(ca) observatorio critico cuba: Otros dos días de la III Primavera Libertaria en La Habana. Por: Marcelo “Liberato” Salinas.

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Thu Jun 2 18:44:12 CEST 2016


Cumpliendo con los designios de floración primaveral ácrata en La Habana, voluntad llevada 
a contrapelo de adversidades ajenas y desidias propias, concurrieron el tercer y cuarto 
día de nuestras III Jornadas Primaveras Libertarias, no sin antes hacer un receso de 48 
horas de por medio para dejar espacios a los encuentros persona a personan que generan las 
actividades formales y tomar un descanso los involucrados en la gestión del encuentro. 
---- La tarde del miércoles 11 de mayo fue el tiempo para tres momentos de la jornada 
“Espacios y experiencias anarquistas internacionales”, la presentación “Problemas y 
perspectivas de los movimientos anti-capitalistas y anti-imperialistas en los EE.UU.” y 
“Miradas (en cuestionamiento) a la globalización”.

El primer eje temático incluyó un nutrido, animado e interesante grupo de presentaciones 
de compas que trajeron sus experiencias y visiones sobre sus realidades, al calor de las 
prácticas que han desarrollado. Aquí lxs compas de Santiago de los Caballeros en la vecina 
República Dominicana, por segunda vez en la jornada, presentaron su nueva sede social, un 
local con muy buenas condiciones para sostener actividades desde una biblioteca, donde han 
desarrollado durante varios años una exitosa iniciativa como la del Café Filosófico, ahora 
están desarrollando una experiencia de huerto intensivo, así como un espacio de 
convivencia abierto para otros compañeros.

Esas iniciativas no han sido motivo para un enclaustramiento antisocial, sino que 
simultáneamente han promovido organizado ferias de trueque público en Santiago, se han 
conectado con las acciones contra la creciente mega-minería en país, en un contexto social 
donde la escena contracultural es escasa y donde la partidización del conflicto social es 
norma. El momento fue propicio también para informar de los trabajos que llevamos como 
parte del empeño federativo ácrata caribeño Federación Anarquista del Caribe y 
Centroamérica, con la ardua intensión de articular una federación de tendencias 
anarquistas en nuestra región.

Un compa de la Federación Anarquista Gaucha presentó el tema de esa instancia organizativa 
suramericana, su historia y sus relaciones de origen con el movimiento anarquista del 
Uruguay y su noción de un anarquismo especifista de inserción social, que ha logrado una 
considerable difusión en la región, conectando con movimientos de trabajadores 
desempleados, organizaciones barriales, iniciativas socioculturales populares, sin 
descuidar la organización propia de los anarquistas, lo que confirma al anarquismo 
especifista como una propuestas organizativas contemporánea para formar parte de las 
luchas sociales que se avizoran en un Brasil con una creciente polarización política, 
clasista y la galopante degradación del P.T.

Del histórico barrio de Lavapiés en Madrid, uno de los sobrevivientes a nivel de la Unión 
Europea de la destrucción masiva del tejido popular urbano a manos del capital, vino a la 
jornada un compañero del centro social La Magdalena. Un espacio de sociabilidad 
anti-autoritaria en el barrio, creado por compañerxs anarquistas que durante dos 
generaciones de militantes ha logrado crear proyectos que han reconstituido el tejido 
social popular, la autogestión de proyectos de disímiles ámbitos temáticos como la 
auto-producción de medios de contra-información y a través de ello la solidaridad con los 
compañerxs anarquistas presxs, cifra que crece de forma perceptible.

La Magdalena, junto a Aurora Despierta o el Centro Social del barrio de Villaverde y 
dentro de este el grupo Albatros, creado por militantes del histórico sindicato anarquista 
CNT y de la Federación Anarquista ibérica, forman parte de la notable red de espacios y 
proyectos anarquistas que existen en Madrid y que tuvimos el gusto de tener con nosotros 
en estas III Jornadas. Ellos deberán desarrollar una capacidad de articulación y diálogos 
en las diferencias entre compañerxs para superar los problemas que no tiene el movimiento 
en otras regiones del Estado español y hacerle frente al potente rearme de las derechas a 
nivel europeo.

La larga experiencia de compañerxs como lxs de Aurora Despierta es un invalorable 
patrimonio con que podemos contar en estas latitudes también y así nos lo hizo saber la 
simpática compañera que asistió al espacio, algo que similarmente puede decirse de lxs 
compas que integran el grupo Albatros, que trajeron todxs además de la solidaridad puntual 
para nuestro proyecto de centro social acá, un material audiovisual como Ouróboros que 
analiza la reorganización de las políticas de caridad social por parte de sectores de la 
iglesia católica para preservar estratégicamente las jerarquías sociale en tiempos de crisis.

Otro momento en las presentaciones de espacios y experiencias anarquistas internacionales 
fue la presentación por parte de una compañera de Australia del centro social Wasteland de 
Sidney, en el contexto de la escena anarquista de esa ciudad. Una cuestión ampliamente 
desconocida acá, de la cual describió sus dinámicas de actuación, sus ejes temáticos en 
relación con una sociedad australiana dominada por el rígido colonialismo interno respecto 
a los pueblos originarios, la depredación capitalista del medio ambiente o el renacer del 
nacionalismo conservador y las políticas de exclusión respecto a la creciente inmigración 
desde África, Asia y Sur América. Especial significación tuvo la presentación de la 
iniciativa de lxs compañerxs del centro social anarquista Wasteland en Sidney, de 
organizar un concierto de varias bandas punks de la ciudad, para la colecta de fondos en 
solidaridad con lxs compas anarquistas de San Salvador, que hacen parte de la FACC, y que 
están creando también un espacio social en esa ciudad centroamericana, una acción inédita 
en la densa historia de solidaridad y ayuda mutua del movimiento anarquista internacional.

Después de las 3 pm sesionó el espacio “Problemas y perspectivas de los movimientos 
anticapitalistas y anti-imperialistas en los EE.UU.” desde la mirada de un activista del 
Comité por una Internacional de Trabajadores (C.I.T.) un punto en el cual no pudieron 
participar compañeros de la escena anarquista de esa sociedad, pero los organizadores de 
la Jornada creímos pertinente otra mirada como la de un activista del C.I.T. (una 
organización trotskista, marxista revolucionaria) a este asunto.

El análisis del fenómeno Bernie Sanders ocupó una parte de la intervención del compa del 
C.I.T. y por otro lado la explicación de por qué el apoyo crítico de su organización a 
este profesional de la representación política. Fue una argumentación fundamentada en 
mucha información, algo que a pesar de todas las discrepancias de fondo que generó esa 
presentación (: un político profesional hablando de socialismo en EE.UU. no es algo muy 
original!…; la idea de mejoras salariales como horizonte de lucha no habla tanto de crisis 
final del capitalismo como de exitosa internalización de la lógica del sistema… etc., 
fueron algunos comentarios de los presentes) rompió igualmente la desinformación que 
envuelve estos temas en el entorno mediático cubano.

Sobre las 4 pm el espacio “Miradas (en cuestionamiento) a a globalización” tuvo su tiempo 
en la III Jornada, el cual arrancó con la comunicación “Cuba vista desde la gobernanza 
global”, por un cubano residente en Dinamarca y que, luego de haber tenido experiencias de 
artivismo (activismo político desde el discurso artístico) por los derechos humanos en La 
Habana, ha podido perfilar una reflexión crítica propia sobre los límites y 
contradicciones del accionar de la oposición pro-capitalista en Cuba, lo cual quiso 
compartirlo en nuestro espacio, a pesar de los puntos de divergencias que existen en 
nuestros acercamientos a la realidad, que devino una experiencia muy enriquecedora, sobre 
todo en los diálogos interpersonales que se desarrollaron después.

La última presentación del día fue la de los compañeros portugueses de la Biblioteca y 
Observatorio de los Desastres de la Sociedad Globalizada (B.O.E.S.G.) en Lisboa, un 
espacio sociocultural anarquista en esa ciudad, con un apelativo temático que los 
organizadores de la III Jornada creímos que podía dialogar directamente con el 
cubano-danés, pero no fue así. Lo que ocurrió fue un comunicación muy sustanciosa sobre 
este espacio y su interesante trayectoria dentro de la muy escasamente conocida historia 
del anarquismo en Portugal y los medios contraculturales allí y una reflexión comparativa 
con el movimiento anarquista en Cuba, como un caso de dos sociedades donde se produjo una 
similar ruptura generacional muy profunda dentro de los ácratas y cómo concebir formas de 
trascender los efectos de esa brecha.

En una conversación posterior con lxs compxs pudimos conocer la importancia que tuvo para 
superar esa ruptura generacional la participación en experiencias como la Somaterapia, 
propuesta de terapia corporal para enfrentar los conflictos neuróticos, producto de vivir 
relaciones interpersonales fuertemente marcadas por el autoritarismo y la violencia 
internalizada, método construido por el psicólogo anarquista brasileño Roberto Freire y 
otros compañeros. Una práctica que seguramente no hubiera sido del gusto del influyente 
Murray Bockchin, quien seguramente, si lo hubiera conocido, no hubiera dudado en 
calificarlo como un tipo de “anarquismo de estilo de vida”, pero que en contextos como el 
delineado por los compas portugueses, tienen el valor de servir de vehículo de transmisión 
de una sensibilidad anarquista, en lugares donde no está a mano ningún referente portador 
de memoria histórica que sirva de enlace social para reconstruir los espacios, las 
afinidades y practicas anarquistas.

La tarde concluyó con una celebración del cumpleaños de uno de los compañeros que 
participó en la jornada que igual dio espacio a diálogos informales de una valía similar y 
por momentos superior a las pláticas planificadas.

El jueves 12, último día de la Jornada, tuvo significativas variaciones internas, según lo 
planificamos lxs organizadores, puesto que la idea inicial era que las actividades de este 
día sesionaran en Guanabacoa, un municipio en el sur de la capital donde nuevxs miembrxs 
del Taller Libertario Alfredo López están abriendo nuevos caminos. Desafortunadamente la 
presentación “Expresiones de ayuda mutua popular en la historia de Guanabacoa…” no pudo 
hacerse y decidimos llevar la sesión de ese día hacia el popular Parque Almendares muy 
cerca de donde estábamos y allí concluir en un pic-nic de cierre.

La decisión colegiada entre los presentes se mostró muy acertada, siendo el tema “Ayuda 
mutua, acción directa y vida cotidiana en algunos momentos del debate anarquista” de un 
compa del Taller Alfredo López la base para un diálogo sorprendentemente útil, riguroso y 
sugestivo sobre la centralidad de la ayuda mutua como seña de identidad de un movimiento 
internacional como el anarquista, diferenciado de todas las tendencias ideológicas 
modernas, que plantan bandera en la representación de prácticas sociales y discursos sin 
un anclaje en relaciones sociales y afectivas concretas, lo cual le confiere, según 
consenso de los presentes, una coherencia interna al anarquismo, más allá de las 
diferencias que separan a individualistas, insurreccionalistas, plataformistas, 
especifistas, primitivistas o sindicalistas. Igualmente se habló que el mejor vehículo de 
promoverla es practicarla, como como vehículo de comunicación más potente con otras 
tendencias anti-autoritarias y, por otro lado, que los anarquistas cubanos hemos sido 
beneficiarios directos de ese espíritu fraternal con los compañeros de todos lados, a 
pesar de que durante decenios se rompió el vínculo internacional.

El frescor de la tarde bajo la sombra protectora de los grandes árboles que cubren el 
parque Almendares, fue ambiente propicio para el pic-nic de cierre, degustando dulces y 
aperitivos muy apropiados para apreciar los vinos y quesos que trajeron varios compas.

Podemos decir que estas III Jornadas pueden dejar varios mensaje: los anarquistas que 
habitamos esta isla tenemos una clara voluntad de revivir el espacio de diálogo y 
reconocimiento mutuo entre los compañeros de la región y el resto del mundo; podemos 
organizar acá espacios y formas de actuación coherentes sin “auspicios”, ni permisos de 
instancias ajenas a nuestras ideas y prácticas anti-autoritarias y anti-capitalistas, ello 
con un activo espíritu de criticidad propia, que permita superar nuestras insuficiencias y 
limitaciones organizativas, para no intoxicar nuestro accionar local con el manto de 
auto-complacencias, victimizaciones, auto-mitificaciones, envanecimientos, que ha sido muy 
típico de la mayoría de los empeños contraculturales que al menos acá, en la capital 
cubana, nos han precedido por lo menos en los últimos veinticinco años.

Los retos, como siempre, son enormes y las certezas de victorias significativas muy 
pequeñas, pero el deseo de vivir y relacionarnos a la altura de lo que soñamos no deja de 
ser un fuerte motivo para hacer lo que hacemos. La intensidad del deseo de vivir otro 
mundo, ya nos permite irlo habitando, a pesar de los gigantescos obstáculos que nos tienen 
diseñados para impedirlo sus magistrados, sus torturadores, sus profesores, sus poetas, 
sus policías, sus filósofos, sus bandidos, sus urbanistas, que produce en serie este 
sistema enfermo y exitoso.

Frente a todo eso y por nosotros, desde La Habana ¡SALUD Y ANARQUÍA, COMPAÑEROS!

https://observatoriocriticocuba.org/2016/05/31/otros-dos-dias-de-la-iii-primavera-libertaria-en-la-habana/#more-7276


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