A-Infos (it) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Guerra alla guerra[1](Pietro Gori) (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Mentre sotto il bacio paterno del sole, di questo sole sublime e 
radioso, la cavalleria galoppa con le sue armi scintillanti, e la 
fanteria arrogante e marziale sfila sotto il cielo parigino, testimone 
di un 16 luglio e di un 18 brumaio; mentre nella Genova operaia 
cooperatori da tutta Italia si riuniscono per celebrare un Congresso 
dove sorride la potente poesia di un futuro sociale più giusto e 
luminoso, si è ritenuto giusto invitare questo militante stanco e 
smarrito, questa umile sentinella di un popolo che alza una bandiera 
violata a parlarvi di pace, quando ancora aleggiano nell'aria l'odore 
della polvere da sparo e l'eco delle schegge di una guerra che è 
palingenesi e resurrezione, una guerra giusta e quotidiana per gli umili 
e gli sfruttati contro le forze onnipotenti del capitalismo oppressivo.

Sì; siamo contro tutte le guerre ingiuste, poiché ce ne sono anche di 
giuste; Noi, militanti di un esercito che non è un esercito di armi e 
strisce, non portiamo con noi ricordi paterni, nonostante questo povero 
oratore che cerca di scuotere i vostri animi con il pugno del sentimento 
e del risentimento per levare il grido di protesta e la maledizione 
feconda (...).

Cerchiamo di studiare la genesi della guerra. In definitiva, la guerra 
non è altro che lo spirito di piccole persone che sentono il bisogno di 
dare piacere ai loro pugni. Chi non ricorda, nell'opera di Zola "Il 
lavoro", la scena dei bambini che si lapidano a vicenda, che rappresenta 
l'umanità infantile, riproducendo fedelmente il processo della 
psicologia militarista? Questa tendenza infantile deve essersi evoluta 
nella nostra società attraverso l'esperienza umana, e come quei bambini 
che, dopo essersi lapidati a vicenda, si riconciliano e poi iniziano una 
battaglia a sassate contro i lampioni, allo stesso modo la tendenza alla 
guerra per la guerra deve assumere nella società moderna la forma della 
forza che spezza, demolisce e sovverte oggi per costruire domani la 
grande forza rivoluzionaria che Victor Hugo chiamava guerre giuste per 
l'uguaglianza e la libertà. (...)

Ed è qui che si afferma la definizione tra le due forme di coraggio. 
Gloria e valore devono essere confrontati con l'utilità sociale, e 
quando si fa questo confronto, il militarismo professionale, che nel 
valore per il valore risiede ogni gloria e ogni nobile manifestazione 
dell'attività umana, è inesorabilmente condannato. La natura stessa, 
come osserva Liell, ha dato artigli e zanne agli animali che vivono di 
ferocia, ma l'uomo moderno, che possiede la ragione, quella formidabile 
forza prometeica, come cantava Shelleg, che vince il fulmine a beneficio 
dell'umanità progressista, quest'uomo deve sostituire gli artigli e le 
zanne della bestia con quella forza che è la ragione, per quanto 
embrionale possa essere. (...)

Ma rispondiamo brevemente a questa domanda semplice ma importante. Nella 
normalità della vita quotidiana, l'umanità ha bisogno di valore civile o 
di valore militare? La risposta non è dubbia. Il valore moderno è il 
valore civile trasformato in un nuovo bisogno dell'umanità, che bussa 
alla porta fiorita dei principi, i quali, avendo alle spalle un passato 
di glorie militari, servono ad accendere la luce, ancora più brillante, 
del nuovo valore per la scienza e l'umanità. (...)

Abbiamo quindi detto: guerra alla guerra, in qualunque forma si 
manifesti. Guerra alla guerra economica, morale e intellettuale; Guerra 
a ogni forma di oppressione e pace nella nuova civiltà basata sul grande 
principio di solidarietà: solidarietà di nazioni, classi e caste, che 
contribuisca al libero sviluppo delle energie di ciascuno a beneficio di 
tutti.
Un sogno! Un sogno meraviglioso, se con la bacchetta magica di una fata 
questa società, in cui l'homo hominis lupus di Hobbes è legge, potesse 
trasformarsi in un'altra società basata non sul privilegio, 
sull'ingiustizia e sul crimine collettivo, ma sui grandi principi di 
solidarietà, giustizia e pace!

Purtroppo, nella nostra società esiste un gregge che si accontenta di 
pascolare, strappando i rari fili d'erba dal prato sterile, senza 
conoscere altri sentieri se non quelli che portano al recinto e al 
macello. (...)
Qualcuno di voi si è mai chiesto come gli internazionalisti 
giustifichino la sopravvivenza nella nostra società di quelle usanze di 
tempi meno civili dei nostri? (...)

Ma consoliamoci pensando che oggi la guerra ha perso parte del suo 
carattere primitivo; che oggi la guerra non è più selvaggia come una 
volta; che è diventato scientifico e cinico. Una profanazione di una 
parola sacra! La guerra scientifica, cioè i preziosi doni dell'ingegno, 
le notti insonni dell'uomo di studio dedicato al feroce problema della 
distruzione...In questo caso, la scienza è sinonimo di maledizione... 
Usatela, o uomini, come una dea benefica, per strappare i suoi segreti 
alla natura, per dare vita alle macchine, forza al carbone; usatela per 
trasformare il fulmine in un produttore di ricchezza, per alleggerire le 
fatiche dell'uomo, per attenuare i suoi dolori, per ritemprare i nervi 
rilassati dell'ape umana nelle fatiche del lavoro quotidiano; usatela 
per perforare montagne, per irrigare valli, per purificare l'aria, per 
unire persone con popoli in un abbraccio fraterno di solidarietà e 
collaborazione, affinché insieme possano procedere alla conquista del 
progresso e della felicità.

Fate della scienza uno strumento di civiltà, non di distruzione e 
morte... Abbiamo detto che la guerra moderna è cinica, e, di fatto, la 
guerra scientifica, con la quale uomini che non si conoscono, che non si 
sono mai visti, vengono uccisi a migliaia di metri di distanza, ha perso 
anche la forma del culto primitivo della forza e dell'abilità nelle 
armi, di cui l'antica Grecia era un esempio. (...)

E così, accanto all'amor di patria, abbiamo imparato l'amore per 
l'umanità e abbiamo imparato a ripetere, giorno dopo giorno, la formula 
dell'augusto Tolstoj, che invita i soldati di tutto il mondo a non 
sparare ai propri fratelli, nemmeno quando gli viene ordinato di farlo. 
(...)
E ripetendo tutto ciò che abbiamo detto finora, non possiamo fare altro 
che riassumere le nostre parole in un grido: un grido che è allo stesso 
tempo una maledizione, una promessa e un presagio di una nuova era che 
non bandisce la lotta feconda, la lotta benefica nei campi dell'arte, 
della scienza e della multiforme applicazione della vita quotidiana, ma 
piuttosto che bandisce per sempre la lotta sanguinosa e fratricida 
perpetrata dai potenti nella loro brama di dominio, nella loro sete di 
monopolio del potere sul gregge umano, che non conosce altra via se non 
quella che conduce al recinto e al macello: Guerra alla guerra! Aboliamo 
il militarismo!

Note
(1) Conferenza tenuta il 18 ottobre 1903 a Genova, organizzata dalla 
redazione del quotidiano La Paz.


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