A-Infos (it) New-Zeland: Respirare insieme in un sistema che ci sta soffocando: una critica anarco-comunista al discorso di Chlöe Swarbrick all'assemblea generale annuale del 2025 (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Il discorso di Chlöe Swarbrick all'assemblea generale annuale del 2025 
del Partito Verde si apre con un invito calmo, quasi meditativo: "Voglio 
che tutti facciano un respiro profondo... Dentro. Fuori". È un modo 
disarmante per iniziare un discorso politico, soprattutto se pronunciato 
in un contesto di crescente disuguaglianza, crisi climatica e un clima 
politico sempre più autoritario in Aotearoa. Il respiro ha lo scopo di 
unire il pubblico in un atto fisico condiviso, di calmare i nervi prima 
di parlare di lotta politica. Eppure c'è qualcosa di significativo in 
questo inizio. In un momento in cui le persone non sono solo stanche, ma 
attivamente schiacciate dalle pressioni del capitalismo, iniziare con un 
respiro profondo collettivo rischia di placare l'urgenza anziché 
acuirla. Respirare insieme va bene, ma solo se quell'inspirazione è il 
preludio a un grido, a un grido di battaglia, e non solo a un sospiro.

Il discorso prosegue identificando il problema fondamentale: il nostro 
infinito potenziale umano mercificato e vincolato dalle "logiche di 
mercato" del capitalismo neoliberista. Swarbrick ha ragione a 
sottolinearlo. Per decenni, Aotearoa è stata trasformata in un parco 
giochi per speculatori immobiliari, agroindustria e capitali stranieri, 
mentre alla gente comune viene detto di misurare il proprio valore in 
base alla produttività e alla capacità di pagare l'affitto di terreni su 
cui i loro antenati potrebbero aver vissuto per generazioni. Collega 
correttamente queste condizioni a una politica di tradimento, notando 
come lo Stato si sia ritirato dal provvedere ai propri cittadini, 
sostituendo l'assistenza sociale con soluzioni basate sul mercato che 
trattano i cittadini come clienti. Ma anche qui, l'analisi appare 
limitata. Il discorso diagnostica la mercificazione della vita, ma evita 
di identificarne la causa principale: l'esistenza stessa del potere 
gerarchico e della proprietà privata. Lo Stato e il capitalismo non 
stanno funzionando male; funzionano esattamente come progettato. 
Esistono per centralizzare il controllo ed estrarre valore dai molti a 
beneficio di pochi. Nominare "logiche di mercato" è un inizio, ma il 
discorso non arriva a sostenere l'abolizione di tali logiche.

Quando Swarbrick parla di rabbia, procede con cautela. "Abbiamo molto 
per cui essere arrabbiati", ammette, ma insiste sul fatto che la rabbia 
debba essere incanalata in "azioni organizzate" per essere efficace. 
Questo è ineccepibile in apparenza, ma nel contesto, "azioni 
organizzate" qui è chiaramente un'azione parlamentare: votazioni, 
campagne, proposte politiche. Per gli anarco-comunisti, incanalare la 
rabbia in tali canali è esattamente il modo in cui la rabbia viene 
neutralizzata. La nostra rabbia non dovrebbe essere domata in processi 
legislativi che in ultima analisi servono a proteggere il sistema. 
Dovrebbe essere alimentata in azioni dirette, organizzazione sul posto 
di lavoro, scioperi degli affitti, autodifesa comunitaria, 
rivendicazione di terre e risorse, forme di lotta collettiva che non 
aspettano il permesso del Parlamento o che un politico con migliori 
intenzioni si insedi in carica. La storia di Aotearoa è ricca di azioni 
di questo tipo, dalle occupazioni di Ngati Whatua a Bastion Point al 
sindacalismo militante dei primi anni del XX secolo. Sono questi i 
canali che trasformano davvero la rabbia in potere.

Una delle scelte più sorprendenti del discorso è la decisione di evitare 
una politica di colpevolizzazione. Swarbrick afferma che la gente "non 
vuole sentire un'altra discussione su di chi sia la colpa di tutto". 
Sembra conciliante, persino maturo. Eppure c'è un pericolo. Quando 
evitiamo di parlare di colpe, rischiamo di oscurare la realtà del 
dominio di classe. Non basta dire che "politici, amministratori 
delegati, proprietari terrieri, monopoli" ci hanno deluso. Non hanno 
fallito, sono riusciti ad arricchirsi e a mantenere il controllo. È il 
sistema, il potere gerarchico stesso, che perpetua lo sfruttamento. 
Rifiutandosi di impegnarsi in un'analisi di classe esplicita, il 
discorso rischia di ridurre l'oppressione sistemica a una storia di 
cattivi attori che potrebbero essere sostituiti, piuttosto che a una 
struttura che deve essere smantellata.

Questa elusione è più evidente se consideriamo le soluzioni proposte da 
Swarbrick. Come gran parte della politica del Partito Verde, si tratta 
di riforme: imposte sul patrimonio, servizi pubblici gratuiti, 
mitigazione del cambiamento climatico attraverso la regolamentazione 
governativa. Queste sono, senza dubbio, preferibili all'austerità 
punitiva e alla privatizzazione promosse dalla destra politica. Ma sono 
ancora vincolate allo stesso quadro di autorità centralizzata, lavoro 
salariato e dipendenza dal mercato. Non c'è spazio qui per il controllo 
comunitario della produzione, per i lavoratori che si impadroniscono dei 
loro posti di lavoro, per gli hapu e gli iwi che rivendicano le loro 
terre in perpetuo. Al contrario, i cambiamenti proposti manterrebbero 
intatta l'economia capitalista, ridistribuendo parte del suo bottino in 
modo più equo. Questa è "crescita verde" piuttosto che ecosocialismo; un 
capitalismo meglio gestito piuttosto che la sua abolizione.

Gli elementi ambientali del discorso sono ugualmente limitati da questo 
quadro. Le politiche climatiche di Swarbrick sono molto più forti di 
quelle del Partito Laburista o del Partito Nazionale, ed è disposta a 
citare le aziende di combustibili fossili. Questa è "crescita verde" 
piuttosto che ecosocialismo; un capitalismo meglio gestito piuttosto che 
la sua abolizione.

Gli elementi ambientali del discorso sono ugualmente limitati da questo 
quadro. Le politiche climatiche di Swarbrick sono molto più forti di 
quelle del Partito Laburista o del Partito Nazionale; è disposta a 
citare come colpevoli le aziende di combustibili fossili, 
l'agroindustria e le industrie estrattive. Eppure le soluzioni rimangono 
bloccate nella logica del capitalismo gestito dallo Stato. Si parla di 
investimenti nelle energie rinnovabili e di espansione del trasporto 
pubblico, ma non si riconosce che la vera giustizia climatica richiede 
lo smantellamento del nucleo del capitalismo industriale, l'incessante 
estrazione di risorse a scopo di lucro. Gli anarco-comunisti sostengono 
la decrescita - una riduzione pianificata, democratica e volontaria 
della produzione per soddisfare i bisogni umani entro limiti ecologici - 
non modi più efficienti per mantenere in funzione la macchina della 
crescita.

La speranza è un ritornello costante nel discorso. Swarbrick insiste sul 
fatto che possiamo e dobbiamo ripristinarla. Questo è un messaggio 
attraente in tempi bui. Ma la speranza, quando è legata al ciclo 
elettorale, diventa anch'essa una merce: qualcosa che i partiti vendono 
in cambio di voti. La speranza di cui abbiamo bisogno non è la speranza 
nei politici, per quanto morali, ma la speranza nella nostra capacità 
collettiva di vivere diversamente. È qui che l'anarco-comunismo si 
discosta più nettamente dalla visione dei Verdi. Non vogliamo migliori 
gestori del sistema; vogliamo abolire il sistema che richiede una 
gestione in primo luogo.

Forse l'omissione più evidente nel discorso è la solidarietà con i 
movimenti al di fuori del Parlamento. Da nessuna parte si menzionano i 
lavoratori in sciopero, i sindacati degli inquilini, le occupazioni di 
terreni anticoloniali o le reti di mutuo soccorso che hanno mantenuto in 
vita le comunità durante la pandemia. Queste lotte sono dove vengono 
piantati i semi di una società liberata, al di fuori della luce 
abbagliante dell'Alveare, negli atti quotidiani di resistenza e 
cooperazione che costruiscono una vera autonomia. Concentrando il 
Parlamento come luogo del cambiamento, il discorso emargina 
inavvertitamente questi movimenti di base, riducendoli a potenziali 
alleati in una campagna legislativa piuttosto che ad agenti primari di 
trasformazione.

Eppure, il discorso non è privo di punti di forza. Swarbrick parla con 
un'autenticità rara nella politica parlamentare, riconoscendo 
apertamente il burnout, la disperazione e la manipolazione della paura 
da parte di chi detiene il potere. La sua critica al neoliberismo è più 
acuta di qualsiasi cosa sentita dal Labour nell'ultimo decennio, e la 
sua volontà di sfidare i miti dell'economia trickle-down è rinfrescante. 
Ma per gli anarco-comunisti, sincerità e coraggio nelle stanze del 
potere non bastano. Il problema non è semplicemente chi ricopre una 
carica, ma il fatto stesso che tali cariche esistano.

In definitiva, il discorso di Swarbrick all'assemblea generale annuale 
incarna le contraddizioni del Partito Verde stesso. Esprime una profonda 
disillusione nei confronti dello status quo e accenna a un cambiamento 
sistemico, pur rimanendo fedele al percorso parlamentare. Cerca di unire 
le persone al di là delle divisioni, ma così facendo smussa la spinta 
rivoluzionaria necessaria per affrontare il capitale e lo Stato. 
Riconosce l'urgenza delle nostre crisi, ma propone soluzioni che 
lasciano intatte le strutture sottostanti.

Per gli anarco-comunisti, il compito non è quello di liquidare a priori 
tali discorsi, ma di leggerli criticamente e di vedere sia le aperture 
che creano sia i limiti che impongono. Quando Swarbrick parla di 
mercificazione della vita, possiamo cogliere quell'attimo per spostare 
il dibattito verso la proprietà collettiva. Quando invoca un'azione 
organizzata, possiamo ricordare alle persone che l'organizzazione più 
efficace avviene al di fuori delle mura parlamentari. Quando parla di 
speranza, possiamo insistere sul fatto che deve essere radicata 
nell'autogestione e nel mutuo soccorso, non nelle vittorie elettorali.

Non dovremmo aspettarci che il Partito dei Verdi, o qualsiasi altro 
partito, realizzi la rivoluzione. Questo è il nostro lavoro. È il lavoro 
degli inquilini che rifiutano gli aumenti di affitto, dei lavoratori che 
prendono il controllo dei loro luoghi di lavoro, delle comunità che 
rinaturalizzano terreni rubati, dei vicini che si sfamano a vicenda 
senza aspettare il camioncino del supermercato. È caotico, 
decentralizzato e senza garanzie, ma è l'unica via verso una libertà che 
non può essere eliminata per legge.

Quindi sì, inspirate. Riempitevi i polmoni con l'aria che il capitalismo 
non vi ha ancora rubato. Ma mentre espirate, lasciate che sia un 
ruggito, non un sospiro. Lasciate che attraversi picchetti e marce di 
protesta, negli orti comunitari e nelle riunioni sindacali, in ogni 
luogo dove le persone si rifiutano di essere gestite e prendono invece 
il controllo della propria vita. Il futuro per cui lottiamo non sarà 
proclamato da un podio durante un'assemblea generale annuale, sarà 
costruito da tutti noi, insieme, nelle strade, sulla terra e negli 
innumerevoli atti di sfida che rendono possibile un altro mondo.

https://awsm.nz/breathing-together-in-a-system-that-is-choking-us-an-anarcho-communist-critique-of-chloe-swarbricks-2025-agm-speech/
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