(ca) anarkismo.net: "La minga es un tema de unión, de fuerza", entrevista en memoria de Ramón Ascúe by Rebeldía Contrainformativa - Rebeldía Contrainformativa

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Dom Mayo 20 08:50:37 CEST 2018


http://rebeldiacontrainfo.wordpress.com/ ---- Reproducimos una corta entrevista que le 
hicimos a Ramón en enero de 2016, cerca de un año de empezar el proceso de liberación de 
la Madre Tierra en Corinto, mientras se realizaba un informe acerca del proceso y sus 
perspectivas políticas. Desde el primer momento, Ramón nos recibió con los brazos abiertos 
y se tomó la dedicación, siempre en pocas palabras pero con gran precisión, de explicarnos 
porque se liberaba la Madre Tierra y hacía donde quería caminar la liberación, en 
conversaciones amenas que se acompañaba mientras cocinabamos en la estufa de fogón, nos 
enseñaba el territorio o hacíamos guardia. En todos los casos, con orgullo nos mostraba 
vídeos y fotos en su celular: era en esencia un comunicador popular del proceso, un gran 
corresponsal para cubrir las represiones sanguinarias por parte de los dueños de la tierra 
contra el movimiento indígena y un excelente anfitrión que recibía a quienes de afuera 
llegaban.

El pasado 14 de mayo en horas de la noche, mientras Ramón Ascúe se desplazaba a su casa 
desde casco urbano de Corinto hacia la vereda Paz de Azúcar, fue interceptado por sicarios 
en moto quienes le propinaron varios disparos, asesinándolo en el acto. En las calles de 
Corinto quedó un indígena nasa participe activo del proceso de liberación de la Madre 
Tierra, que le disputa el uso de la tierra a los terratenientes que solo la usan para el 
monocultivo de caña de azúcar carburante, y que se plantea también como un respiro a la 
naturaleza que se ve amenazada tanto por esa concentración de tierra como por los ataques 
directos al suelo que implica el monocultivo.

Reproducimos una corta entrevista que le hicimos a Ramón en enero de 2016, cerca de un año 
de empezar el proceso de liberación de la Madre Tierra en Corinto, mientras se realizaba 
un informe acerca del proceso y sus perspectivas políticas. Desde el primer momento, Ramón 
nos recibió con los brazos abiertos y se tomó la dedicación, siempre en pocas palabras 
pero con gran precisión, de explicarnos porque se liberaba la Madre Tierra y hacía donde 
quería caminar la liberación, en conversaciones amenas que se acompañaba mientras 
cocinabamos en la estufa de fogón, nos enseñaba el territorio o hacíamos guardia. En todos 
los casos, con orgullo nos mostraba vídeos y fotos en su celular: era en esencia un 
comunicador popular del proceso, un gran corresponsal para cubrir las represiones 
sanguinarias por parte de los dueños de la tierra contra el movimiento indígena y un 
excelente anfitrión que recibía a quienes de afuera llegaban.

Entrevista:

Rebeldía Contrainformativa: ¿Desde su punto de vista, qué es el proceso de liberación de 
la madre tierra?

Ramón Ascúe: El proceso de liberación de la Madre Tierra es un tema fundamental para los 
pueblos indígenas. Lo primero, es porque los indígenas estamos arrinconados prácticamente 
en solares, sabiendo que somos dueños de un gran territorio.

Frente al concepto de minga, ¿Qué significado tiene o cómo definiría usted la minga?

La minga es un tema como de unión, de fuerza, que cada día lo tratamos de fortalecer más 
para que los procesos y las liberaciones y todos los eventos del tema social se lleven a 
cabo con fortaleza, agrupados con el fin de todos triunfar.

Para usted ¿Qué significado tiene la comunidad y el pueblo Nasa?

Yo diría que es casi un grupo igual, la comunidad somos casi lo mismo al proceso nasa, 
porque como comunidad estamos representando el tema de sociedad, que cabemos todos.

¿Cómo consideraría usted que desde las ciudades y el resto de Colombia podríamos apoyar el 
proceso de liberación de la Madre Tierra?

Primero que todo abandonando los criterios politiqueros que siempre ha manejado el Estado, 
es alejarnos de eso. Tener visualidades, y cuando lleguen los tiempos electorales no 
ponernos a discutir entre nosotros mismos, solamente poner el puño firme y decir que vamos 
a fortalecernos con temas sociales, más nunca parándole bolas a estos temas políticos o 
politiquería que siempre es como costumbre cada 4 años y cada 2 años.

¿Cree usted que desde lo que ustedes están haciendo acá pueden impulsar una transformación 
en Colombia? Es decir, ¿Qué otros movimientos puedan tomar como ejemplo lo que ustedes 
hacen y que haya un gran cambio en este país?

Para mi, los temas sociales, las personas que siempre vienen con la lucha social, pueden 
transformar el país, siempre y cuando mirando la visión de un conjunto que nos sirva a 
todos los colombianos, y que no miremos solamente llenar algunos bolsillos de personas o 
familias, sino el tema de nosotros es social para que todos vivamos bien, así sea desde el 
más pequeño hasta el más grande y hasta el más pobre, que tenga una vida digna para 
sobrevivir en este país que es tan rico como es Colombia.

Para organizar lo que es la toma de tierras, lo que es el cuidado o lo que son las 
especies de guardias ¿Cómo se reúnen o como toman esas decisiones?

Nosotros utilizamos los medios de comunicación y manejamos el tema de los 
radios[radioteléfonos], que son legales, también, como se puede decir, el mensaje de voz a 
voz de cada persona. De esa manera venimos manejando el tema para hacer este tipo de eventos.

¿Pero existen asambleas?...

Si, existen las asambleas de fortalecimiento que se llama el Plan de vida Chxa Chxa 
Wala[plan territorial y cultural de largo plazo, edificado desde las asambleas de base].

La idea cuando se liberen estas tierras, es decir, cuando haya un reconocimiento legal 
sobre las tierras en favor de ustedes, ¿Es construir ahí qué?, ¿Qué habría que construir o 
que habría que hacer ahí?

Primero que todo armonizar esos territorios, porque siempre han sido territorios que han 
estado manejados por el monopolio, por el narcotráfico, por el tipo de violencias. Porque 
sabemos que los grandes millonarios como fue Ardila Lulle, fue uno de los que impulsó el 
paramilitarismo aquí en Colombia y entonces estos territorios, como es nuestra madre, toca 
armonizarla primero que todo, y luego empezar a mirar las familias que no tienen donde 
vivir, porque hay gente que a la realidad, siendo indígenas o siendo campesinos, viven 
pagando arriendo en los pueblos o también pagando arriendo a veces en las tierras que son 
de las partes altas, las laderas de las partes altas, sabiendo de que podemos decir que 
somos dueños todos.

Para finalizar, ¿Qué me podría decir, cómo Nasa, frente a los que somos occidentales, qué 
es el territorio?

El territorio es un tema muy sagrado, un tema que nosotros decimos "la tierra y el 
territorio", nosotros lo basamos como a un tema bastante fundamental para la vida. Si 
nosotros acabamos con la tierra estamos acabando con nuestra madre, y los invitamos a que 
sigamos luchando por ella y que se unan todos los sectores sociales, los sectores que aquí 
cabemos todos, sean indígenas, afro o campesinos, cabemos todos en esta lucha social, 
vamos a exigir al Estado. Están diciendo que nosotros le vamos a quitar toda la tierra a 
los ingenios, que no manejen ese tema psicológico, que nosotros necesitamos es que el 
Estado le preste atención a este tema social.

Muchas Gracias

Ok.

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https://rebeldiacontrainfo.wordpress.com/2018/05/16/la-minga-es-un-tema-de-union-de-fuerza-entrevista-en-memoria-de-ramon-ascue/

https://www.anarkismo.net/article/30989


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