(ca) Carta de un anarquista ibérico en el norte de Siria ¿Qué podemos aprender de la revolución de Rojava? (en, pt)

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Lun Jul 9 07:21:58 CEST 2018


Lo que acontece en Rojava a dia de hoy es una revolución. No es perfecta, no es la utopia 
que podemos soñar mientras leemos a Bonano en nuestros sofás reciclados, no es la 
espontánea insurrección contra toda autoridad que nos cuenta un comité invisible, no es la 
épica revolución que imaginámos cuando hablamos de la guerra del 36. Pero es aquí y es 
ahora, y es lo más cercano a una revolución que podemos experimentar a día de hoy. Depende 
de nosotras que pase a la historia como tal. ---- Lo que acontece en el norte de Siria es 
un movimiento popular, organizado y armado; que lucha por existir y administrar un 
territorio contra las fuerzas que buscan ocuparlo. En base a la acción colectiva se está 
defendiendo un proceso revolucionario de gran tamaño, donde la gente se organiza bajo 
principios de democrácia, pluralismo y liberación de la mujer.

En Rojava se vive es una sangrienta guerra que se combate a muchos niveles, donde no solo 
se lucha en el frente contra el Daesh o contra el ejercito turco. Se lucha en las ciudades 
y en el campo, buscando construir un sistema económico que ponga freno al capitalismo que 
destruye la sociedad y la tierra que la sostiene. Se lucha en las familias y en las 
comunidades, buscando poner fin al sistema patriarcal que oprime a las mujeres, desafiando 
la gerontocrácia que niega el potencial de la juventud, y construyendo una sociedad 
comunal y autoorganizada. Se lucha también en las instituciones, buscando construir un 
sistema democrático donde la gente pueda decidir sobre sus vidas y sobre la tierra que 
habita, consolidando consejos comunales donde la gente pueda solucionar los problemas a 
nivel colectivo. Se lucha también en las mentes una guerra ideológica, combatiendo la 
mentalidad individualista, liberal, capitalista y patriarcal en que los poderes 
hegemonicos sustentan su poder. Sobretodo se lucha en las mentes. Y la forma de combatir 
és educación, convivencia, formación colectiva y popular, donde podámos aprender a 
discernir lo que de verdad necesitamos para vivir de lo que el sistema nos cuenta que 
necesitamos para sobrevivir.

En Rojava podemos aprender que la manera que tiene el poder de perpetuarse consiste en 
mantenernos aislados, enfrentados los unos contra los otros, para presentarse luego como 
el salvador que - usando los sistemas de monopolio y centralización llamados Estados - 
logra incidir en la sociedad, fingiendo solucionar problemas. Podemos aprender que las 
estadisticas que presentan cuando dicen que hemos salido de la crisis, no son más que 
numeros y gráficos que sustentan su historia, la historia del poder. Que así es como 
fingen que, gracias a sus intervenciones, la nación está a salvo, y que han logrado evitar 
el desastre que ellos mismos han provocado. Y podemos aprender que no solo han logrado 
perpetuar su sistema de explotación y pillage, sino que han logrado reforzarlo y blindarlo 
todavía más. Quizás no hace falta ir a Rojava para aprender estas cosas, pero desde aquí 
se ve más claro que nunca que la solución a nuestros problemas no vendrá de su mano, ni de 
sus parlamentos, ni siquiera de los ayuntamientos que ahora se proclaman del cambio. La 
solución tiene que venir de la gente, porque solo el pueblo salva el pueblo.

Con eso no quiero decir que todo el esfuerzo invertido en penetrar en sus instituciones 
sea en vano. Las instituciones en sí mismas son heramientas que deben ser usadas de manera 
adecuada, pero no solo las instuciones del Estado. La PAH, por ejemplo, ha sido capaz de 
solucionar más problemas que el ministerio de vivienda. La forma adecuada de comprender y 
de usar las instiruciones, es cuando sirven para liberar las personas oprimidas de sus 
opresores. Y sobre eso también podemos aprender en Rojava. Alcanzar las instituciones del 
Estado puede valer cuando detrás de la gente que ocupa esas instituciones, hay una 
organización popular revolucionaria, dispuesta a obligar a dichas instituciones a hacer lo 
que es correcto y a remediar los problemas que han causado. De lo contrario, solo se 
convierten en herramientas de desmovilización, traicionando las esperanzas de la gente que 
habia depositado su esperanza en discursos que se revelan vacios, sembrando así discordia 
y desconfianza.

Estado, colonialismo y revolución

Lo que acontece hoy en Rojava es el resultado de más 4 décadas de experiencia y de 
organización revolucionaria. El modelo social que aquí se construye se debe a decenas de 
miles de personas, mujeres y hombres, armadas y entrenadas para defenderse, y que han sido 
capces de hacer frente a las fuerzas opresoras que luchan por invadir sus hogares. La 
expulsión del Estado Islámico de sus tierras ha hecho caer las máscaras, y el ejercito 
turco ha optado por continuar su sangrienta guerra en Afrín, esta vez con sus propios 
soldados. El Estado Turco, como todos los Estados, necesita de la guerra para sobrevivir. 
La guerra es su razón de ser y su principio para prevalecer. Cuando el conflicto militar 
no es rentable, el Estado usará todo tipo de herramientas y estrategias para doblegar su 
enemigo (la sociedad democrática), desde la guerra económica, mediática, o ambiental. Pero 
cuando con esas armas no logra sus objetivos, el ultimo recurso simpre va a ser el uso de 
la fuerza bruta, la ofensiva militar. Y eso es algo que debemos aprender de Rojava.

Los Estados occidentales no son muy distintos a los Estados de Oriente Medio, con la 
diferencia que quienes somos clasificados como sus ‘ciudadanos' contamos con numerosas 
comodidades y privilegios. Esos privilegios sirven de colchón para demorar la resistencia, 
para prevenir un movimiento revolucionario que logre poner en entredicho su hegemonía. Y 
es importante recordar que, esas comodidades y privilegios, provienen en su mayor medida 
de la explotación y el expolio de lo que hemos clasificado como tercer mundo.

El Estado Español es un viejo conocedor de la explotación colonial. Las brutales 
incursiones y conquistas en America Latina, iniciadas 5 siglos atrás saqueando y 
aniquilando la población indigena, trajo grandes riquezas y ganancias al reino. Se 
consolidaron así monopolios que permitieron mantener cierta hegemonia frente al 
industrialismo capitalista, que nacía en aquel entonces en Inglaterra. Este sistema de 
imperialismo colonial, del que el Estado Epañol y el Estado Portugués fueron pioneros, se 
extendió luego de la mano de otros Estados europeos por Africa, Asia y Oriente Medio. Y es 
precisamente ese modelo el que se combate ahora en Rojava, con la experiencia de más de 
cuatro décadas de movimiento revolucionario por la Liberación de Kurdistán, y con la 
herencia de siglos movimientos anticoloniales en el mundo entero.

Una lucha internacionalista

Desde el inicio de la revolución en 2012, Rojava se ha proclamado como una revolución 
internacionalista. Cientos de personas - en su mayoria occidentales, también hay que 
decirlo- han acudido a la llamada para defender la revolución, y decénas de ellas en caido 
mártires luchando contra quienes han tratado de aniquilarla. En Rojava podemos aprender a 
valorar el enorme sacrificio de quienes han dado su vida para defender la revolución, no 
solo la de Rojava, sino todos movimientos revolucionarios que han luchado por un mundo más 
justo y más humano.

La revolución que se vivió en España en 1936 es, a dia de hoy, un importantisimo hito para 
el internacionalismo revolucionario. Decenas de miles de militantes socialistas de más de 
50 paises dejaron atras sus hogares, haciendo frente común contra el fascismo que se alzó 
en armas, sabiendo que si éste no era detenido en España se extenderia también en sus 
paises. Más de un tercio de estas brigadas internacionales cayeron mártires en combate, y 
debemos honrar su memoria y su lucha junto con las y los militantes locales que, desde 
distintas organizaciones revolucionarias, se unieron en un frente popular para hacer 
frente a la barbárie del fascismo, vestido entonces de nacional-catolicismo.

En Rojava, el fascismo se disfrazó de califáto islámico, canalizando así el odio y la 
frustración acumulados tras años de injerencia imperialista. La brutal invasión de Iraq en 
2003, liderada por EEUU y con la total complicidad del Estado Español, ha sido uno de los 
grandes causantes de terror y rencor, que ha permitido a la barbárie del Estado Islámico 
consolidarse fugazmente. Pero a diferencia del 36, en Rojava el movimiento revolucionario 
ha sido capaz de doblegar al enemigo.

El fin de la guerra en el 39, fue el detonante de lo que fue la segunda guerra mundial, 
cuando Hitler logró hacerse con el control del Estado Aleman para expandir el terror por 
Europa. Hoy Erdogán sigue sus pasos, y las brutales tensiones geostratégicas acumuladas en 
Siria en estos más de 7 años de guerra, puede desatar una guerra de igual o mayor envergadura.

¿Si no tu, quién? ¿Si no ahora, cuándo?

El fascismo avanza si no se le combate, y la invasión de Afrín ha sido el terrible 
recordatorio que la paz alcanzada en Rojava, tras derrotar al Daesh, no significa nada 
mientras Erdogán siga al frente del Estado Turco.

El alzamiento fascista que vivió España en 1936 fue respondido por un alzamiento 
revolucionario dispuesto a ponerle fin. Ante tal extrema situación, decenas de 
organizaciones socialistas - coordinadas por los esfuerzos de los congresos 
internacionales de trabajadores - hicieron un llamamiento global para poner fin al 
fascismo en España. Pero el fascimo también es capaz de internacionalizarse cuando lo 
necesita, y así como Italia y Alemania acudieron a la ayuda del Genral Franco, miles de 
yihadistas acudieron a la llamada del califa Al Bagdadi.

Ahora el fascismo islámico en Rojava tiene una nueva bandera, y Erdogán ha renovado el 
pacto con las milicias herederas de Al Qaeda para ocupar Afrín. Hoy amenazan Manbij, y no 
se detendrán si no les hacemos frente. Las internacionales socialistas ya no son más que 
cenizas, de las que debemos resurgir cuál fénix para hacer frente a la bárbarie. También 
las luchas anti-coloniales y las resistencias anti-imperialistas deben responder con 
fuerza ante esta brutal agresión contra territorio sirio por parte de Turquía, ejercito 
clave de la sangrienta alianza militar que es la OTAN.

Rojava está preparada para recibir todo el apoyo que internacionalistas del mundo entero 
puedan ofrecer. Esta revolución puder ser la retaguardia que necesitamos, una retaguardia 
para movimientos revolucionarios de todo el mundo como lo fué Palestina. Para hacer frente 
al capitalismo global, debemos desarrollar un movimiento revolucionario global, capaz de 
enfrentar al enemigo allí donde ateque. Debémos hacer todo cuanto esté en nuestras manos 
para defender esta revolución, no permitámos que la solidaridad se quede solo en palabras. 
¿Si no nosotras, quiénes? ¿si no aquí, dónde?¿Si no ahora, cuándo?

¡Viva la solidaridad internacional!

Ernesto Durruti

Academia Internacionalista sehîd Hêlîn Quereçox

Rojava, junio 2018

https://www.regeneracionlibertaria.org/carta-de-una-anarquista-iberico-en-el-norte-de-siria-que-podemos-aprender-de-la-revolucion-de-rojava


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