(de) Frankreich, Union Communiste Libertaire AL #310 - Geschichte, 1880: Die anarchistische kommunistische "Partei" behauptet ihre Existenz (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Do Dez 3 08:18:34 CET 2020


Im Oktober 1880 diente in der Schweiz der letzte Kongress der Juraföderation als 
Sprungbrett für den Start einer neuen revolutionären Strömung. Was unterscheidet 
es also von anderen sozialistischen Schulen ? Ihre aufständische Strategie und 
ihr soziales Projekt: der libertäre Kommunismus. ---- Anarchistischer Kommunismus 
? Ist das jetzt unser Name ? Natürlich haben wir schon seit einiger Zeit davon 
gehört, aber können wir eine Zusammenfassung von einem der Delegierten bekommen, 
die gestern darüber gesprochen haben ? ---- Auf vielfachen Wunsch stand Carlo 
Cafiero [1]auf. Im Publikum kennt jeder diesen herabgestuften 34-jährigen 
Intellektuellen, der gerade 16 Monate in Italien wegen einer bewaffneten 
Propagandaoperation in den Matese-Bergen im Gefängnis gelitten hat. Vor ihm 
trugen rund 240 Arbeiter [2]in La Chaux-de-Fonds, einer Stadt mit 20.000 
Einwohnern, einem Hotspot für die Uhrenindustrie und einem der Aktionszentren der 
Arbeiter in der Sonntagsbestzeit aus der gesamten französischsprachigen Schweiz Land.

Wir 10. Oktober 1880, bei 2 - tenTag des Kongresses der Jura - Föderation der 
Internationalen Workers Association (TIA), blieben als "erinnernder First 
International" [3]. Cafieros Präsentation vor den Kongressabgeordneten, die 
später unter dem Titel Anarchie und Kommunismus herausgegeben und neu 
veröffentlicht wurde , wird mindestens zwanzig Jahre lang eine Referenz in der 
libertären Strömung bleiben.

Haben sie außerdem den Verdacht, dass dieser Kongress der letzte der 
Juraföderation sein wird ? Dies, das bereits durch den Anstieg der 
Arbeitslosigkeit aufgrund der Uhrmacherkrise geschwächt wurde, verliert seine 
dynamischsten Aktivisten: Die Ex-Kommunarden im Exil, die gerade von der 
französischen Regierung Amnestien erhalten haben, packen ihre Koffer [4].

Als sie und sie acht oder neun Jahre zuvor gelandet waren, waren ihre 
Vorstellungen noch vage und großzügig: Arbeitersolidarität, Internationalismus, 
ein Sozialismus "von der Werkstatt" bis Proudhon. Seitdem haben sich die Trends 
durchgesetzt. Ungenaue Worte - kollektivistisch, kommunistisch, anarchistisch ... 
- haben gesehen, wie ihre Bedeutung festgelegt wurde. Sie werden das politische 
Leben für Jahrzehnte prägen. Wie sind wir dorthin gekommen ?

Saint-Imier, Versprechen der Einheit der Arbeiter

James Guillaume (1844-1916)
die Jura-Föderation will eine internationale Gewerkschaftler Art erhalten: 
pluralistische und aus den Arbeitervereinen.
Das AIT wurde in den 1860er Jahren in den Schweizer Bergen stark etabliert, und 
die von den Freunden von Michel Bakounine getragene anti-statistische Tendenz 
setzte sich dort durch. So sehr, dass Karl Marx, als er einen Putsch versuchte, 
ihn aus dem AIT zu verdrängen, die kleine Juraföderation war, die die Führung in 
der Opposition übernahm [5]. In Saint-Imier berief es 1872 einen Kongress ein, um 
das AIT auf föderalistischer und antiautoritärer Basis neu zu gründen [6]. Aber 
keine "Anarchisten". Einerseits, denn wenn das Wort bereits im Umlauf war, war 
seine Bedeutung mehr als vage. Auf der anderen Seite, weil die Einführung eines 
exklusiven Labels die Einheit der Arbeitnehmer innerhalb dieses neu gegründeten 
AIT behindert hätte.

Diese pluralistische Konzeption, die von den Jurassianern verteidigt wurde, hatte 
es möglich gemacht, die Mehrheit der Verbände innerhalb des antiautoritären AIT 
zum Nachteil des kurzlebigen kleinen "zentralistischen" AIT von Marx 
zusammenzubringen. Aber nicht lange. Bereits 1874 leisteten die Zentrifugalkräfte 
ihre Arbeit: Die reformistischen britischen und US-amerikanischen Föderationen 
verließen die Internationale, während die lateinischen Föderationen so 
radikalisiert werden sollten, dass die "anarchistische Partei" [7], die Saint- 
Imier hatte entlassen.

Die Abgrenzung dieser "Partei" sollte durch eine Kombination politischer 
Entscheidungen festgelegt werden, die für das gesamte folgende Jahrzehnt gelten 
würden: Anarchismus ; Kommunismus ; Aufstand.

Nehmen Sie zunächst das Label "Anarchist" an.

Carlo Cafiero (1846-1892)
und seine Genossen in der italienischen Föderation plädieren im Gegenteil für 
eine Radikalisierung, die die anarchistische kommunistische "Partei" 
hervorbringen wird .
Während Bakunin wie Proudhon selten das Wort "Anarchist" verwendete, wurde es 
1871 von der spanischen AIT-Föderation übernommen, die sich das Ziel "kollektives 
Eigentum, Anarchie und Wirtschaftsverband" [8] Der italienische Verband ahmte ihn 
von seinem Gründungskongress im August 1872 nach [9]. Die Worte Anarchie und 
Anarchisten zirkulieren in der Jurassic Federation, ärgern aber James Guillaume 
und andere Beamte, die sie 1876 erneut zurückschieben, "weil sie[...]sich 
unglücklichen Zweideutigkeiten widmen." Nach unserem Kenntnisstand wurde noch nie 
ein "anarchisches Programm" formuliert[...]. Aber es gibt eine kollektivistische 
Theorie, die auf den Kongressen der Internationale formuliert wurde" [10].

Der Begriff schreitet jedoch fort. Im Juni 1877 wurde im Exil eine französische 
Föderation, dünn, aber virulent, auf dem Programm "Kollektivismus ; Anarchie ; 
freie Föderation" [11]. Zwei Monate später wurde auf dem Kongress der 
Juraföderation eine ähnliche Sensibilität zum Ausdruck gebracht [12].

Die endgültige Änderung erfolgte ein Jahr später. Das antiautoritäre AIT ist dann 
am Ende der Rolle ; die Juraföderation, sehr schwach ; Das Bulletin wurde im März 
1878 nicht mehr veröffentlicht. Und die Staffel wurde von ... L'Avant-garde, der 
Zeitung der Französischen Föderation, aufgenommen, die offen danach strebt, "eine 
Art zentrales Organ der anarchistischen, kollektivistischen, revolutionären 
Partei zu werden." der französischen Sprache" [13]. James Guillaume packte ein 
und begann ein neues Leben in Paris. Er ging, nichts ist mehr gegen die 
Juraföderation, die das Label "Anarchist" auf ihrem Kongress in Freiburg im 
August 1878 befürwortete [14].

Zweitens die Neuerfindung des Begriffs "Kommunismus"

Der Russe Pierre Kropotkine (1842-1921)
kam Ende 1876 in die Schweiz, bindet sich an die verbotenen Franzosen und 
veröffentlicht mit ihnen L'Avant-garde, dann Le Révolté, die die kommunistische 
anarchistische Option innerhalb der Internationale verteidigen wird.
Im Jahr 1872 war das Wort Kommunismus nicht im Geruch der Heiligkeit innerhalb 
der antiautoritären AIT, die es mit der Marx-Fraktion verband. Es wird in der 
Regel die evozierte "Staat Kommunismus", "autoritär" oder "Deutsch" . Zur 
Unterscheidung sich von ihm, die so genannte AIT selbst "kollek". Die Verwendung 
hatte sich jedoch weiterentwickelt. Nach 1874 protestierten die Menschen oft, man 
sei ein "föderalistischer Kommunist" oder "nicht autoritärer Kommunist, also 
Kollektivist" [15].

Dann fingen wir an, das Wort Kollektivismus selbst anzuzweifeln. Das in der 
Schweiz verbotene Milieu von Französisch und Italienisch war das Epizentrum einer 
Infragestellung der Doktrin des AIT, in der postuliert wurde, dass die 
Kollektivierung der Produktionsmittel durch Unterdrückung der Arbeitgeber den 
Arbeitnehmern die volle Frucht garantieren würde ihre Arbeit nach dem Prinzip 
"jedem nach seinen Werken". Gegen diese Militanten war es jedoch unmöglich, "die 
Werke" jedes einzelnen zu quantifizieren, ohne eine aufgeblähte Bürokratie zu 
erzeugen, den Embryo eines neuen Statismus. Die kommunistische Formel "Von jedem 
nach seinen Mitteln, zu jedem nach seinen Bedürfnissen Problem gelöst. Da es sich 
jedoch um alte Sozialreformer handelte, von denen wir uns unterscheiden wollten, 
wie Louis Blanc oder Étienne Cabet, sprachen wir vom "anarchistischen Kommunismus".

Die Formel wurde zum ersten Mal in einer dünnen Broschüre vom Februar 1876 
gedruckt, die von einem Arbeiter aus Lyon, François Dumartheray, der in Genf 
Zuflucht gesucht hatte, unterzeichnet wurde und eine "Revolutionlobte, die uns in 
das gelobte Land bringen muss, das heißt zum anarchistischen Kommunismus " [16]. 
Im folgenden Monat hatte eine Ex-Kommunardin, Élisée Reclus, die berühmt geworden 
war, sie in einem Treffen beworben, das die Geister geprägt hatte [17]. Im 
Oktober in Florenz hatte sich der Kongress der italienischen Föderation zu dieser 
Idee zusammengeschlossen.

James Guillaume, immer umsichtig, hatte die Begeisterung gebremst: Für ihn wäre 
der Kommunismus nur möglich, wenn der "Fortschritt der Industrie- und 
Agrarwissenschaften" Fülle erlaubt hätte [18]. Es ist diese mittlere Position, 
die vom Jurakongress im Oktober 1879 eingenommen wurde: "Anarchistischer 
Kommunismus als Ziel, Kollektivismus als vorübergehende Form des Eigentums" [19].

Während des Kongresses von 1880 in La Chaux-de-Fonds der letzte Schritt: Wir 
lehnen endlich das Wort Kollektivismus ab, laut Kropotkin zu viel 
"Missverständnis", nachdem die Sozialisten es ergriffen haben [20].

Durch einen erstaunlichen semantischen Übergang in einem Zeitraum von acht Jahren 
ist der Kollektivismus daher zum Attribut der Staatssozialisten und des 
Kommunismus zum Attribut der Anarchisten geworden ! Dies wird bis zur russischen 
Revolution der Fall sein.

Der Hass auf die Bourgeoisie, der die Kommunarden massakrierte, spielte eine 
wichtige Rolle bei der Geburt des Anarchismus.
Penny Illustriertes Papier
Drittens wählen Sie den aufständischen Weg
Der Kongress von Saint-Imier im Jahr 1872 hatte der spanischen Föderation als 
Vorbild gegeben und die Streiks als "kostbares Mittel" bezeichnet, um "die 
Organisation der Arbeiterzu stärken " und den "großen revolutionären und 
endgültigen Kampf" vorzubereiten [21]. Rückblickend können wir sagen, dass 
Saint-Imier den Weg für einen revolutionären Unionismus dreißig Jahre später 
geebnet hatte.

Bereits 1874 schien das spanische Modell jedoch wenig nachgeahmt worden zu sein. 
Rechts hatten sich die Briten und die Vereinigten Staaten dem Reformismus 
zugewandt und die Internationale aufgegeben. Auf der linken Seite waren die 
Italiener im Gegenteil radikalisiert worden und hatten eine Situation vor dem 
Aufstand auf der Halbinsel entdeckt. Bis zur Aufgabe aller Bemühungen der 
Arbeiterorganisation, zum bewaffneten Kampf überzugehen. Die versuchten Aufstände 
im August 1874 waren gescheitert, ebenso ein Maquis in der Matese im April 1877. 
Ungeachtet dessen hatten die Denkköpfe des italienischen AIT, Malatesta und 
Cafiero im Voraus erklärt: in sich selbst die "Aufständische Tatsache[...]ist das 
wirksamste Mittel der Propaganda" [22]. Es war die erste Theorie der "Propaganda 
durch die Tatsache". Sie sollte bald nachgeahmt werden, zuerst unter den 
französischen Flüchtlingen in der Schweiz, die die Pariser Kommune rächen wollten.

Die Juraföderation war dem in Saint-Imier eingeschlagenen "syndikalistischen" Weg 
gefolgt , der jedoch aufgrund der Uhrmacherkrise nur schwer zu bewältigen war. 
Die Basis der Arbeiterklasse war zusammengebrochen und reduzierte sich allmählich 
auf radikalisierte Kerne, die von ungeduldigen französischen Gesetzlosen 
dominiert wurden. Die "Propaganda durch die Tat" konnte sie nur verführen, selbst 
wenn es in der Schweiz eine nicht sehr gewalttätige Wendung gab: ein Zusammenstoß 
mit der Polizei am 18. März 1877 in Bern, um die rote Fahne zu verteidigen, die 
zur Erinnerung an die Kommune wehte. aus Paris. Kurz darauf gegründet, war der 
kleine französische Verband offensichtlich begeistert von "Propaganda durch 
Tatsachen".

In La Chaux-de-Fonds im Jahr 1880 wurde das Thema nicht erwähnt, aber es ist in 
aller Munde. Im folgenden Jahr wird er im Zentrum eines internationalen 
anarchistischen Kongresses in London stehen.

Könnte dieser aufständische Weg neben dem "unionistischen" Weg in Saint-Imier 
existieren ? Malatesta und die Italiener hielten es für unmöglich, dass wir uns 
entscheiden mussten [23]. Unter diesen Umständen trug der Aufstand zur Gestaltung 
einer eindeutigen politischen Identität bei - obwohl sich die große Mehrheit der 
libertären Bewegung nach fünfzehn Jahren von der "Propaganda durch die Tat" 
distanzieren musste , um zum Mainstream zurückzukehren. Gewerkschafter.

Ein deutlicher Strom
Der Kongress von La Chaux-de-Fonds ist sowohl ein Höhepunkt als auch ein 
Ausgangspunkt. Ihre Auswirkungen werden sich zuerst in Frankreich bemerkbar 
machen, wo nach der Amnestie der Kommunarden die Arbeiterbewegung wieder florierte.

Anfänglich sind Anarchisten und Sozialisten in denselben Gruppierungen gemischt. 
Im November 1880 das Sozialistenkongreß von Le Havre und Abstimmung (4 
thAuflösung) , die Kollektivierung der Produktionsmittel wären "eine 
Übergangsphase in Richtung libertären Kommunismus" [24]. Dies ist das erste 
Vorkommen dieser Formel. Rebelote im Oktober 1881 auf dem Sozialistischen 
Kongress in Reims.

Danach werden Meinungsverschiedenheiten über die Ziele und die Mittel den 
französischen Sozialismus in mehrere Strömungen zerschlagen. Der Anarchismus, 
kommunistisch, aufständisch, dann gewerkschaftlich, wird am bewegendsten sein.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

EIN INKUBATOR: ANTI-AUTHORITY AIT (1872-1877)
Eine Erweiterung der Internationalen Vereinigung der Arbeiter (bekannt als "Erste 
Internationale"), die 1872 in Saint-Imier ins Leben gerufene antiautoritäre AIT, 
brachte hauptsächlich die "lateinischen" Föderationen zusammen, die durch 
Bakunins Ideen erworben wurden, aber mit sehr unterschiedliche Realitäten und 
Praktiken.

Die im Juni 1870 gegründete Föderation der spanischen Region (FRE) ist die 
mächtigste der AIT. Ab 1871 behauptete es, "Anarchie" zu sein, und nahm eine 
Struktur an, die später "Gewerkschaft" genannt wurde, mit territorialen 
Gewerkschaften und Handelsverbänden und 30.000 Mitgliedern, zwei Drittel davon in 
Katalonien. Es wurde ab 1874 hart unterdrückt. Obwohl es im AIT oft als Beispiel 
angeführt wird, spielt es in internationalen Debatten nur eine untergeordnete 
Rolle, wenn man es mit der ideologischen Gärung des Franco-Dreiecks vergleicht. 
-italo-schweizer.

Die Jurassic Federation wurde im November 1871 von den Schweizer Anhängern von 
Bakunin gegründet und brachte auf ihrem Höhepunkt 700 Mitglieder in etwa zwanzig 
Sektionen zusammen. Es führt hauptsächlich Protestaktionen, gegenseitige Hilfe 
der Arbeitnehmer und gegenseitige Hilfe durch. Trotz seiner bescheidenen Größe 
spielen die Hauptanimatoren - James Guillaume und Adhémar Schwitzguébel - eine 
zentrale Rolle in der antiautoritären AIT, gleich weit entfernt von den 
Aufstandsabteilungen und den gemäßigteren.

Im Gegensatz zu ihren spanischen und jurassischen Kollegen ist die im August 1872 
in Rimini gegründete italienische Föderation weniger eine Klassenorganisation als 
eine aufständische Organisation, was der italienischen Kultur des Karbonismus und 
des Mazzinismus entspricht. Sie behauptet, "Anarchie" zu sein, angeführt von 
einem brillanten Team von Revolutionären, die sich für Leben und Tod einsetzen - 
Andrea Costa, Carlo Cafiero und Errico Malatesta - und wird 1874 fast 30.000 
Mitglieder erreichen. Isoliert nach ihren erfolglosen Versuchen eines bewaffneten 
Aufstands, der von Repressionen getroffen wurde, lehnte sie ab 1879 ab.

Auf der linken Seite der Jurassic Federation wurde im Juni 1877 in der Schweiz um 
die Zeitung L'Avant-garde eine kleine französische Föderation neu gegründet . Es 
besteht hauptsächlich aus Ex-Kommunarden und anderen Verbotenen wie Paul Brousse, 
Élisée Reclus, François Dumartheray und Jean-Louis Pindy. Sie bewunderten die 
italienische "Propaganda durch Tat" und erklärten sich als erste zu 
"anarchistischen Kommunisten" .

Innerhalb der 1865 gegründeten belgischen Föderation existieren verschiedene 
Tendenzen nebeneinander, die global mit der Einheit der Arbeiter verbunden sind. 
Sie war die erste, die den Generalstreik als revolutionäre Strategie auf dem 
AIT-Kongress von 1873 vorschlug, bevor sie die Geburt einer offen libertären 
Sensibilität darin sah. Sein Hauptanimator, César de Paepe, der eine Synthese 
zwischen Anarchismus und Statismus sucht, entwickelt sich schließlich 1877 zum 
Staatssozialismus.

Bestätigen

[1] Bericht über den Kongress in Le Révolté vom 17. Oktober 1880.

[2] Droz-Bericht, Arch PPo BA / 438.

[3] Der Ort ist unbekannt. Vielleicht das Restaurant Gibraltar in der Rue de la 
Combe, in dem der Jura-Kongress von 1879 stattfand. In seinem großen Raum können 
bis zu 600 Personen Platz finden.

[4] Droz-Bericht, Arch PPo BA / 438.

[5] Mathieu Léonard, Die Emanzipation der Arbeiter. Eine Geschichte der Première 
Internationale La Fabrique, 2011.

[6] Marianne Enckell, "1872: Saint-Imier, Wiege des Anarchismus" , Alternative 
Libertaire, September 2012.

[7] "Partei" im Sinne einer Gruppe von Anhängern einer Idee.

[8] Mathieu Léonard, Die Emanzipation der Arbeiter. Eine Geschichte der Première 
Internationale, La Fabrique, 2011.

[9] Bulletin der Jurassic Federation, 13. September 1874.

[10] Bulletin der Jurassic Federation, 7. Mai 1876.

[11] L'Avant-Garde, 2. Juni 1877.

[12] Marianne Enckell, La Fédération jurassienne, La Cité, 1971.

[13] L'Avant-Garde , 8. April 1878.

[14] Die Avantgarde , 9. September 1878.

[15] Insbesondere nach einer Kontroverse mit den Blanquisten im Bulletin de la 
Fédération jurassienne vom 12. Juli 1874.

[16] Dumartheray, Aux Arbeiter Partisans de Action Politique, 16 Seiten, 1876.

[17] Max Nettlau, Geschichte der Anarchie, The Leaf Head, 1971.

[18] James Guillaume, Ideen zur sozialen Organisation, La Librairie du travail, 
1876, 48 Seiten.

[19] Le Révolté , 18. Oktober 1879.

[20] Jules Guesdes marxistisches Tagebuch, L'Égalité, hatte das Wort von 1877 
tatsächlich übernommen, um sich auch vom "alten utopischen und sentimentalen 
Kommunismus" zu unterscheiden ! Zitiert im Grand Dictionnaire socialiste von 
Compère-Morel, 1924.

[21] Bulletin der Jurassic Federation , 15. September 1872.

[22] Bulletin der Jurassic Federation , 3. Dezember 1876.

[23] Gaetano Manfredonia, Anarchismus und sozialer Wandel, ACL, 2007, Seiten 315-316.

[24]Seilhac, Die Arbeiterkongresse in Frankreich (1876-1897) , 1899.

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