(de) Frankreich, Union Communiste Libertaire AL #309 - Geschichte, 1870: Der Aufstand rekonfiguriert die martinische Gesellschaft (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

a-infos-de at ainfos.ca a-infos-de at ainfos.ca
Di Nov 10 08:10:04 CET 2020


Von September bis Oktober 1870 fing der Süden von Martinique Feuer. Als Teil eines banalen Verkehrsvorfalls dauerte der Aufstand mehrere 
Tage und endete mit unfairen Gerichtsverfahren und exorbitanten Strafen. Es geht zum ersten Mal nicht um Sklaven gegen Herren, sondern um 
grundsätzlich gleichberechtigte Bürger. Sie ist hauptsächlich Bauerin und enthüllt die Widersprüche der martinischen Gesellschaft. ---- Wir 
sind zweiundzwanzig Jahre nach den Sklavenrevolten vom Mai 1848 und der zweiten von Victor Schöcher eingeleiteten Abschaffung, die im 
Austausch für die Entschädigung der Sklavenhalter (Békés) erfolgte, während die ehemaligen Sklaven keine Entschädigung erhielten. Die 
farbigen Bücher bezeichnen sich als " alte Bücher ", um sich von den " neuen Büchern " von 1848 zu unterscheiden.

Ihnen gegenüber und feindlich gegenüber der II e Republik, Békés wurden nach und nach Reich zufrieden, wurden die Versprechungen der 
Abschaffung schnell in Frage gestellt und sie demontiert , alle möglichen Mittel der Mobilität nach oben: Steuer Zwangsarbeit für ehemalige 
Sklaven, Verbot des Arbeitgeberwechsels, Verbandsverträge auf den Feldern, um die Auswahl der Aktivitäten für die "neuen Freien " zu 
verringern , Beschränkung der Reise durch Pässe, hohe persönliche Steuern.

"Ehemalig frei" vom Land und Bauernbesitzer erlitten eine Verschlechterung ihrer Situation angesichts der Konkurrenz durch große koloniale 
landwirtschaftliche Produktionen. Ein Mangel an Arbeitskräften führte zur Rekrutierung von Arbeitskräften aus Afrika (Kongos) und Indien 
(Kulis), um Druck auf die Löhne auszuüben.

II e Republik hat ihre Versprechen der Emanzipation gegenüber der schwarzen und Mulatten Elite nicht erfüllt , während Bekes ihre bezahlte 
Unterstützung gemacht für die Republik Gefechte mit ihnen viele waren, und Die Politik des Zweiten Reiches förderte diese Verhaltensweisen nur.

Louis Telga auf einem Pferd mit einem Kämpfer zu seiner Linken und Lumina Sophie, schwanger zu seiner Rechten, mit einer Fackel. Die 
Arbeiten, die am Eingang zu Rivière-Pilote installiert wurden, sind auf die Moun Art-Werkstatt zurückzuführen.
vs. memoiredhistoire.canalblog
Am Samstag, den 19. Februar 1870, widersetzt sich eine gewaltsame Auseinandersetzung zwei Männern am Ausgang des Dorfes Marin. Beide reichen 
eine Beschwerde ein. Der eine ist schwarz, Léopold Lubin 22 Jahre alt, ehemals farblos, der andere Augier de Maintenon, Marinekommissar, der 
sehr stark in radikale Béké-Kreise integriert ist und für sein ärgerliches Verhalten gegenüber Schwarzen bekannt ist. Augier hätte den Kampf 
unter dem Vorwand provoziert, dass Lubin sich nicht fleißig genug bewegte. Der Staatsanwalt beschließt, nichts zu tun. Lubin nimmt es sich 
dann selbst in den Kopf, um selbst Gerechtigkeit zu üben: Er greift Augier an und schlägt ihn. Er wird an Ort und Stelle festgenommen und 
riskiert die Abschiebung (diskriminierende Maßnahme, die nur für Verurteilte afrikanischer oder asiatischer Herkunft gilt).

Hass kristallisiert sich gegen Béké Louis Codé heraus
Eine Bewegung der Solidarität bildet sich um die Lubin-Affäre. Es ist ein Abonnement im Umlauf, um die Kosten des am 19. August in 
Fort-de-France eröffneten Prozesses zu decken. Die Jury setzt sich aus Pro-Békés zusammen, darunter Louis Codé, der für das alte Regime in 
Rivière-Pilote berüchtigt ist und sich rühmen wird, Lubin verurteilt zu haben.

Wut wird auf ihm kristallisieren. Zwischen Ende Juli und dem 20. September sprechen die Bevölkerungsgruppen im Süden von Martinique nur von 
Lubin und den Provokationen von Codé, der sich rühmt. Lubin wird in Guyana zu fünf Jahren Haft verurteilt, die Menge ist empört. Wir 
verpflichten uns, die Geldstrafe von 1.500 Franken und den Kassationsaufruf zu zahlen, und organisieren einen quasi geheimen Kreis (unter 
kultureller Deckung), um die Solidarität zu organisieren. Um keinen Verdacht zu erregen, wurde den Netzwerken der Frauen und Kaufleute auf 
dem Land in Marin und Rivière-Pilote eine wichtige Rolle zugewiesen. Wir bitten in den Städten, in denen wir lesen und schreiben können. 
Auguste Villard, 29, ein Schullehrer, einflussreiche Persönlichkeit aus dem ehemaligen freien und aktiven Club Rivière-Pilote für junge 
Farbige, ist ein leidenschaftlicher Aktivist für Lubin.

Zwischen dem Prozess vom 19. August und dem 22. September zeugen viele Vorfälle von zunehmenden Spannungen, während das Gerücht über die 
französische Niederlage von Sedan auf der Insel eintrifft. Dies ist in Rivière-Pilote beginnt , wenn der Aufstand die Ausrufung der III 
verkündet e Republik am 21. September Jubel ausgedrückt skandiert "Release Lubin" und "Tod Coded". Die Menge fordert die Abrüstung der 
Weißen. Was damals eine Versammlung war, wuchs und verwandelte sich in weniger als acht Stunden in einen Aufstand.

Diese Beschleunigung überrascht die Aufständischen selbst - zumindest ihre Führer -. Auguste Villard versucht, die Spannungen abzubauen. 
Codés Haus wird in Brand gesetzt. Die Garnison kommt an, es ist Aufruhr, 2 Tote.

Der Aufstand breitet sich am 22. September auf dem Land aus. Ein Aufständischer, der für Lubin kämpfte, Louis Telga, 45, ein kleiner 
Besitzer, der als Sklave geboren und ein Jahr vor der Abschaffung befreit wurde, übernahm das Oberhaupt der Aufständischen auf dem Land. Er 
zirkuliert dort, besucht Häuser, mobilisiert. Er versucht verschiedene Gruppen von Aufständischen zu vereinen und stellt eine kleine Armee 
zusammen. Im Süden mobilisiert vor allem der Groll armer Bauern und Landarbeiter. Telga versucht, Demonstranten aus den Städten und 
Aufständische vom Land zusammenzubringen, indem sie versucht, die Forderungen zusammenzuführen, anstatt sie nebeneinander zu stellen. Er 
lehnt die Trennung zwischen schwarzen und indischen Einwanderern ab.

Codé rennt weg. Wir suchen ihn. Er wurde am 24. gefunden und von der Menge erschossen. Einige Mulatten, die für die Weißen als zu günstig 
angesehen wurden und keine Solidarität mit Lubin zeigten, wurden ebenfalls ins Visier genommen.

Wer sind die Aufständischen ?
Die alten Orte der Kastanienbraunen (flüchtende Sklaven) in den Bergen werden von den Aufständischen reinvestiert. Von diesen Orten aus, die 
alle Zuckerwohnungen beherrschen, greifen sie die kleinen Täler an, in denen die reichen Pflanzer gedeihen, nostalgisch für die guten alten 
Zeiten vor 1848. Viele und viele Aufständische sind sehr jung und wurden während der Zeit nicht geboren Der Aufstand der Sklaven vom Mai 
1848. Sie erben die Traditionen der Kämpfe gegen die Sklaverei, ein Gefühl der Solidarität und des Hasses gegen die Segregation.

Ihre Kenntnis des Geländes und ihre Fähigkeit, sich schnell zu bewegen, werden während des Aufstands nützlich sein. Die Congos und Kulis 
nehmen teil, aber mit größerer Schwierigkeit: Sie leben in den Hütten der ehemaligen Sklaven und sind auf ihre Chefs angewiesen. Vorurteile 
gegen Einwanderer führen dazu, dass sie im Gegensatz zu Frauen nicht bereit sind, am Aufstand teilzunehmen. Sie sind Teil der Armee von 
Telga, besonders auf dem Land, und viele werden als Lumina Sophie bezeichnet, genannt Überraschung: 22 Jahre, Anführerin, beschuldigt, drei 
Häuser in Brand gesteckt zu haben, behandelt blasphemisch "Es Nichts sollte verschont bleiben, der gute Herr würde eine Hütte auf Erden 
haben, die ich niederbrennen würde, weil es ein alter Béké sein muss", hätte sie verkündet. [1]

Kohlenarbeiter. Nach der Abschaffung der Sklaverei blieb die schwarze Bevölkerung auf die härtesten Jobs beschränkt.
Übernahme und Unterdrückung
Am 26. traten die Békés-Milizen gemeinsam mit den Regierungstruppen gegen die Aufständischen in Aktion. Die Armee nimmt Verhaftungen vor, 
darunter Auguste Villard und Lumina Sophie. Es wurden Dämme errichtet, um zu verhindern, dass sich der Aufstand nach Norden ausbreitet.

Der Aufstand wurde am 28. niedergeschlagen, aber die Unterdrückung auf dem Land würde bis November andauern: Die Eigentümer wollten, dass es 
heftig wird. Der Gouverneur befindet sich in einer angespannten Situation zwischen den republikanischen Mulatten und den Békés-Fanatikern, 
die ihm seine Nachsicht vorwerfen. Was den Gouverneur von nun an beunruhigt, ist die Möglichkeit eines Bündnisses von Schwarzen und 
Mulatten, die bisher versucht haben, sich mit den Weißen zu versöhnen. Angesichts der großen Emotionen in der Bevölkerung sucht die Behörde 
weiterhin nach Vorsatz, Führern und Verschwörern ...

Die Spannung blieb in den folgenden Monaten hoch und ließ die Angst vor der Wiederaufnahme des Aufstands aufkommen. Ein gewisser Lagrange, 
Blanc progressiste, veröffentlicht einen Brief, in dem er die Unterdrückung und das Management der Insel vorwirft, "der die Folgen 
des[...]Sklavensystems nicht auslöschen konnte. Alles, was auf Martinique geschieht, ist nur Gerechtigkeit und die Weißen." habe nur das, 
was sie verdienen". Er wurde verhaftet und ein Volksaufstand ließ zwei Monate nach dem Aufstand einen Toten zurück.

Es wird 176 Angeklagte und 98 Verurteilungen geben, davon 8 zu Tode. Auguste Villard, der als "Anführer der Verschwörung" bezeichnet wurde, 
wurde am 17. April 1871 zu lebenslanger Haft und Abschiebung verurteilt. Am 10. August 1873 wurde er zusammen mit Louise Michel, Henri 
Rochefort und anderen Kommunarden und Kabyle-Aufständischen nach Neukaledonien auf Virginia deportiert. 1880 begnadigt, blieb er in Kanaky 
und starb 1902 in Nouméa. Lumina Sophie, am 26. September verhaftet, wurde am 8. Juni in Cayenne zu lebenslanger Haft verurteilt. Zwei 
Monate schwanger während des Aufstands, wird sie dem Richter als Monster vorgestellt, "unter dem Deckmantel einer Frau, die Männer 
dominieren will[...], die sich die Rolle der Männer aneignet. ". Ihr Baby starb sieben Monate nach seiner Deportation. Louis Telga, er wird 
niemals verhaftet werden. Er wäre nach St. Lucia geflohen und hätte seine Legende weiter ausgebaut. Lubins Haftstrafe wird in fünf Jahre 
einfache Haft umgewandelt.

Diesen Kampf lehren
Am Ende der Revolte werden sich viele Dinge ändern: Ab 1870 wird die heutige martinische Gesellschaft gegründet. Einerseits haben sich die 
kreolischen Weißen entschieden, sich zurückzuziehen, sich zu isolieren, wie der Historiker Gilbert Pago erklärt, "nicht mehr am sozialen und 
politischen Leben der Insel teilzunehmen, sondern direkt im Zentrum der Insel zu handeln." Kolonialmacht in Paris".[...]Andererseits hat die 
Mittelschicht (Mulatten, Mischlinge) den Weg der Assimilation eingeschlagen.[...]Die freiwillige Trennung einiger und die optimistische 
Assimilation anderer haben sich zusammengeschlossen, um die politische und administrative Überwachung der Insel zu stärken. "

Wenn also der Aufstand die Widersprüche und sozio-rassischen Hierarchien (Schwarze / Mulatten, Bauern / Stadtbewohner) erschütterte und die 
weiße Macht erschreckte, wusste diese auch, wie man sie ausbeutet, indem man versucht, Einwanderer, junge Menschen und Frauen dagegen zu 
wenden und zu instrumentalisieren die Aufständischen während der Prozesse.

Wenn die Revolten es ermöglichen, interne Spaltungen zu überwinden, kann es kostspielig sein, sie vorher und nachher nicht zu behandeln. 
Einige Aspekte dieser Widersprüche existieren noch heute in der karibischen Welt. Dieser lange vergessene Aufstand und seine Spontaneität, 
Teil einer Mobilisierung, die Gerechtigkeit für Lubin forderte, wussten jedoch, wie man den globalen Protest kristallisiert und beweist, 
dass in einer kolonialen Situation die geringste Ungerechtigkeit das Pulver entzünden kann.

Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

Stampede, Aufstand, Deportation
1848: Abschaffung der Sklaverei.

19. Februar 1970: Kollision zwischen Noir Lubin und Béké Augier.

25. April: Lubin wird vor Gericht gestellt, verhaftet und beginnt seinen Prozess.

19. August: Prozess gegen Lubin, verurteilt zu 5 Jahren Gefängnis in Cayenne.

21. September: Bekanntgabe der Ausrufung der III eRepublik, ersten Aufstands in Rivière-Pilote.

22. September: Ausweitung des Aufstands auf dem Land.

28. September: Der Aufstand wird niedergeschlagen, Unterdrückung und Gitter der Region.

November: Lagrange-Aufstand.

16. März 1871: Beginn des Mokrani-Aufstands in Algerien.

18. März 1871 Beginn der Pariser Kommune.

10. August 1873: Deportation von Auguste Villard in Kanaky neben Louise Michel.

Bestätigen

[1] Gilbert Pago, Der Aufstand von Martinique (1870-1871) , Syllepses, 2011.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1870-l-insurrection-reconfigure-la-societe-martiniquaise


Mehr Informationen über die Mailingliste A-infos-de