen. Dies erinnert uns erneut daran, dass wir soziale Opposition erheben 
müssen, um Erfolg zu erzielen, wenn die Opposition festsitzt.
Wenn sich die soziale Opposition nicht organisiert und den Kampf nicht selbst in 
die Hand nimmt, wird sie zur "Fick und Lachen" -Politik unter diesen 
"politischen" Parteien verurteilt. Es macht keinen Sinn, ob der Präsident Recep 
Tayyip Erdogan oder sonst jemand ist.

Wo sieht sich die revolutionäre anarchistische Aktivität in der sozialen 
Struktur? Wer sind DAF-Mitglieder?
Revolutionäre anarchistische Aktivitäten sind eine Organisation, die darauf 
abzielt, Staaten und den Kapitalismus ausgehend von dieser Geographie zu 
zerstören und an ihrer Stelle eine anarchistische Welt zu etablieren. Es schöpft 
seine Tradition aus dem organisierten Anarchismus. Es organisiert den 
lebenswichtigen Kampf und führt nicht nur einen politischen Kampf. Sie führt dies 
auch mit Selbstorganisationen innerhalb ihrer eigenen Struktur durch. Dieses 
Organisationsmodell hat auch sein Gegenstück im weltweit organisierten 
Anarchismus gefunden. Oft sind unsere Kameraden aus verschiedenen Regionen der 
Welt unsere Gäste und teilen ihre Erfahrungen mit ihrer eigenen Region. Oft 
versuchen sie, unser Organisationsmodell an ihre Geografie anzupassen. Er glaubt, 
dass die Errettung aller Unterdrückten die Errettung aller sein wird. Es 
übernimmt das Prinzip "Selbst wenn einer von uns gefangen ist, sind wir nicht 
frei" und ist ab diesem Punkt solidarisch mit allen Teilen des sozialen Kampfes. 
Sie beteiligt sich an allen Aktionen und setzt das Prinzip der Solidarität in der 
Praxis um. Insbesondere in den Prozessen nach der Taksim-Gezi-Rebellion und im 
Kobanê-Widerstand hat der Einfluss unserer Organisation die soziale Opposition 
gestärkt. Es führt Aktivitäten in allen Bereichen durch, vom Kampf der Arbeiter 
bis zum Kampf der Ökologie, vom Kampf der Jugend bis zum Kampf der Frauen und der 
Kriegsdienstverweigerungsbewegung, die der Kampf derer ist, die den Militärdienst 
verweigern.
Wir setzen uns aus so unterschiedlichen und zahlreichen Individuen zusammen wie 
alle unterdrückten Teile dieser Geographie. Wir glauben an einen ganzheitlichen 
Kampf und verändern unser eigenes Leben, um sowohl soziale als auch politische 
Kämpfe zu organisieren und daran teilzunehmen. Weil wir nicht an die Idee 
glauben, dass die Revolution an einem glücklichen Tag stattfinden wird, schaffen 
und leben wir die Revolution heute. Wir beginnen gerade mit unseren individuellen 
und organisatorischen Transformationen. Wie in der Iberischen Revolution gesagt 
wurde, eine der wichtigsten Erfahrungen unserer Tradition: "Wir tragen eine neue 
Welt in unseren Herzen. Jetzt, gerade jetzt wächst diese Welt. "

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