(ca) alas barricadas: iversidad social, coexistencia y autoprotección popular

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Jue Jul 19 06:00:04 CEST 2018


Notas de un anarquista social para la construcción de un cambio integral ---- El Rincón de 
Martinico ---- Ya lo decía Chomsky en su libro "Razones para la Anarquía", es una quimera 
o más bien un disparate considerar que los y las libertarias podemos tener la solución a 
todos los problemas humanos y el guión de como solucionar los mismos con todos sus puntos 
y comas, ahora bien, en este texto intentaré analizar una serie de aspectos sobre los que 
apenas hemos teorizado en el mundo anarquista desde la practicidad y la realidad 
social-todo ello desde mi punto de vista-, los mismos son los siguientes;diversidad 
social, coexistencia y autoprotección popular. ---- Fuente de la imagen: La Coperacha ---- 
No podemos olvidar cuando construimos una historiografía común la diversidad que existe en 
nuestra sociedad de sociedades, ya que la misma, no deja de ser fruto de una amalgama de 
etnias, culturas e ideologías, en definitiva, de formas distintas de ver y entender el 
mundo; esta situación nos emplaza a que cuando planteemos una alternativa seamos 
conscientes de que la misma tendrá seguidores y detractores, por ello nuestra propuesta 
futura, debe ir provista de una serie de herramientas sociopolíticas que nos permitan 
convivir a los unos con las otras en un ambiente pacífico y armónico. Claro esta y lo 
abordaré en otro punto de este mismo escrito, que la autoprotección popular siempre es 
legítima cuando la agresión a un individuo o a un colectivo social es flagrante,evidente y 
continuada en el tiempo; eso sí, una cosa es la autoprotección y la respuesta equitativa a 
una agresión concreta y otra el insureccionalismo salvaje de convencer mediante fuego y 
gasolina. Por lo que a mi respecta, no veo posibilidad alguna de construir una sociedad no 
autoritaria mediante la práctica autoritaria de la violencia sistemática y sistematizada 
en todas las sociedades del mundo.

Cuando analizamos todo el mapa social somos conscientes de que un anarquismo serio tiene 
que poner sobre la mesa una propuesta que transcienda y vaya más allá de las casas 
okupadas, los ateneos o las asambleas libertarias, es decir, el anarquismo ha de ser visto 
por los y las vecinas de cada barrio como una corriente ideológica más a la que se 
adscriben un grupo de personas con las que comparten su día a día; uno de los principales 
problemas del ideal libertario frente al parlamentarista, es que el ideal parlamentarista 
,a día de hoy, ofrece a la sociedad una "propuesta integral" provista de sus estructuras 
educativas, sanitarias, de elección de representantes, de "seguridad civil", etc; por el 
contrario y muy a mi pesar, el ambiente libertario a nivel generalista casi siempre, y más 
en la actualidad, se ha dedicado:

1) generar nuevas corrientes dentro del anarquismo que más que acercarnos nos separan

2)divagar sobre ciertos aspectos concretos que siempre gravitan sobre un mismo abanico teórico

3) construir esteriotipos estéticos y de gustos con todo tipo de pelos y señales

4) separarse de la realidad social y aislarse al fuego de la comodidad que supone el 
pensamiento único y estandarizado que se da en un grupo de amigos/as-militantes

En definitiva y desgraciadamente, el anarquismo mayoritariamente se ha convertido a grosso 
modo en una subcultura alejada de la diversidad social que existe en nuestros pueblos, 
ciudades y comarcas. Este hecho más que grave es hiriente, ya que si analizamos desde una 
perspectiva sociológica nuestras sociedades, entenderemos, que la única posibilidad que 
tiene el anarquismo en el siglo XXI es apostar por la teoría de la coexistencia; con el 
objetivo de construir un relato colectivo que traspase a unos cientos de personas o a un 
puñado de ecoaldeas.

Mohamed Öcalan es un pensador y activista kurdo que tras beber del anarquista y ecologista 
social Murray Bookchin nos presentó la teoría de la coexistencia como una alternativa para 
la independencia total del pueblo kurdo, esta teoría política, esta fuertemente vinculada 
con una idea que ya he tratado en muchos de mis textos, el Confederalismo Ecosocial o en 
su versión kurda, el Confederalismo Democrático. Pues bien, cuando Öcalan nos habla de 
coexistencia lo hace desde el prisma de que para que toda idea o sociedad perviva a lo 
largo del tiempo, esta no puede desarrollarse en un escenario de guerra total y constante, 
es decir, si realmente queremos construir una sociedad libertaria tenemos que ganarnos el 
respeto de los pueblos circundantes al nuestro mediante la pedagogía, al igual, que 
construir una propuesta holítstica lo suficientemente agradable e inteligente para poder 
desenmascarar la violencia sistémica de la que hacen gala los Estados- Naciones.

Ahora bien, sería un error no tener en cuenta que la propuesta del pensador e ideologo 
kurdo no marca sus líneas vitales sobre la realidad que vive el pueblo kurdo- una nación 
separada por varios Estados-naciones-. Dicho lo cual y poniendo sobre la mesa esta 
idiosincrasia, la teoría de la coexistencia es completamente aplicable a otros pueblos del 
mundo, que también y muy seguramente, una de las únicas herramientas que nos quedan a los 
y las ácratas para romper esa lógica distópica de anarquía total o caos global.

Una vez relatado todo lo anterior en este punto del escrito me dispongo a tratar el tercer 
elemento a analizar y el cual ya he tratado por encima en este trabajo, el de la 
autoprotección popular. Este es un punto que no podemos pasar por alto y del que debemos 
hablar y debatir desde la más pulcra honestidad y el más alto sentido común, teniendo en 
cuenta que la violencia nunca es la solución a nada, en ocasiones y desgraciadamente, la 
misma se nos presenta como la única solución frente a una agresión flagrante.

En este sentido y siendo conscientes de la situación actual, donde desgraciadamente 
convivimos con agresiones machistas, violencia fascista o invasiones y guerras 
imperialistas, el pensamiento libertario y siempre desde mi punto de vista, debe enfocar 
cada problema desde la diversidad que existe en cada conflicto y optar por diferentes vías 
en cada uno de ellos; por ejemplo, no es lo mismo y que duda cabe, la estrategia a seguir 
en lugares como el Kurdistán en un contexto de guerra abierta, que la que se debe de 
aplicar a día de hoy en Euskal Herriak, territorio este último, que ha arrastrado un 
conflicto armado por más de 30 años con heridas y cicatrices aún a flor de piel en la 
sociedad vasca.

La autoprotección popular no se ha de presentar solo desde una perspectiva de autodefensa 
frente a un conflicto violento, la misma, es aplicable también al ámbito laboral, al 
ambiental o al societal, me explico, del mismo modo que deben de existir grupos humanos 
que defiendan nuestros derechos laborales y se encaminen hacia la construcción de redes 
laborales no capitalistas, también son necesarios, los grupos de resolución de conflictos 
o de autoprotección popular frente a las agresiones machistas; si no queremos ni jueces ni 
fiscales ya que consideramos una desfachatez los sistemas judiciales que parten de la 
imposición de leyes no consensuadas, debemos de manera imperativa y como objetivo 
prioritario, teorizar sobre el establecimiento de los mecanismos necesarios para poder 
defendernos de una forma democrática de todos aquellos sujetos que perturban la paz 
grupal. Es hora de entender que el anarquismo no está en contra de las estructuras 
sociales, si no que lo que el mismo rechaza, son las estructuras autoritarias, no 
democráticas y profesionalizadas.

"Impregnar las calles y las plazas de cada pueblo y ciudad de prácticas libertarias, 
conectar estas con las culturas populares y las diferencias interpersonales, saber estar 
en colectividad entendiendo que es posible la diversidad, estos y no otros son desde mi 
punto de vista, los puntos a seguir por el movimiento libertario, ecosocial y no 
patriarcal para construir una alternativa integral"

Iruña 17 de Julio de 2018

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https://elrincondemartinico.wordpress.com/2018/07/17/diversidad-social-coexistencia-y-autoproteccion-popular/

http://alasbarricadas.org/noticias/node/40396


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