(de) Embate - Revolutionärer Anarchismus in Portugal (ca, en, it, pt) [maschinelle Übersetzung]

[a-infos-de at ainfos.ca]

Hände der Massen: Aufbau eines revolutionären Anarchismus in Portugal ---- Wir 
sind Ende 2020 und der Klassenkampf verschärft sich in Portugal und in der Welt. 
Die Interessen der Kapitalistenklasse machen sich zunehmend bemerkbar und 
beherrschen unser Leben, beuten uns aus, beschränken uns, verurteilen uns 
weiterhin zu Elend und Tod, mit oder ohne Pandemie, mit oder ohne 
Wirtschaftskrise. Eine Klasse muss weiterhin ihre Arbeitskräfte verkaufen, um 
unter zunehmend prekären Bedingungen zu überleben. Diese Klasse sind wir, 
arbeitslose Arbeiter, prekär in dieser Welt. ---- Der Staat bleibt der 
gewalttätige und dissoziierende Apparat, der Mäzenatentum und Eigentum 
verteidigt, und um dies zu tun, achtet er nicht auf die Mittel und ist nicht 
darum bemüht, sein wohlwollendes Theater aufrechtzuerhalten, wenn das Volk seiner 
Herrschaft ausgesetzt ist. Parteien, die den Staat und den repräsentativen 
Apparat bestreiten wollen, um angeblich nur bestimmte Vorteile der Wahlpolitik zu 
verändern oder davon zu profitieren, werden weiterhin assimiliert und tragen zur 
Ausweitung eines Spiels bei, das wir nicht spielen wollen. Parteien, die soziale 
Bewegungen als Echo-Kammern für ihre Prozentsätze, Zugehörigkeiten und Interessen 
kontrollieren und nutzen möchten, untergraben weiterhin das Potenzial unserer 
Klassenräume, wenn sie nicht auf eine organisierte, autonome und ausreichend 
starke Opposition stoßen. Es ist notwendig, die Hegemonie dieser besiegten 
Orchestratoren zu brechen,
Der Anarchismus, die Bewegung des Lebens und die Interessen der Arbeiterklasse in 
diesem Kampf bleiben relevant und sein Bedürfnis ist mehr als aktuell und 
dringend. Es ist unsere Pflicht und Rolle, die Präsenz, Initiative, den Streit 
und die alternative Ausrichtung auf eine revolutionäre, sozialistische und 
Basis-Ergänzung der sozialen Bewegungen sicherzustellen. Die Revolution wird von 
den Massen sein, die von den Massen kreativ durch ihre Organisationen und 
Strukturen gemacht und gedacht werden, also müssen wir annehmen, was wir sind: 
Hände der Massen, die bereit sind, für unsere Autonomie und Befreiung strategisch 
zu handeln und zu reflektieren. Gegenwärtig ist die anarchistische Bewegung in 
Portugal schlecht strukturiert und weist keine programmatische Richtung im 
Hinblick auf eine revolutionäre Konstruktion auf, im Gegenteil, sie beschränkt 
sich auf einige "Blasen der Autonomie" und libertären Räume, die, obwohl wichtig,
Wir haben zwei vorherrschende Einstellungen zum Handeln in einer anarchistischen 
Bewegung in Portugal beobachtet. Einerseits ist ein Kultursektor, in dem die 
Haltung besteht, einen vom Schlachtfeld getrennten Stand der Technik 
aufrechtzuerhalten, in Nostalgie oder in individualistischen Lyrikismen und ohne 
Praxis verloren, die für sich selbst gebaut wurden. In dieser Perspektive wird 
Anarchismus als eine kulturelle Utopie verstanden, die isoliert und fern von den 
konkreten Bedürfnissen der arbeitenden und marginalisierten Menschen aufgebaut 
werden kann, ausschließlich durch Pädagogik und Propaganda ohne Strategie. Auf 
der anderen Seite gibt es einen Sektor, der auf dem Land investiert ist und 
dessen Herangehensweise an soziale Bewegungen immer noch disartikuliert und 
unorganisiert ist, was wir aus diesem Grund als Aktivist bezeichnen werden. Ohne 
taktischen Streit und durchdrungen von Tabus über die Rollen, die wir spielen 
können, und die Vorbereitung, die wir haben müssen, sind wir daher der Gnade der 
opportunistischen Kräfte überlassen, die bereits oben erwähnt wurden. Wir 
glauben, dass Praxis ohne Theorie ein ebenso großes Übel ist wie Theorie ohne 
Praxis. Es ist notwendig, die Aktion zu planen, eine strategische Konstruktion 
mit einer revolutionären Ausrichtung durchzuführen, und dafür ist eine 
theoretische Grundlage erforderlich, die auch revolutionär ist. Das Fehlen dieser 
Elemente führt zu einer Hölle der Praxis, in der Handlungen, die von konkreten 
Ergebnissen getrennt sind, nur Identitätsnischen oder im schlimmsten Fall die 
moralische Erschöpfung möglicher MilitantInnen schaffen. Wir glauben, dass Praxis 
ohne Theorie ein ebenso großes Übel ist wie Theorie ohne Praxis. Es ist 
notwendig, die Aktion zu planen, eine strategische Konstruktion mit einer 
revolutionären Ausrichtung durchzuführen, und dafür ist eine theoretische 
Grundlage erforderlich, die auch revolutionär ist. Das Fehlen dieser Elemente 
führt zu einer Hölle der Praxis, in der Handlungen, die von konkreten Ergebnissen 
getrennt sind, nur Identitätsnischen oder im schlimmsten Fall die moralische 
Erschöpfung möglicher MilitantInnen schaffen. Wir glauben, dass Praxis ohne 
Theorie ein ebenso großes Übel ist wie Theorie ohne Praxis. Es ist notwendig, die 
Aktion zu planen, eine strategische Konstruktion mit einer revolutionären 
Ausrichtung durchzuführen, und dafür ist eine theoretische Grundlage 
erforderlich, die auch revolutionär ist. Das Fehlen dieser Elemente führt zu 
einer Hölle der Praxis, in der Handlungen, die von konkreten Ergebnissen getrennt 
sind, nur Identitätsnischen oder im schlimmsten Fall die moralische Erschöpfung 
möglicher MilitantInnen schaffen.
Aber alles ist nicht nur Wüste. In den letzten vier Jahren haben Genossen 
wichtige Arbeit geleistet, um die Methoden des revolutionären Unionismus im 
studentischen Umfeld wieder aufzunehmen, wo sie die Schaffung eines organisierten 
und strukturierten Projekts befürworteten, das ideologisch plural, autonom, 
kämpferisch und klassenwagend ist Streiträume der Bewegung Studenten fördern 
Formen des Kampfes und Agenden, die die und Studenten stärken, die die 
Arbeitsweise kapitalistischer und statistischer Institutionen in Frage stellen, 
anstatt sie von Parteien und Interessen außerhalb der unmittelbaren Realität der 
unten genannten Geiseln formellen oder informellen Apparaten zu überlassen;; und 
das hat es geschafft, die Beziehungen national und international zu stärken. Auch 
im letzten Jahr ist eine ähnliche Initiative im Bereich des Kampfes um prekäre 
Arbeitnehmer entstanden. Wir haben an diesen Initiativen teilgenommen, die für 
unseren militanten Aufbau wesentlich waren. Sie mussten auch erkennen, dass sie 
allein nicht ausreichen. Es ist notwendig, weiter zu gehen, um eine politische 
Organisation aufzubauen, die sich um die Anforderungen des revolutionären Kampfes 
kümmert und sich auf die Rolle der theoretischen und strategischen Konstruktion 
für den Moment des Bruchs konzentriert.
Trotzdem gibt es auf theoretischer Ebene noch ein drittes Problem, das diejenigen 
betrifft, die sich mit libertären Idealen in Portugal identifizieren. Ein Teil 
des portugiesischen Anarchismus durchdringt eine idealistische Ansicht, dass 
soziale Bewegungen sich Anarchisten nennen müssen, um kämpferisch zu sein. In 
Ermangelung einer politischen Organisation, durch die sie ihre theoretischen 
Postulate verschwören und vertiefen können, versuchen sie, ihre Bewegungen in 
ihre Organisationen umzuwandeln. Anstelle von Bewegungen und sozialen Räumen, die 
sich auf ihre objektiven materiellen Kämpfe konzentrieren, verschwenden sie Zeit 
und Energie, um Themen zu diskutieren, die nichts mit dem zu tun haben, was 
dieser Raum vorschlägt, und sind sogar bereit, sie im Falle von 
Meinungsverschiedenheiten zu implodieren. Als Verteidiger des revolutionären 
Unionismus Wir beobachten und verstehen, dass Bewegungen und ihre Subjekte durch 
eine befreiende, solidarische Praxis kämpferisch und revolutionär werden, die 
direktes Handeln ohne Vertreter und Vermittler bei der Verteidigung der 
Klasseninteressen durch die Klasse selbst fördert. Bakunin denkt über das gleiche 
Problem nach und schreibt das
  "... die Gründer der Internationalen Vereinigung handelten mit großer Weisheit, 
indem sie anfänglich alle politischen und religiösen Fragen aus dem Programm der 
Vereinigung entfernten. Zweifellos fehlten ihnen absolut keine politischen 
Meinungen oder klar definierten antireligiösen Meinungen; sie in diesem Programm, 
weil ihr Hauptziel darin bestand, vor allem die arbeitenden Massen der 
zivilisierten Welt in einer gemeinsamen Aktion zu vereinen. "
- Die Politik der Internationale, von Mikhail Bakunin
Es fehlt eine Organisation, die eine theoretische, ideologische und 
programmatische Arbeit der Revolution vorschlägt, die wir verteidigen und die in 
der anarchistischen Tradition dazu dient, aus der Analyse und den gemeinsamen 
Entscheidungen in einem kohärenten konzeptuellen Feld die Aktion zu gruppieren, 
zu trainieren und zu lenken und die Militanz, die weiß, dass er eine staatenlose 
Gesellschaft will, die von denen organisiert wird, die arbeiten, wo die Freiheit 
des anderen uns bis ins Unendliche erweitert. Wir schlagen vor, einen solchen 
Raum zu bauen. Es ist jetzt an der Zeit, zu handeln und die Aufgaben zu 
skizzieren, die in dieser ersten Organisations- und Kampfanstrengung ausgeführt 
werden müssen.
Ebenso wie ein Anarchismus, der keine Klassen sieht oder ohne ein Projekt der 
Arbeiterklasse, kein Anarchismus ist, ist ein Anarchismus, der sich vom Feld 
enthält, immobilisiert, auch kein Anarchist. Wir brauchen einen Anarchismus, der 
gegenwärtig ist und der in seinem Vorschlag einen Anarchismus in der Bewegung, 
einen Anarchismus des strukturellen und ideologischen Konflikts anerkennt. Ein 
Teil dieses Anarchismus existiert bereits und wird nun durch diese 
Veröffentlichung und dieses Kollektiv veröffentlicht.
Es lebe der Kampf der Völker gegen das Kapital und die Bourgeoisie!
Es lebe die Erinnerung und Praxis des libertären Sozialismus!
Den Aufbau des revolutionären Anarchismus vorantreiben!
Pro-anarchistisches Kollektiv in Portugal

https://www.facebook.com/embatecopoap/posts/114591310484057