(de) Frankreich, Union Communiste Libertaire AL #310 - Debatte über Ökologie und Tierursachen (1/2) -- Kombinieren Sie tierische Ursache und Antikapitalismus (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Do Dez 10 08:49:14 CET 2020


Welche Rolle spielen Tiere in menschlichen Gesellschaften ? Es ist ein zentraler 
Punkt der ökologischen Reflexion, an dem zwei wichtige ethische Fragen 
zusammenlaufen: das Leiden und die Ausbeutung von Tieren einerseits und das der 
Tierhaltung andererseits. wird vom Kapitalismus bestimmt, in dem Bauern 
gleichermaßen von einem System ausgebeutet werden. Geht es darum, das vorhandene 
Vieh zu bewirtschaften, seinen ökologischen Fußabdruck, das Leiden von Tieren und 
Menschen zu verringern ? Geht es im Gegenteil darum, sich vollständig von diesem 
Modell zu  lösen? Und wie ? Alternative Libertaire lädt diese Debatte in seine 
Kolumnen ein. ---- Dem animalischen Kampf wird manchmal Selbstzufriedenheit 
gegenüber dem Kapitalismus vorgeworfen. Weit entfernt von den manchmal 
vorgebrachten individualistischen Zielen glauben wir, dass die tierische Ursache 
und der antikapitalistische Kampf sich gegenseitig artikulieren und bereichern 
können.

Libertäre haben die Hierarchie der Kämpfe immer abgelehnt und wollten die 
Besonderheiten jedes Herrschaftssystems verstehen. Die tierische Ursache war auch 
eines der Hauptinteressen der Anarchisten, insbesondere während der Belle Époque 
[1]. In dieser Perspektive verteidigen wir die Berücksichtigung der Interessen 
von Tieren und verurteilen die Weigerung, sich unter dem Vorwand des 
antikapitalistischen Kampfes um sie zu sorgen.

Lesen Sie auch: Jocelyne Porcher (Inrae): "Bauernzucht  in Koexistenz mit 
zellulärer Landwirtschaft ist illusorisch  " , Alternative libertaire, November 2020.
Berücksichtigen Sie die Interessen der Tiere
Wir ziehen Tiere für unseren Lebensmittel- oder Kleidungskonsum auf, beuten sie 
aus und töten sie, wir sperren sie zur Unterhaltung ein, wir testen unsere 
Kosmetika und Medikamente darauf - die Liste geht weiter. Wissenschaftliche 
Forschung, insbesondere in der Ethologie [2]Zeigen Sie uns, dass viele Arten 
Gesellschaften bilden, die sich aus sensiblen Individuen mit spezifischen 
Interessen zusammensetzen. Diese Personen organisieren sich mit sozialen Rollen, 
fühlen Emotionen: Angst, Freude, Langeweile oder sogar Empathie. In 
unterschiedlichem Maße haben sie auch Bewusstseinsebenen, die es ihnen 
ermöglichen zu wissen, dass sie existieren, dass andere existieren und nicht 
sterben wollen. Es scheint uns daher, dass wir diese anderen Individuen und 
Gesellschaften respektieren und berücksichtigen müssen, um unsere eigenen aufzubauen.

Obwohl wir   die Gesellschaft   mit Tieren nicht wie mit Menschen "gestalten " 
können, können wir uns eine libertäre Gesellschaft vorstellen, die frei von 
Tierausbeutung ist. Obwohl sie als Beweis für die natürliche Ordnung dienen, sind 
Produkte tierischen Ursprungs austauschbar. Wir verteidigen damit ein libertäres 
wirtschaftliches und landwirtschaftliches Projekt, das eine massive 
Wiederaufforstung von Lebensmitteln beinhaltet, zumal pflanzliche Proteine 
ökologisch vorzuziehende Pflanzen sind - sie benötigen weniger Platz und 
produzieren (viel) weniger Treibhausgas. insbesondere Gewächshaus [3].

Für die Ökologie wie für die tierische Sache ist der Austritt aus dem 
Kapitalismus eine Bedingung, die sicherlich unzureichend, aber wesentlich ist.
rote Fotobibliothek
Dieses libertäre und ökologische Gesellschaftsprojekt erfordert entgegen der 
landläufigen Meinung keine fortschrittlichen Technologien wie synthetisches 
Fleisch oder industrielle Ersatzstoffe. Die einzige Einschränkung ist die 
Produktion von Vitamin B12, das nicht in der pflanzlichen Ernährung enthalten 
ist, aber einfach lokal und kostengünstig zu produzieren ist [4].

Die Viehwirtschaft versucht derzeit, ihr Image mit Argumenten über "   Ausbeutung 
im menschlichen Maßstab   " wiederherzustellen , und behauptet, das Leiden der 
Tiere zu begrenzen. Hierfür werden einige wenige Betriebe verwendet, deren 
Praktiken einerseits marginal sind, andererseits häufig eher aus der 
Absichtserklärung als aus der Realität stammen: "   kleine Betriebe   " und 
lokale Schlachthöfe sind keine idyllischen Orte. Dort leiden auch Tiere (und 
dies, während kein Produkt aus der Zucht für unseren Verzehr wesentlich ist).

Als Libertäre teilen wir die Kritik an veganen Bewegungen, die darauf abzielen, 
die Gesellschaft durch eine Veränderung der individuellen Praktiken zu verändern, 
und die häufig auf Schuld beruhen. Wir prangern auch die Absprache bestimmter 
Organisationen mit Teilen der Lebensmittelindustrie an. Es ist jedoch wichtig zu 
bedenken, dass diese Absprache nicht die gesamte Bewegung strukturiert.

Dass multinationale Unternehmen im Voraus in vegane Produkte investieren und 
einen Nischenmarkt erobern, ist nicht mehr zu erwarten. Es scheint uns 
fehlerhaft, daraus eine allgemeine Komplizenschaft zwischen Tieraktivisten und 
Industrie abzuleiten, die auf die Gefahr einer fast verschwörerischen 
Überinterpretation besteht: Die gesamte tierische Ursache würde von der Industrie 
manipuliert, um uns dann auf ihre zukünftigen Produkte umzustellen dass ihre 
aktuelle Produktion auf dem Lebensmittelmarkt bereits einen Würgegriff hat  ?

Eine Gesellschaft ohne Tierausbeutung ist möglich
Was uns betrifft, so ist die tierische Ursache, wie wir sie sehen, von Natur aus 
antikapitalistisch. In der Tat würde der Übergang von einer auf Viehzucht 
basierenden Industrie zu einer weitgehend bewachsenen Produktion ganze Bereiche 
unserer Wirtschaft in Frage stellen (Lebensmittel, Bekleidung, Arzneimittel, 
Kosmetika usw.). Dieser aus ethischen Gründen verteidigte Übergang ist radikal 
unvereinbar mit dem kapitalistischen Imperativ der Rentabilität.

Darüber hinaus bedeutet die Berücksichtigung der Interessen von Tieren 
zwangsläufig auch das Ende der Zerstörung von Ökosystemen (die ihre 
Lebensumgebung sind), was einen dringenden Kampf für die Erhaltung der Umwelt 
bedeutet - während eines kapitalistischen Regimes Die Umweltzerstörung wird so 
lange fortgesetzt, wie sie rentabel ist.

Mit anderen Worten, für die Ökologie wie für die tierische Sache ist der Austritt 
des Kapitalismus eine Bedingung, die sicherlich unzureichend, aber wesentlich 
ist. Wir befürworten keinen reformistischen Wandel, der auf Gesetzen über die 
Arten der Zucht oder die Grenzen akzeptablen Leidens beruht, sondern eine 
revolutionäre Transformation der Gesellschaft, die ein tiefgreifendes Umdenken 
unserer Beziehung zur Ausbeutung und Herrschaft von Tieren beinhaltet. .

Wir widersetzen uns der absurden Logik, die es wünscht, um weiter mit Tieren zu 
leben, ist es notwendig, sie auszubeuten und unnötig zu töten. Wir vertrauen auf 
die Fähigkeit einer vom Kapitalismus befreiten Gesellschaft, andere Formen des 
Zusammenlebens neu zu erfinden und gleichzeitig die bäuerliche Landwirtschaft zu 
unterstützen. Obwohl diese Aussicht abgelegen erscheint, werden wir nicht länger 
warten, um daran zu arbeiten.

UCL Animal Condition Working Group

Bestätigen

[1] Zur tierischen Ursache und einer Analyse anarchistischer Unterschiede in 
dieser Frage können wir Anarchy and Animal Cause , zwei Bände, lesen , 
veröffentlicht von Le Monde libertaire.

[2] Disziplin, die das Verhalten von Tierarten untersucht.

[3] Wir unterstreichen auch, dass die für den menschlichen Verzehr bestimmten 
Sojabohnen größtenteils in Frankreich oder in Nachbarländern angebaut und nicht 
aus Südamerika importiert werden, wie wir immer noch zu oft lesen.

[4] Wir sehen daher die Entwicklung lokaler Produktionen von B12 in Frankreich.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Allier-cause-animale-et-anticapitalisme


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