(de) France, Union Communiste Libertaire AL #307 - Ökologie, Pierre Madelin (Essayist): "Der Staat ist eine ökozidale Kraft" (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

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Mi Aug 12 08:31:59 CEST 2020


Die Ökologie steht im Mittelpunkt von Pierre Madelins Gedanken. In seinem "Essay über politische Ökologie", Nach dem Kapitalismus1, 
bezeichnet er ihn als den zu besiegenden Feind und warnt vor einem ökologischen Übergang, der nicht mit einem politischen Übergang 
einhergehen würde. ---- Alternativer Libertaire : Glauben Sie, dass wir die ökologische Krise lösen können, ohne das kapitalistische System 
zu verlassen ? ---- Pierre Madelin : Natürlich nein. Unzählige Autoren haben jahrzehntelang darauf hingewiesen, und immer mehr von uns 
erkennen dies: Die Anhäufung von Kapital und die Erhaltung der Lebensbedingungen auf der Erde sind unvereinbar, oder um es wie die 
abnehmenden auszudrücken.: "Unendliches Wachstum in einer endlichen Welt ist unmöglich". Natürlich können wir uns zweifellos einen 
Kapitalismus vorstellen, der ein bisschen effizienter und ein bisschen billiger ist, einen Kapitalismus, der uns zu + 3 ° statt + 5 ° führen 
würde, der das Gewebe von Lebewesen etwas weniger zerstören würde, aber das ändert sich nicht. Nichts im Grunde der Sache: Dieses System 
wird den Menschen, die es überleben, ein mehr oder weniger unbewohnbares Ruinenfeld überlassen.

Alternativer Libertaire : Ist der Staat mit solch einer radikalen Veränderung vereinbar ?

Pierre Madelin : Für einige der antikapitalistischen Kräfte ist die Antwort auf diese Frage wahrscheinlich weniger klar. aber in meinen 
Augen ist es auch nicht so, weil der Kapitalismus und der Staat eng miteinander verbunden und sozusagen untrennbar miteinander verbunden 
sind. Ohne den Staat würde dem Kapitalismus der rechtliche und institutionelle Rahmen fehlen, den er einsetzen muss, und natürlich die 
repressiven Kräfte, auf die er sich im Falle eines sozialen Protests stützt.

Aber ich denke, wir müssen noch weiter gehen. Wenn der Staat eine ökozidale Macht ist, dann nicht nur, weil er vom Kapital 
instrumentalisiert und seinen Interessen unterworfen ist, was den Eindruck erwecken könnte, dass die Destruktivität des Staates mit 
bestimmten historischen Umständen verbunden ist. Wer sind unsere, so dass das Problem beim kapitalistischen Staat liegt und dass ein Staat, 
der von der Vormundschaft des Kapitals befreit ist, den Trick tun könnte. Nichts ist weniger wahr, denn so wie es im Herzen des Kapitalismus 
einen Wachstumszwang gibt, gibt es im Herzen der Staatsform einen Machtzwang, den Willen, technologische und militärische Macht anzusammeln, 
um zu bleiben wettbewerbsfähig in der Rivalität zwischen Staaten. Diese Akkumulation erfordert jedoch notwendigerweise wirtschaftliche und 
finanzielle Macht. so dass man sagen könnte, dass der Staat auch das Kapital instrumentalisiert, um seine eigenen Ziele zu erreichen. Er hat 
seine eigene Agenda, genauso destruktiv ...

Danach müssen wir natürlich klar sein, zumindest kurz- oder mittelfristig ist die Abschaffung des Staates nicht möglich. In diesem Punkt 
stimme ich den Positionen der UCL zu - deren Manifest ich kürzlich gelesen habe: In einer nichtrevolutionären Zeit wie der, in der wir 
leben, müssen wir vor allem versuchen, die sozialen und politischen Errungenschaften (Rechte, Freiheiten) und zu verteidigen Multiplizieren 
Sie die Checks and Balances und hoffen Sie, dass die vielfältigen radikalen Kräfte, die in unserer Gesellschaft vorhanden sind, eine 
Zentrifugalkraft darstellen können, die die zunehmende Vermarktung und Statisierung unserer Welt begrenzen kann und die den Keim einer 
anderen kollektiven Organisation in bieten kann Warten auf günstigere Umstände, um den Staat zu zwingen, Gesetze zu erlassen und 
Entscheidungen zu treffen, die er niemals alleine treffen würde.

Alternativer Libertaire : Was ist Ihrer Meinung nach die Ursache für unsere kollektive Unfähigkeit, in Richtung eines unmittelbaren Wandels 
abzuwägen ? Können sich diese wenigen beispiellosen Wochen wirtschaftlicher Lähmung als förderlich erweisen, um das Bewusstsein zu 
beschleunigen und den Wunsch nach tiefgreifenden Veränderungen anzuregen ?

Pierre Madelin : Nehmen wir an, diese kollektive Ohnmacht beruht auf mehreren Ebenen: ideologisch, politisch, materiell. Auf der 
ideologischen Ebene dürfen wir nicht aus den Augen verlieren, dass wir die Erben einer Zivilisation sind, die unseren irdischen Zustand tief 
abgewertet hat und den Menschen in den Mittelpunkt und an die Spitze der Schöpfung oder des Kosmos gestellt hat. Für diese Zivilisation 
besteht die Berufung des Menschen darin, "wegzureißen " Für die Natur, um sich von ihr zu befreien, und insbesondere in der Neuzeit durch 
wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt. Diese Vorstellung ist so tief in unseren Gesellschaften verwurzelt, dass es für uns 
schwierig ist zuzugeben, dass unser Schicksal und das der Erde eng miteinander verbunden sind, dass die Natur keine entfernte Sphäre ist, 
die wir ungestraft zerstören könnten. Dann gibt es natürlich die strukturellen Zwänge, die durch die Anhäufung von Kapital und staatlicher 
Logik auf unseren Lebensstil und unsere Formen der kollektiven Organisation ausgeübt werden.

Im Gegensatz zu einer Vulgata, die sich in den letzten Jahren in bestimmten militanten Kreisen verbreitet hat, ist es jedoch nicht möglich, 
die staatskapitalistische Herrschaft auf 1% zu reduzieren , die die meisten Gewinne daraus ziehen, als ob dies ausreichend wäre loswerden 1 
%, um eine gesunde Gesellschaft zu finden. In Wirklichkeit bilden sowohl Staat als auch Kapital eine Reihe totalisierender sozialer 
Beziehungen, von denen wir alle mehr oder weniger abhängig sind und von denen es äußerst schwierig ist, sie aufzubauen. emanzipieren, auch 
wenn wir sie für schädlich halten. Meiner Ansicht nach ist dies einer der Schlüssel zum Verständnis der Schwierigkeit, aus der ökologischen 
Krise herauszukommen: Zum Beispiel sind fast alle von uns zur Befriedigung unserer kurzfristigen Bedürfnisse auf Einkommen angewiesen, die 
von Aktivitäten abhängen, die die Befriedigung derselben Bedürfnisse bedrohen. Bedürfnisse (und manchmal bis zu unserem Überleben) mittel- 
und langfristig. Dies scheint mir auch eine der großartigen Lehren aus der Coronavirus-Krise zu sein.

Für diejenigen von uns, die nach einer anderen Gesellschaft streben, hat es meiner Meinung nach gemischte Gefühle geweckt: Einerseits war 
etwas Freudiges in dieser unglaublichen Entspannung des Imperativs der Akkumulation, aber von l Andererseits stellten wir schnell fest, dass 
am Ende der Straße nicht weniger, sondern eine Rezession zu verzeichnen war, was zu mehr Prekarität und Leiden führte. Kurz gesagt, wir 
haben erkannt, dass die Schließung der Wirtschaft nur dann effektiv sein kann, wenn wir zumindest teilweise neu lernen, unsere Bedürfnisse 
unabhängig zu befriedigen.

Interview von Ernest London (UCL 43)

Pierre Madelin, Nach dem Kapitalismus: Essay über politische Ökologie , Ecosociété, 152 Seiten, 13 Euro

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Pierre-Madelin-essayiste-L-Etat-est-une-puissance-ecocide


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