(de) France, UCL #313 - Antipatriarchat, 51. Kurdistan: das Drama der Frauen im besetzten Afrika (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Fr Feb 19 08:22:19 CET 2021


Die kurdische Gemeinde demonstrierte im Januar zu Ehren von Sakîne Cansiz, Fidan 
Dogan und Leyla Saylemez, drei kurdischen Aktivisten, die am 9. Januar 2013 in 
Paris getötet wurden und deren Ermordung ungestraft blieb. Ein Rückblick auf eine 
Emanzipationsbewegung in Kurdistan. ---- Der Januar 2021 war ein sehr wichtiger 
Monat für die kurdische Frauenbewegung. Am 6. Januar ergab ein HDP-Bericht, dass 
viele Frauen, die während der türkischen Staatsoffensive 2018 in der 
afrikanischen Region vermisst wurden, nach Libyen geschickt wurden, um als 
Sexsklavinnen für Profikämpferinnen zu dienen. -Türken[1]. ---- Der 9. Januar war 
das Gedenken an das dreifache Attentat auf drei kurdische Aktivisten in Paris, 
das vom MIT, dem türkischen Geheimdienst, ferngesteuert wurde. Viele Aktionen der 
jungen kurdischen Frauen, Jinen Tirejen Roje, wurden in sechs Städten der Türkei 
durchgeführt angegriffene Fabriken und Marken der AKP, Erdogans Partei und der 
rechtsextremen türkischen MHP-Partei.

An der Spitze der Revolution
Hinter den stereotypen Bildern junger Kombattantinnen in Waffen, die von den 
westlichen Medien übermittelt werden, stehen Jahrzehnte emanzipatorischer Politik 
und des Kampfes für die Gleichstellung der Geschlechter in der Region. Diese 
begannen mit der Gründung der PKK, der kurdischen Arbeiterpartei, insbesondere 
mit Abdullah Öcalan (seit 1999 auf der Gefängnisinsel Imrali inhaftiert) und 
Sakîne Cansiz (2013 in Paris ermordet). Bereits in den 1980er Jahren wurde eine 
Politik theoretisiert und in die Praxis umgesetzt, nach der es ohne die Freiheit 
der Frauen keine freie Gesellschaft geben könnte.

Marsch im Lager Berxwedan, um gegen die Besetzung Afrins durch den türkischen 
Staat zu protestieren.
cc kurdistan-au-feminin
In einer patriarchalischen Gesellschaft, in der Frauen in häuslicher Ignoranz 
gehalten und Opfer von Gewalt werden, wird das Engagement in bewaffneten Kämpfen 
auch zu einem Mittel der Emanzipation, Bildung und kollektiven Organisation. In 
einem vom arabischen Frühling geprägten Kontext, der Entstehung des Islamischen 
Staates und dem Völkermord an den Jesiden in Sinjar im Jahr 2014 haben die Kämpfe 
um die Selbstverteidigung der Völker die zentrale Rolle der Frauen hervorgehoben. 
Im Nordosten Syriens entsteht ein echtes politisches Labor, in dem sich die 
unglaubliche Beteiligung von Frauen an allen Fronten, militärisch und zivil, auf 
demokratische und autonome Weise entwickelt.

2018 kolonisierte der türkische Staat Afrika: Frauen sind jetzt der Gewalt von 
Dschihadistengruppen ausgesetzt, die direkt mit Erdogans türkischer Armee 
verbunden sind, die ihre Strategie des demografischen Ersatzes in allen Regionen 
entlang der türkisch-syrischen Grenze verfolgen will. Trotz des täglichen Kampfes 
gegen den türkischen Staatsfaschismus entstehen in Rojava viele Initiativen zur 
Stärkung der Frauen und entwickeln sich weiter.

Das Jinwar Women's Village[2], die autonomen landwirtschaftlichen und textilen 
Genossenschaften der Frauen sowie das brandneue natürliche Gesundheitszentrum für 
Frauen - Sifa Jin - sind Beispiele. Überall bilden sich Gruppen von Frauen, um 
den Kampf sichtbar und lebendig zu machen[3].

An anderer Stelle kämpft die Diaspora weiter und gibt Siege auf diesem Gebiet 
weiter, um auf eine Konvergenz mit Frauen auf der ganzen Welt hinzuarbeiten, denn 
wie sie sagen, muss das 21. Jahrhundert die Befreiung von Frauen sein.

N. und D. (UCL Marseille Sympathisanten)

Bestätigen

[1]"DieTürkei wird beschuldigt, kurdische" Sexsklaven "für Kombattanten nach 
Libyen geschickt zu haben", RFI , 9. Januar 2021.

[2]"Rojava: AL spendet an das Frauendorf" , Alternative libertaire , Juni 2019.

[3]"Die Erfolge der kurdischen Frauenbewegung" , Alternative libertaire , März 2015.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?51-Kurdistan-le-drame-des-femmes-dans-Afrin-occupee


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