(de) Union Communiste Libertaire Bruxelles - Eine anarchistische Auffassung von Volksmacht (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Sa Okt 17 10:16:26 CEST 2020


Der folgende Artikel wurde im Juni 2012 von der brasilianischen anarchistischen Koordination anlässlich der Veröffentlichung der ersten 
Ausgabe der Zeitschrift Socialismo Libertário unter dem Originaltitel "Unser Konzept der Volksmacht" (Nossa Concepção de Poder Popular) 
veröffentlicht . ---- Der Spezifismus, unsere Strömung des Anarchismus, insbesondere in Lateinamerika, hat seit mehr als einem halben 
Jahrhundert nach dem Problem der Volksmacht gesucht . In diesem Text versuchen wir, die relevanten Elemente dieser Diskussion zu 
formalisieren, die heute von den Organisationen, aus denen das CAB (Brazilian Anarchist Coordination) besteht, geteilt werden. ---- Unser 
Konzept der Volksmacht stellt sowohl ein Ziel als auch eine Strategie dar , die beide die Grundlage einer politischen Praxis bilden, die im 
historischen und geografischen Kontext verankert ist, in dem wir tätig sind, um unser Eingreifen in alle beteiligten Kräfte zu stärken. Es 
handelt sich also nicht um eine rein theoretische oder philosophische Diskussion, die nur darauf abzielt, die Realität zu kennen oder 
abstrakt darüber nachzudenken. Anarchismus ist für uns eine Ideologie: "Eine Reihe von Ideen, Motivationen, Bestrebungen, Werten, Strukturen 
oder Konzeptsystemen, die in direktem Zusammenhang mit dem Handeln stehen - was wir Praxis nennen. Politik".[FARJ. Sozialer Anarchismus und 
Organisation]

Wir denken, dass der Anarchismus diese politische Praxis unbedingt verstehen muss, um die Realität, in die wir eingefügt sind, zu 
transformieren , und in diesem Sinne konzipieren wir unseren Vorschlag für die Volksmacht auf der Grundlage einer entschlossenen Strategie 
der sozialen Intervention. einer politischen Praxis, die unser revolutionäres und sozialistisches Ziel anregen kann.

Anarchismus und Volksmacht
Der Anarchismus erschien im neunzehnten Jahrhundert als eine der Formen, die der Sozialismus annehmen kann, dh als eine seiner Strömungen, 
die heute eine lange Geschichte des Kampfes der Unterdrückten hat. Es geht um Konfrontationen, Eroberungen, Niederlagen, Vergnügen, Leiden 
und Martyrium.

" In diesem Konzept des Sozialismus gibt es Opfer, Kämpfe, Blut und Träume. Es gibt eine lange Geschichte des Widerstands. Es ist eine 
historische Produktion, die mit den Bestrebungen der folgenden Personen verbunden ist. Es ist keine Wissenschaft, sondern ein Streben, eine 
Hoffnung des Menschen, der Klassen, der Kollektive und der unterdrückten Völker. "[FAU / FAG. Wellington Gallarza und Malvina Tavares]

Diese lange Geschichte des Anarchismus, untrennbar mit den Kämpfen verbunden, die in dem Herrschaftssystem, in das wir eingefügt sind, 
stattgefunden haben und immer noch stattfinden, bildet eine intensive Erinnerung, auf der wir unsere ideologischen Gewissheiten auf der 
Grundlage der Prinzipien bilden das waren die Grundlagen der anarchistischen Ideologie. Die lange Geschichte des Anarchismus hat in mehr als 
einem Jahrhundert intensiver Kämpfe, die gemeinsam gelebt und aufgebaut wurden, Wissen aus einer Vielzahl von Erfahrungen gesammelt, die auf 
dasselbe Endziel abzielten: Förderung der sozialen Revolution und ein sozialistisches und libertäres System festigen, das historisch als 
libertärer Sozialismus, libertärer Kommunismus oder einfach Anarchismus bezeichnet wird . "Das Endziel, das sich aus dem sozialistischen 
Projekt ergibt, ist die Errichtung einer egalitären Gesellschaft, einer Gesellschaft[...]ohne Klassen."[CAZP. Alagoas und Volksmacht]Dieses 
Ziel sieht das Ende der Herrschaft im Allgemeinen vor, sowohl die wirtschaftliche Ausbeutung als auch andere Arten der Herrschaft.

Für uns ist es wichtig, über die Diskussion über die Form und die fraglichen Bedingungen hinauszugehen und einen Ansatz zu wählen, der den 
grundlegenden Inhalt des anarchistischen Satzes berücksichtigt . Wir sind davon überzeugt, dass der Anarchismus seit seiner Entstehung immer 
auf populären Machtstrategien beruhte . Als Bakunin zum Beispiel ein anarchistisches Interventionsprogramm innerhalb der International 
Association of Workers (IWA) vorschlug, schlug er nichts anderes vor, als ein populäres Machtprojekt vorzuschlagen, das die Gesellschaft 
durch eine revolutionäre Praxis der Arbeiter. Wir können entgegen dem Gesagten sagen, dassDer Anarchismus war nie gegen die Macht, sondern 
hat eine Kritik an einer bestimmten Art von Macht (Herrschaft) entwickelt und Vorschläge für eine andere Art von Macht entwickelt .

Alle anarchistischen Praktiken, die innerhalb der unterdrückten Klassen geschmiedet wurden und die darauf abzielten und immer noch abzielen, 
sie zu Protagonisten ihrer eigenen Kämpfe und ihres eigenen Emanzipations- und Befreiungsprozesses zu machen, waren und sind für uns 
Projekte der Volksmacht . In den Volkskämpfen der Vergangenheit und Gegenwart gibt es Keime für Vorschläge zur Macht der Bevölkerung. Daher 
verstehen wir nicht, dass die Idee der Volksmacht etwas Neues ist; Wie wir betonen, hat der Anarchismus in seiner langen Geschichte Projekte 
der Volksmacht entwickelt, die sich immer innerhalb der von seinen Prinzipien geprägten Rahmenbedingungen befinden.

Wenn wir über die Frage der Volksmacht nachdenken, greifen wir in Wirklichkeit einen wichtigen Teil der Theorien und Praktiken auf, die von 
Anarchisten im Laufe der Geschichte entwickelt wurden, wählen aber gleichzeitig einige von ihnen und nicht einige von ihnen. andere. Darüber 
hinaus haben wir unsere eigenen Positionen entwickelt, um die Themen wiederzubeleben, die wir für eine angemessene politische Praxis in dem 
Kontext, in dem wir uns befinden, als grundlegend erachten.

Das Konzept der Macht
Es gibt verschiedene Interpretationen des Machtbegriffs auf der linken Seite, und da wir den Begriff der Volksmacht verteidigen, verstehen 
wir, dass es notwendig ist, unseren Machtbegriff mit einiger Präzision zu definieren .

Wir sehen Macht als eine soziale Beziehung, die aus der Konfrontation zwischen verschiedenen sozialen Kräften entsteht , wenn eine oder 
mehrere Kräfte anderen aufgezwungen werden.

Jede Gesellschaft hat eine dynamische und dauerhafte Beziehung zwischen den beteiligten Kräften. Daher hat jede Gesellschaft 
Machtverhältnisse. Einzelpersonen, Gruppen, soziale Schichten mit der Fähigkeit zu gedeihen können soziale Kräfte werden oder auch nicht. 
Daher unterscheiden wir diese beiden Konzepte: "Eine soziale Kraft hat eine gewisse Fähigkeit zur Verwirklichung . Die Fähigkeit zur 
Leistung kann als die Möglichkeit verstanden werden, aus einer bestimmten sozialen Kraft zu produzieren, wenn sie von dem Agenten, der sie 
besitzt, in die Tat umgesetzt wird . " Damit wird die Leistungsfähigkeit in den Bereich der Möglichkeiten gestellt; Ein Agent, eine Gruppe 
kann eine Fähigkeit zur Verwirklichung haben, aber sie wird diese Fähigkeit in eine soziale Kraft verwandelnWenn es in die Kräfte eingreift, 
die im Spiel sind , impliziert soziale Kraft, dass Kapazität das Feld des Möglichen verlässt und sich in das Feld der Realität integriert.

Die soziale Kraft kann nicht mit Macht verwechselt werden. " Macht kann kein einfaches Synonym für soziale Kraft sein, denn um Macht zu 
haben, muss man seine Kraft einsetzen und sie muss eine Wirkung haben - oder zumindest in der Lage sein, diese Kraft einzusetzen (wenn es 
Ihnen passt) und dass dies ausreicht, um eine Wirkung zu erzielen ". Macht besteht in der Tat, wenn der Wille eines Agenten oder einer 
Gruppe von Agenten durch die soziale Kraft auferlegt wird, die sie mobilisieren können, um die von den Gegnern mobilisierten Kräfte zu 
überwinden zu ihm.

Macht und Herrschaft
Zu sagen, dass alle Gesellschaften Machtverhältnisse haben, bedeutet nicht, dass alle Gesellschaften und alle sozialen Beziehungen auf 
Herrschaft beruhen. Deshalb halten wir es für grundlegend, die Konzepte von Macht und Herrschaft zu unterscheiden .

Herrschaft ist eine Art von Macht, die wir als autoritäre Macht charakterisieren , gegen die wir historisch mobilisiert haben. Herrschaft 
ist ein hierarchisches Machtverhältnis, das institutionalisiert werden kann, wobei einige entscheiden, was andere und / oder jeden betrifft. 
Es erklärt strukturelle Ungleichheiten, impliziert unter anderem ein Verhältnis von Befehl und Gehorsam zwischen Dominierten und 
Dominierten, die Entfremdung der Dominierten. Es ist die Grundlage der Klassenbeziehungen, obwohl die Herrschaft nicht auf die 
Klassenherrschaft reduziert werden kann. Der Anarchismus kämpft seit seiner Entstehung gegen unterschiedliche Herrschaftsbeziehungen: 
zwischen sozialen Klassen, Geschlechtern, Rassen, Imperialisten usw.Der Anarchismus ist daher gegen eine Art von Macht, die durch Herrschaft 
gekennzeichnet ist und leider das hegemoniale Modell der Macht des Kapitalismus kennzeichnet.

Im Gegensatz zur Herrschaft und dem Modell der Macht, das sie charakterisiert, der dominierenden Macht, verteidigen wir die Selbstverwaltung 
und den libertären Föderalismus , der durch ein Modell der Selbstverwaltung und der föderalistischen Macht gekennzeichnet ist, das von uns 
Volksmacht genannt wird . Selbstverwaltung und Föderalismus sind das Gegenteil von Herrschaft und beinhalten die Teilnahme an Planungs- und 
Entscheidungsprozessen im Verhältnis zu ihren Auswirkungen, persönlich, als Gruppe oder gemeinsam. Seine weit verbreitete Anwendung 
beinhaltet die Ersetzung eines Herrschaftssystems durch eine egalitäre / liberale Gesellschaft.

"Wir können sagen, dass Selbstverwaltung im Allgemeinen die effektive Entscheidungsbefugnis über alle politischen, wirtschaftlichen und 
sozialen Fragen ist . es würde nicht von oben nach unten gemacht, sondern von unten nach oben. Definition, die mehrere Bereiche abdeckt: 
Formen der politischen Organisation, Organisation von Produktionsprozessen und -dienstleistungen, Bildung, kulturelle und ideologische 
Aspekte. Selbstmanagement, so konzipiert, mit der Größe, die wir glauben, dass es impliziert, ist eine globale Konzeption, die kohärente 
Elemente für eine authentische Entwicklung benötigt . Es impliziert eine radikale Transformation, nicht nur wirtschaftlich, sondern auch 
politisch und ideologisch. Selbstverwaltung diszipliniert nicht die Organe der Unterwerfung, des Gehorsams und des Befehls, sondern neigt 
dazu, den gegenwärtigen Begriff der Politik als etwas, das einer Kaste vorbehalten ist, zu zerstören und zu unterbrechen, indem sie diesem 
Konzept einen anderen Inhalt gibt: das Nehmen von den verschiedenen sozialen Organisationen auf allen Ebenen und ohne Vermittler über die 
ihm zur Verfügung stehenden Angelegenheiten informiert werden, um auf diesen Grundlagen eine soziale Ordnung aufzubauen. Es bedeutet auch, 
die Politik zu sozialisieren, ihren spezifischen Raum nicht zu dekonstruieren, sondern auf andere Weise zu konzipieren. "[FAU. Macht, 
Selbstverwaltung und Klassenkampf: eine Herangehensweise an das Thema]

Wie wir zeigen wollen, basiert unsere Vorstellung von Volksmacht auf den Vorstellungen von Selbstverwaltung und libertärem Föderalismus im 
Gegensatz zu Herrschaft. Deshalb unterscheiden wir Macht von Herrschaft; Die Macht, die wir verteidigen und die auf der Idee der 
Selbstverwaltung und des Föderalismus beruht, bildet die Grundlage unseres Konzepts der Volksmacht und ist der Herrschaft radikal 
entgegengesetzt.

Das Konzept der Volksmacht
Wie wir bereits betont haben, verstehen wir, dass " Macht nicht unbedingt etwas Anti-Populäres ist "; "Es muss eine legitime Volksmacht 
existieren, um die Pläne der Tyrannei zu unterdrücken, die immer in den Köpfen bestimmter Agenten auftauchen ." So wird unser populäres 
Machtprojekt zu einem Werkzeug, einer Art Gegenmacht zur bestehenden Macht, die durch Herrschaft gekennzeichnet ist.

In makro-sozialer Hinsicht können wir sagen, dass wir die Volksmacht als ein verallgemeinertes Machtmodell verstehen, das auf 
Selbstverwaltung basiert und von den unterdrückten Klassen im Vergleich zu den dominierenden Klassen, die die Grundlage einer neuen 
Gesellschaft bilden, etabliert wird. Die so konzipierte Volksmacht zielt auf die Unterdrückung des Kapitalismus, des Staates und der 
Herrschaftsverhältnisse im Allgemeinen ab, um sie durch eine neue Machtstruktur zu ersetzen, die von Arbeits- und Wohnorten aus errichtet 
wird. es kann daher nur durch einen revolutionären Prozess konsolidiert werden.

Die Ablehnung unseres Volksmachtprojekts gegen die Herrschaft impliziert zwangsläufig einen mühsamen Kampf gegen die sozialen Kräfte, die im 
Grunde genommen von den herrschenden Klassen mobilisiert werden. Inmitten des Klassenkampfes, der das Herrschaftssystem kennzeichnet, in das 
wir eingefügt sind, haben wir als Teil der unterdrückten Klassen eine sehr klare Position - da wir den Anarchismus als eine Ideologie der 
unterdrückten Klassen verstehen - Es gelingt uns, einen Prozess zu führen, der es je nach der Fähigkeit dieser Klassen, eine soziale Kraft 
zu werden, und aufgrund ihrer Intervention als Volksbewegungen gelingt, den herrschenden Klassen unsere Kraft aufzuzwingen, die Herrschaft 
zu beenden und diese Macht zu etablieren beliebt, basierend auf weit verbreiteter Selbstverwaltung. Die Volksmacht muss daher durch die 
Stärke der Unterdrückten auf der Grundlage der Gemeinschaft bestimmter Prinzipien aufgebaut werden, die in ihrer Vielfalt solidarisch und 
mit demselben Ziel vereint sind.

" Es geht nicht darum, den alten und bekannten Formen politischen Handelns und Repräsentierens, die das Volk von allen grundlegenden 
Entscheidungsgremien ausschließen, den Namen Volksmacht zu geben. Es ist daher nicht einfach die aktuelle zentrale politische Macht der 
herrschenden Klassen nehmen, aber von der Ausbreitung , von der Dezentralisierung in den Volksorganisationen zu verwandeln in etwas anderes, 
dreht sie in eine neue sozialpolitische Struktur.Macht zu übernehmen bedeutet, Macht in Fabriken, auf Feldern, in Minen, in Werkstätten, in 
Schulen, in Krankenhäusern, in Kraftwerken, in den Medien, an Universitäten und an der Macht zu übernehmen. ist das der Arbeiter und der 
Menschen, wenn sie von ihnen kontrollierte Organisationen sind, weitgehend demokratisch und partizipativ, wo diejenigen, die sie übernehmen, 
die vom Staat ausgeübten Schutzfunktionen übernehmen ".[KIPPE. Grundsatzerklärung]

Die Volksmacht ist daher sowohl ein Ziel als auch eine Strategie, die von einem bestimmten Anarchismus vertreten wird . Es bringt unser 
libertäres Ideal einem Machtprojekt näher, das wesentlich ist, um die Brüche zu erreichen, die das Erreichen unseres Endziels implizieren, 
und hat keinen Bezug zu den gegenwärtigen Vorstellungen von "Machtübernahme" durch Herrschaftsinstitutionen, wie im Fall von der Staat, ob 
auf revolutionäre oder reformistische Weise.

Das strategische Projekt unserer aktuellen
Die strategische Kohärenz, die das anarchistische Eingreifen in die Realität kennzeichnet, basiert auf der Idee, die uns offensichtlich 
erscheint, dass das Ziel Strategie und Taktik bestimmen muss . Das heißt, dass die Mittel, die wir verwenden, notwendigerweise zu Zielen 
führen, die mit diesen Mitteln vereinbar sind. Wenn wir die Volksmacht als strategisches Ziel betrachten, das durch einen revolutionären 
Mobilisierungs- und Kampfprozess erreicht werden soll , ist es unmöglich, keine Strategien und Taktiken zu entwerfen, die mit diesem Ziel 
vereinbar sind und uns dazu führen. Dieses strategische Projekt des anarchistischen Spezifismus ist im Wesentlichen durch das 
gekennzeichnet, was wir den Aufbau der Volksmacht genannt haben.und die Schaffung eines starken Volkes. In diesem Sinne erhält die 
Volksmacht auch eine grundlegende strategische Funktion.

Wir bekräftigen, dass die Grundlage der Volksmacht Selbstverwaltung und libertärer Föderalismus sind; Daher verstehen wir in diesem 
strategischen Prozess der Mobilisierung und des Kampfes, dass Selbstverwaltung und Föderalismus unser Interventionsprogramm bei der 
Schaffung und Beteiligung von Volksbewegungen unterstützen müssen. Unter den verschiedenen Strategien, die historisch von Anarchisten 
verteidigt wurden, ist unsere populäre Machtstrategie als Massenstrategie charakterisiert . Dies bedeutet, dass wir zur Organisation der 
Massen beitragen wollen, damit sie die Protagonisten ihrer Kämpfe sein können.Kurz- und langfristig die Verantwortung für ihre täglichen 
Errungenschaften und Verbesserungen sowie für den revolutionären Transformationsprozess zu übernehmen, der sie vollständig emanzipieren und 
befreien wird.

"Obwohl die Volksmacht ein langfristiges Projekt ist (wenn die Stärke der unterdrückten Klassen die der herrschenden Klassen übersteigt), 
beginnt sie sich aus den Erfahrungen der kurzfristigen Mobilisierung und des Kampfes zu entwickeln und zu stärken die unmittelbaren 
Bedürfnisse der Bevölkerung. Daher erfordert der Aufbau der Volksmacht sofortiges Handeln und nicht das Warten auf andere Faktoren, die dies 
ohne weitere Anstrengungen erreichen können, denn in der gegenwärtigen Gesellschaft entwickelt sich der Embryo der zukünftigen Gesellschaft. 
" .[OASL. Spezialist für Anarchismus und Volksmacht

Aus diesem Grund behaupten wir, dass die Volksmacht im Volkskampf aufgebaut werden muss , der von den verschiedenen Sektoren der 
unterdrückten Klassen organisiert und geführt wird, um die unmittelbarsten Fragen herum , die auf die tiefsten Bruchprozesse abzielen. Der 
Aufbau der Volksmacht und die Schaffung eines starken Volkes bedeuten neben kurzfristigen Kämpfen auch mittel- und langfristige Kämpfe. Aus 
diesem Grund haben wir die Volksorganisation in einer Front verteidigt. von unterdrückten Klassen, die die soziale Stärke der dominierten 
Klassen dauerhaft stärken können und sie in direkten Gegensatz zu den von den dominierenden Klassen mobilisierten Kräften stellen. Ein 
solcher Prozess der Volksorganisation muss geschmiedet werden " als Ergebnis eines Konvergenzprozesses verschiedener sozialer Organisationen 
und verschiedener Volksbewegungen, die die Frucht des Klassenkampfes sind."[FARJ. Sozialer Anarchismus und Organisation]Es geht darum, die 
Unterdrückten um ein gemeinsames Projekt der sozialen Transformation zu ordnen.

Unter den verschiedenen vorhandenen Instrumenten zur Steigerung der sozialen Stärke finden wir Organisation. Wenn wir vorschlagen, 
Volksbewegungen zu organisieren und mit einem entschlossenen Programm daran teilzunehmen, glauben wir, dass wir die unterdrückten 
Klassenkräfte befähigen, sich mit diesem wichtigen Instrument auszudrücken. " Der Aufbau der Volksmacht impliziert von nun an die 
Organisation neuer sozialer Bewegungen und die Integration bestehender Bewegungen, um eine Position der dauerhaften Stärkung zu verteidigen. 
Und sie können nur mit und von den Menschen als Klasse entstehen und verwirklicht werden . " In unserer Intervention, um Volksbewegungen zu 
schaffen und sich ihnen anzuschließen,Wir stützen uns auf Prinzipien, die es uns ermöglichen, Massenkämpfe zu fördern, die zur Stärkung 
unseres Volksmachtprojekts beitragen können: Klassenunabhängigkeit und Solidarität, Kampfbereitschaft und direktes Handeln, direkte 
Demokratie, Selbstverwaltung und Föderalismus . Diese Prinzipien, die historisch von Anarchisten im Kontext von Volkskämpfen verteidigt 
wurden, dienen als Inspiration und Leitfaden für eine selbstverwaltete Organisation zum Aufbau der Volksmacht.

Volksmacht aufzubauen bedeutet, andere Machtkämpfe aufzubauen, die die dominierenden Mächte , ihre wirtschaftlichen, politischen, 
rechtlichen, militärischen, ideologischen und kulturellen Strukturen und Institutionen besiegen . Kurz gesagt, der Status quo. Es geht 
darum, es zu wagen, das Herrschaftssystem zu überwinden und in voller Solidarität des Volkskampfes die Anhäufung der sozialen Kraft zu 
erreichen, die notwendig ist, um die von den herrschenden Klassen auferlegten sozialen Beziehungen und durch Konflikte aus dem Gleichgewicht 
zu bringen . Sozialvorrücken, akkumulieren, potenzieren und mit aktuellen systemischen Strukturen brechen. Diese Strategie kann nur dann zu 
diesem Prozess der Anhäufung von Kräften und Brüchen beitragen, wenn sie in unseren eigenen politischen Praktiken funktioniert, die eine 
Harmonie zwischen Reden und Handlungen demonstrieren müssen.

Wir verstehen, dass die Schaffung eines starken Volkes nur möglich ist, wenn die Kämpfe der Volksbewegungen auf Selbstverwaltung beruhen . 
Nur durch die Ausweitung der Partizipationsmechanismen, die libertäre und egalitäre Mittel implizieren, verstehen wir, dass wir die 
Ermächtigung der Bevölkerung fördern können, um die Subjekte zu schaffen, die in der Lage sind, eine so breite soziale Transformation 
durchzuführen. Die verschiedenen Ausdrucksformen des Volkskampfes nach unseren Prinzipien zu organisieren, bedeutet, ein starkes Volk zu 
schaffen. ein wesentlicher Faktor für den Erfolg unserer Strategie.

Revolutionäre Subjekte sind historisch nicht durch eine deterministische und mechanistische historische Position gegeben; noch werden sie 
durch die Handlung der moralisierenden Avantgarde Bewusstsein und Licht erreichen.

" Um ein starkes Volk und eine Volksmacht aufzubauen, ist es notwendig, die Themen des Wandels aufzubauen, da diese nicht a priori gegeben 
werden.[...]Was revolutionäre Themen betrifft, so ist die wirtschaftspolitische Struktur ein Ausgangspunkt, aber sie definiert 
transformierende soziale Akteure nicht mechanisch.[...]Die Arbeiter bleiben jedoch reproduktive Teile der Maschinerie des Systems, solange 
sie sich selbst nicht erkennen und keinen eigenen Willen haben. Politische Kapazitäten bei Menschen zu schaffen, bedeutet, ihr 
organisatorisches und praktisches Potenzial zu entwickeln, das die Menschen selbst bereits in einem latenten Zustand besitzen, da sie mit 
täglichen Arbeitssituationen und Problemen des sozialen Alltags konfrontiert sind.".[CAZP. Alagoas und die Macht des Volkes]

Das neue Thema, das in der Lage ist, das von uns verteidigte populäre Machtprojekt aufzubauen, muss daher unbedingt (neu) konstruiert 
werden. Die Intervention, die wir durch unsere politische Praxis haben, zielt auf diese Rekonstruktion im Kampf gegen die Fragmentierung des 
sozialen Gefüges ab, die durch die Herrschaftspraktiken und die Anhäufung täglicher Kämpfe, die relevantes Wissen und relevante Praktiken 
erzeugen, völlig enträtselt wird. mit transformativem Potenzial. " Es ist daher innerhalb der Kämpfe, dass die Volksmacht aufgebaut wird und 
folglich ein anderes historisches Thema, sowohl persönlich als auch kollektiv. Ein Thema, das nicht a priori, sondern historisch im Kampf 
der sozialen Bewegungen bestimmt wird. "Wir müssen davon überzeugt sein, dass dieses neue Thema die Idee einer neuen Welt, einer anderen 
Form sozialer Organisation mit sich bringen muss und dass es in der Lage ist, sich selbst die Mittel zum Handeln, zum Protagonisieren zu 
geben und transformiere die Realität, in die es eingefügt ist.

Die Rolle der spezifischen anarchistischen Organisation
Selbst wenn wir die Volksmacht als Strategie der Massen verteidigen, bedeutet dies nicht, dass wir unserer Meinung nach ein weiteres 
wesentliches Element beim Aufbau der Volksmacht aufgeben; es geht um die spezifische anarchistische Organisation .

" Das Machtproblem, das für einen tiefgreifenden sozialen Wandel entscheidend ist, kann nur auf politischer Ebene durch politischen Kampf 
gelöst werden. Und das erfordert eine bestimmte Organisationsform: die revolutionäre politische Organisation. Nur seine in den Massen 
verwurzelte Aktion kann die Zerstörung des bürgerlichen Staatsapparats und seine Ersetzung durch Mechanismen der Volksmacht erreichen .[FAU. 
Die anarchistische politische Organisation]

Die spezifische anarchistische Organisation, dieses revolutionäre politische Gremium, ist daher ein zentrales Element unserer Strategie der 
Volksmacht. Nicht im autoritären und substituierenden Sinne, der die Fähigkeit der unterdrückten Klassen im Prozess der sozialen 
Transformation unterwirft oder sie in diesem Kampf ersetzen will. Die anarchistische Organisation wird von uns als Agent verstanden, der als 
Sauerteig oder Motor der Volkskämpfe fungiert: "Die politische Organisation ist keine Richtung, sondern vor allem ein Motor der Kämpfe. Dies 
ist eine Unterscheidung zwischen dem Charakter einer aktiven Minderheit, die wir unseren politischen Organisationen (politische Ebene) und 
dem avantgardistischen Charakter autoritärer politischer Organisationen in Bezug auf ihre Beziehungen zu Volksbewegungen (soziale Ebene) 
zuschreiben.

" Im Gegensatz zur Avantgarde-Organisation hat die als aktive Minderheit organisierte politische Ebene, die ethisch handelt, keine 
hierarchische Beziehung oder Herrschaft über die soziale Ebene. Wie wir betonen, ergänzen sich für uns die politischen und sozialen 
Ebenen.[...]Die politische Ebene ergänzt die soziale Ebene ebenso wie die soziale Ebene die politische Ebene. Entgegen dem, was die Autoren 
vorschlagen, wird die Ethik der Horizontalität, die innerhalb der spezifischen anarchistischen Organisation funktioniert, in ihrer Beziehung 
zu sozialen Bewegungen reproduziert. Im Kontakt mit der sozialen Ebene handelt die spezifische anarchistische Organisation ethisch und sucht 
keine privilegierten Positionen, setzt seinen Willen nicht durch, dominiert nicht, täuscht nicht, verbündet sich nicht selbst, glaubt sich 
nicht überlegen, kämpft nicht für soziale Bewegungen oder an ihrer Spitze.[...]Das Ziel der aktiven Minderheit ist es, neben der Ethik zu 
stimulieren, Hals an Hals zusammen zu sein ".[FARJ. Sozialer Anarchismus und Organisation]

Es geht daher darum, ein Komplementaritätsverhältnis aufrechtzuerhalten, in dem die anarchistische Organisation die Volksbewegungen schätzt 
und diese wiederum das privilegierte Terrain der anarchistischen politischen Praxis bilden . In dieser selbstverwalteten Beziehung zwischen 
der anarchistischen Organisation und den Bewegungen wird das anarchistische Programm auf der Grundlage seiner Grundprinzipien und Strategien 
gefördert, um das soziale Gefüge wieder aufzubauen, die unterdrückten Klassen zu organisieren, selbstverwaltete Praktiken zwischen ihnen und 
zu fördern zum Aufbau der Volksmacht voranzukommen.

Für uns, speifistische Anarchisten, impliziert der Aufbau der Volksmacht daher eine doppelte Praxis: Als Mitglieder der unterdrückten 
Klassen organisieren wir uns in Volksbewegungen um große Vereinigungen, die Aktivisten verschiedener Ideologien zusammenbringen; 
Gleichzeitig organisieren wir uns als Anarchisten gemäß unseren ideologischen Positionen, um angemessener in die Realität einzugreifen. 
Dafür verteidigen wir als grundlegend die ideologische, theoretische, strategische und praktische Affinität dieser anarchistischen 
Organisationen, die auf der Verantwortung und Disziplin ihrer Mitglieder beruhen und stets von der anarchistischen Ethik geleitet werden.

Das Herrschaftssystem und das anarchistische Projekt der Volksmacht
Der Kampf gegen die Herrschaft beinhaltet Analysemethoden und Theorien für ein kritisches Verständnis der Realität, in der wir agieren. Wir 
charakterisieren das gegenwärtige Herrschaftssystem als eine dominante Struktur, die auf den sozialen Beziehungen der verschiedenen Sphären 
basiert und ihren relevantesten Ausdruck im Kampf zwischen Klassen mit antagonistischen Interessen hat.

Der Kapitalismus, der Staat und die verschiedenen Strukturen und Institutionen, die zur Errichtung dieses Systems beitragen, müssen 
abgeschafft werden. Wir haben die Pflicht, die Realitäten, die Kräfte, die fraglichen Agenten, unsere Feinde, die konkreten und potenziellen 
Verbündeten zu analysieren und zu kritisieren. Diese Analyse bildet zusammen mit unseren endgültigen Zielen und unseren Strategien und 
Taktiken unseren strategischen Plan für die Intervention und Transformation des Unternehmens .

Wir glauben, dass es, solange es ein Herrschaftssystem gibt, Kämpfe um die Emanzipation der Unterdrückten geben wird, die echte Lehren für 
unser Projekt für die Volksmacht sind. Inmitten dieser Widerstände glauben wir, dass Anarchismus gefunden werden muss , mit all der 
Vielfalt, die die verschiedenen populären Bereiche charakterisiert, in denen wir tätig sind; Wir müssen die libertären Werte stärken, die 
dieses Projekt ideologisch ermöglichen.

Wirtschaftliche Dominanzen, gekennzeichnet durch kapitalistische Ausbeutung; politische Herrschaften, gekennzeichnet durch die Aufteilung 
der Gesellschaft in Herrscher und Regierte sowie durch Unterdrückung durch rohe Gewalt, durch Zwang, beide vom Staat angeführt; Kulturelle 
und ideologische Herrschaften, basierend auf den Ideen, die dieses System verbreiten und verstärken - all diese Herrschaften müssen von uns 
bekämpft werden. Die Kultur und Ideologie, die von Herrschaftssystemen erzeugt werden, schaffen individualistische Subjekte ohne 
Identitäten, die sie mit den unterdrückten Klassen verbinden und vollständig in das kapitalistische System integriert sind. Es ist auch ein 
relevantes Problem, dem wir uns auch stellen müssen.

Das populäre anarchistische Machtprojekt widersetzt sich auf allen Ebenen der Herrschaft den Gegnern selbstverwalteter Kämpfe, "indem es 
Räume und Anreize für die Teilnahme an Gewerkschaften, Genossenschaften, Gemeinde- und Studentenzentren sowie Protestorganisationen schafft 
und Forderungen: für Arbeit, Gesundheit, Wohnen, Land. In diesen unterschiedlichen Praktiken ist es von grundlegender Bedeutung, dass wir 
die Wiederherstellung von Wirtschaft und Politik durch die unterdrückten Klassen sowie die Stimulierung der Entwicklung von 
Klassenidentitäten und -kulturen der verschiedenen Unterdrückten und auch der Unterdrückten unterstützen Verbreitung einer auf Werten 
basierenden Ethik; bedeutet, dass unser beliebtes Energieprojekt unterstützt werden sollte.

Das CAB und der Aufbau der Volksmacht
Unser Vorschlag für Anarchismus als Hefe und Motor, der in der Lage ist, Volkskämpfe auf nationaler und kontinentaler Ebene zu führen, wird 
daher vollständig mit diesem Volksmachtprojekt verbunden, das wir weiterhin leiten. Eine Strategie und ein Ziel, von denen wir glauben, dass 
sie für die Zeit und den Ort, an dem wir tätig sind, konsistent sind.

Die anarchistische Ideologie bildet für uns die grundlegende Grundlage unserer politischen Praxis; Wir stellen uns daher vor, dass unsere 
transformativen Ideen aus unserem praktischen Eingreifen in die Realität die Materialität besitzen, die notwendig ist, um in das Spiel der 
Kräfte einzugreifen, das das Herrschaftssystem kennzeichnet, in das wir eingefügt sind und das wir suchen verwandeln sich mit den Praktiken 
der revolutionären Absicht, die uns charakterisieren.

Es reicht nicht aus, die Utopie des libertären Sozialismus zu begehren, wir müssen darauf zugehen. Unser populäres Energieprojekt scheint 
angemessen zu sein, um dieser Herausforderung zu begegnen, indem wir unsere unermüdlichen Interventionen von den häufigsten täglichen, 
kurzfristigen Problemen bis hin zu mittel- und langfristigen strategischen Planungen stützen.

Das CAB zielt darauf ab, ein Volksmachtprojekt an den Orten zu fördern, an denen es tätig ist, indem es den Anarchismus zum Funken macht, 
der die Volksbewegungen in Richtung unseres Ideals von Sozialismus und Freiheit entzünden muss.

Zu kämpfen, zu schaffen, Volksmacht!

Übersetzungsunion Communiste Libertaire Brüssel

Nossa Concepção de Poder Beliebt - Coordenação Anarquista Brasileira

https://bxl.communisteslibertaires.org/2020/10/13/une-conception-anarchiste-du-pouvoir-populaire/


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