(ca) alas barricadas: La Jineology y la mujer kurda en tiempos de lucha

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Jue Abr 5 06:57:47 CEST 2018


Somos acopiadores de una realidad que no nos pertenece, de un constructo de imaginarios 
que han devenido -por así decirlo- en mediocres cárceles donde nosotros y nosotras mismas 
somos las propias carceleras. Un constructo que, sin menospreciar su gran fuerza y poder, 
puede ser demolido. ---- El patriarcado moderno-capitalista, con sus instituciones y su 
leviatán, sólo ha propuesto a la humanidad ser parte del engranaje donde el capital, el 
poder y el Estado nos articulan como piezas reemplazables de la gran maquinaria de 
opresión. Pero no siempre fue así, solo desde que el hombre impuso la lógica de dominio y 
expropió la amistad entre las mujeres imponiéndose como amo. ---- Mucho antes del paso del 
nomadismo al sedentarismo las mujeres regulaban la economía de la comunidad. Bajo el 
concepto de economía del regalo (no del trueque) la mujer regalaba su excedente (sororidad 
de tiempos remotos) a otra mujer. Poco a poco el hombre fue expropiando esta condición, 
seguramente a partir del golpe y la vejación, y creando el trueque como forma moderna de 
la economía. En este momento de la historia las cosas valen en relación a otras cosas. El 
campesino intercambiaba su excedente solo si el valor del intercambio con otro "producto" 
era de similar valor. De esta manera a la mujer se le arrebata su lugar en la comunidad, 
nace la patria y muere la matria.

Las comunidades matriarcales tienen características similares en los lugares donde han 
coexistido con la naturaleza: la moralidad estaba regida por principios de amistad, el 
liderazgo político de la mujer no devenía en opresión hacia los hombres (sino en 
direccionamiento y organización comunitaria), la comunidad regalaba sus excedentes en 
función de necesidades, no se configuraba la idea de propiedad -ni intelectual, ni 
material, los niños y las niñas eran el centro de atención (y no así la economía, como 
actualmente pasa).

Sin embargo, el tiempo ha pasado. El orden natural de la vida artificial creada durante el 
nomadismo ha perecido. La mujer, antes dirección, ha sido cosificada doblemente (como 
trabajadora, y como objeto de deseo), esclavizada por el macho dominante.

El patriarcado, la patria, devenga en la institución escondite en que devenga (sea del 
orden estatal que sea), ha aceitado, cada vez con mayor vehemencia, el mecanismo sobre el 
cual la relación amo-esclava quede encubierta. El progreso sólo es, por decirlo así, una 
institución moderna más capaz de velar por la normativización de las relaciones de opresión.

La mujer trabaja, en casi todas las patrias capitalistas, cinco años menos que el hombre. 
Pero esta norma, para dar un ejemplo, encubre que la vejación sobre el cuerpo de la mujer 
es mayor en estos países: en lógica del capital, su vida útil (después de haber pasado por 
los golpes, humillaciones, las tareas de la casa, etc.) perece más rápidamente. Se vuelve 
"improductiva" y desechable para el mercado. De la misma manera que, vale la oportunidad 
decirlo, su remuneración salarial es proporcionalmente más baja que la de un hombre.

La mujer kurda ejemplo de lucha

El levantamiento armado de las mujeres kurdas en las Unidades de Protección Femeninas 
-YPJ- y en las Unidades de Protección del Pueblo -YPG- contra el Estado Islámico y el 
Estado de Turquía, es producto no solo de la severa opresión de la que es objeto la mujer 
en Oriente Medio. Sino, y es de importancia visibilizar esto (en la era de los dioses 
enmascarados y los reyes cubiertos), de que la expropiación de la economía por parte del 
hombre hacia la mujer tiene su epicentro en la región de la Anatolia[también llamada Asia 
Menor, es una península actualmente ocupada por la parte asiática de Turquía].

Es en este Medio Oriente moderno-estatista-patriarcal donde se configuran las primeras 
representaciones de la civilización tal como la conocemos actualmente. Donde, 
primeramente, nacen las bases del Estado tal como lo conocemos hoy. Es donde el 
patriarcado impone el monoteísmo como justificación para subsumir a la mujer a las peores 
degradaciones. A fin de cuentas, es aquí donde nace Occidente y es aquí, definitivamente, 
donde morirá.
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*Alejandro Azadi es parte del Centro de información y documentación del Kurdistán en 
América Latina y colaborador de Colombia Informa.

http://alasbarricadas.org/noticias/node/39768


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