(de) France, Union Communiste Libertaire UCL AL #310 - Antipatriarchat, Schwarzer Feminismus: Selbstdefinition, eine lebenswichtige Notwendigkeit (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Mo Nov 30 08:53:38 CET 2020


In ihrem Buch kehrt die Brasilianerin Joice Berth zu dem Konzept der 
"Ermächtigung" zurück, das sie als "von seiner ursprünglichen Bedeutung entleert 
" betrachtet und dessen transformative Kraft verloren hat, eine 
individualistische, karriereorientierte Praxis zu werden, die durch den 
Neoliberalismus wiederhergestellt wurde. Was wäre, wenn die Herausforderung darin 
bestand, dieses Konzept in seinem Bestreben nach sozialer Transformation 
zurückzugewinnen? ---- Empowerment bezieht sich auf die Entwicklung der 
individuellen und kollektiven Fähigkeit, zum Zweck der sozialen Transformation zu 
handeln. Die Entwicklung dieser Handlungskraft ist eine Notwendigkeit für die 
unterdrückten sozialen Gruppen, die sich, um zu kämpfen und zu kämpfen, von den 
strukturellen Mechanismen befreien müssen, die sie zu Impotenz bringen, 
"einGefühl, weder fliehen noch kämpfen zu können". gefangen, 
werden"[Impotenz]"ist ein Effekt , der symbolischen Gewalt , die bedeutet , dass 
wir unsere Illegitimität in unsere Vorstellungen integriert haben (was wir 
denken, was wir in der Lage sind zu empfangen) und auch in unserem Körper (wozu 
wir uns fähig fühlen)" . [1]

Der Begriff Empowerment wird seit den 1970er Jahren von Feministinnen in 
Südostasien und den Vereinigten Staaten, aber auch von Volksbildungsbewegungen in 
Lateinamerika (insbesondere Paulo Freire) oder sogar von schwarzen Aktivistinnen 
verwendet. Macht in den Vereinigten Staaten.

Sie stellen die Tatsache dar, dass die Macht der Unterdrücker über die 
Unterdrückten unter anderem auf ihrer Entfremdung beruht. Die Aktivisten 
unterstreichen die Notwendigkeit einer kollektiven Arbeit zur 
"Bewusstseinsbildung" , um das Bewusstsein für die Mechanismen zu fördern, die 
Einzelpersonen und sozialen Gruppen auferlegt werden, und um ihren Platz in der 
Gesellschaft zu bestimmen.

Instrumentalisierung identifizieren und bekämpfen
Ab den 1990er Jahren wurde das Konzept der Ermächtigung von den Liberalen und 
Neoliberalen übernommen, die es auf seine individuelle Dimension reduzierten und 
seine kollektive und soziale Dimension (und damit Verantwortung) 
vernachlässigten. Das ganze Thema Empowerment liegt in dieser Spannung zwischen 
individueller Verantwortung und kollektiver und sozialer Verantwortung. Denn wenn 
Emanzipation Verantwortung erfordert, kann dies nicht allein geschehen: Befreiung 
ist ein sozialer Akt, in einer nicht transformierten Gesellschaft ist keine 
Selbstbefreiung möglich. Man kann sich jedoch nur selbst befreien, und niemand 
kann andere befreien: "Befreie mich nicht, ich kümmere mich darum", sagen 
Feministinnen.

Durch die Verschleierung der kollektiven Verantwortung für den sozialen Wandel im 
Namen eines Ausstiegs aus der "Assistenz" hat die liberale Ideologie das Konzept 
der Ermächtigung in die Irre geführt, indem sie es auf eine individualisierende 
und schuldbewusste Definition reduziert hat: "Take- Sie in der Hand: Wenn wir 
wollen, können wir.""

Durch die Verwendung des Begriffs Empowerment finden wir die Spannung zwischen 
libertärer Konzeption und liberaler Konzeption der Emanzipation. Beide 
bekräftigen, dass Freiheit untrennbar mit Verantwortung verbunden ist. Die 
libertäre Auffassung ist jedoch der Ansicht, dass Freiheit auch untrennbar mit 
Gleichheit verbunden ist und nur dann wirklich existieren kann, wenn wir die 
Unterdrückungsmechanismen abschaffen, die jedem Einzelnen auferlegt werden. 
Andererseits bestätigt die liberale Auffassung, dass niemand daran gehindert 
werden kann, dass seine Freiheit, Ausbeutung und Unterdrückung als unüberwindbar 
angesehen werden. Die liberale und neoliberale Ideologie übertrifft Menschen und 
soziale Gruppen für die Lösung der Probleme, denen sie aufgrund der sozialen 
Organisation zum Opfer fallen. Eine der Herausforderungen von Empowerment besteht 
daher darin, sich von zu entfernen"Naives Bewusstsein, in dem Unterdrückung als 
ein Problem verstanden wird, das mit Individuen und nicht mit dem System 
verbunden ist", mit einem "kritischen Bewusstsein, in dem Individuen den 
Unterdrücker als kollektiven Akteur identifizieren und sich darauf konzentrieren 
die Transformation des Systems"[2].

Empowerment ist ein langfristiger Prozess, der Emanzipation und soziale 
Transformation. In unseren Gesellschaften, in denen Kapitalismus und 
Neoliberalismus kurzfristig denken, ist es schwierig, diese Art von Prozess zu 
fördern.

Joice Berth beschreibt in ihrem Buch vier Strategien, die entwickelt werden 
sollen, um Empowerment-Prozesse zu fördern. Diese Strategien reichen für die 
soziale Transformation nicht aus. Sie erfordern jedoch das Entwickeln von 
Kämpfen, und ihre Entwicklung fördert wiederum die Fähigkeit zum Kämpfen.

Berth analysiert die kritische Pädagogik [3]und die Praktiken, die die 
Entwicklung eines kritischen Geistes fördern und die Schüler dazu ermutigen, die 
ihnen gelehrten Überzeugungen und Praktiken in Frage zu stellen und in Frage zu 
stellen. In einer kritischen Analyse von Mikrokrediten[4](insbesondere Bolsa 
Familia in Brasilien) [5]es kommt auf die wirtschaftliche Stärkung zurück, als 
eine absolute Notwendigkeit für die dominierten sozialen Gruppen, sich zu einer 
würdigen Existenz zu bewegen. Es präsentiert soziale Partizipation und den Zugang 
zu Entscheidungsräumen in der Gesellschaft als eine Strategie des Widerstands 
unter anderem, die darauf abzielt, die Stimmen derjenigen zum Schweigen zu 
bringen, die normalerweise zum Schweigen gebracht werden.

Schließlich betrachtet sie Ästhetik und Affektivität als Themen, um 
Selbstwertgefühl und Gruppensolidarität zu entwickeln. Joice Berth unterstreicht 
"die Kraft, die durch das Vertrauen in das eigene Image erzeugt wird" , 
insbesondere in westlichen Kulturen, in denen "das Schöne gleichbedeutend mit 
Überlegenheit ist, das heißt, dass es über den Bereich der Ästhetik hinausgeht: 
nach dem gesunder Menschenverstand, alles, was schön ist, kann nur gut sein" . 
Der Stolz, den wir auf uns selbst und auf unsere soziale Gruppe haben, hängt 
davon ab, in einem Kontext, in dem "in dominanten Gruppen Selbstliebe während 
ihres gesamten Lebens aufgebaut wird" .

Der Liegeplatz prangert auch die "Unterdrückungdes Zeugnisses" an, zu der die 
Dominierten gezwungen sind, über die Realitäten zu schweigen, die die 
Unterdrückungsgruppe nicht zu assimilieren bereit ist[6]. Sie definiert 
"Durchsetzungsvermögen" als "Durchsetzungsvermögen, die Fähigkeit, sich 
auszudrücken und seine Rechte zu verteidigen, ohne die Rechte anderer zu 
verletzen" , und unterstreicht die lebenswichtige Notwendigkeit , sich selbstzu 
definieren und von der Viktimisierung zu wechseln Widerstand und Kreativität, 
Quellen des Stolzes und der Stärke.

Ergreifen Sie konkrete Maßnahmen
Soziale Transformation kann nicht die Umkehrung der Unterdrückungspole bedeuten, 
sondern erfordert deren Abschaffung. Zunächst versucht jedoch jeder Unterdrückte, 
wie sein Unterdrücker zu sein: Es ist sehr schwierig, nicht zu wollen, was uns zu 
Unrecht verweigert wird. So schnell wie möglich müssen unsere Kämpfe weiter 
gehen, nicht nur eine Position "gegen" einnehmen oder versuchen, Ungleichheiten 
in einem System zu begrenzen, das grundsätzlich unverändert ist. In dieser 
Perspektive muss der Ehrgeiz von Empowerment und Emanzipation alle unsere Kämpfe 
begleiten.

Adeline (UCL Paris Nordosten)

Joice Berth, Empowerment und schwarzer Feminismus , Anacaona, 2019, 155 Seiten, 
12 Euro.

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[1] Adeline de Lépinay, lass uns organisieren ! Kritisches Handbuch , Außer 
Reichweite, 2019.

[2] Joice Berth präsentiert den Gedanken von Paulo Freire.

[3] Irène Pereira, Kritische Pädagogik , Laurence De Cock und Irène Pereira 
(Regie), Agone, 2019.

[4] Und insbesondere die Grameen Bank (wörtlich: Dorfbank), eine Bank, die sich 
auf Mikrokredite spezialisiert hat und 1983 von Muhammad Yunus in Bangladesch 
gegründet wurde.

[5] Familienstipendium, das von der Regierung Lula eingerichtet wurde.

[6] Robin DiAngelo, Weiße Zerbrechlichkeit: Warum ist es so schwer, mit Weißen 
über Rassismus zu sprechen, Ausnahmezustand , 2015.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Feminisme-noir-s-autodefinir-une-necessite-vitale


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