A-Infos (it) UK, FA, Organise: SEI SEMPRE STATO NELL'INFERNO DI QUALCUNO -- Eccezionalizzazione e reificazione della violenza di Stato (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Acque in aumento ---- Il presente è insopportabile. La violenza genocida 
continua a essere il linguaggio della vita quotidiana. La carestia di 
massa a Gaza è in atto mentre Israele e i suoi alleati (in particolare 
gli Stati Uniti) proseguono verso il loro obiettivo di annientamento 
totale del popolo palestinese. Nonostante le marce, gli striscioni, i 
sabotaggi e i blocchi, le bombe continuano a essere sganciate e il 
genocidio continua. ---- La violenza genocida, non meno devastante ma 
meno facilmente digeribile da un consumatore ampiamente anti-nero e meno 
facilmente mappabile nella geopolitica preferita da un certo tipo di 
"radicale" adoratore dello Stato, continua a devastare una miriade di 
persone in Sudan. La fame cresce di pari passo con i profitti realizzati 
dai produttori di armi negli Stati Uniti, in Cina, negli Emirati Arabi 
Uniti, in Iran, in Ucraina e in Russia, solo per citarne alcuni, felici 
di trarre profitto dai massacri.

Negli Stati Uniti, la violenza xenofoba continua a esplodere in ogni 
luogo, mentre l'ICE cerca di far emergere il sogno erotico della 
supremazia bianca che è un'"America", costruita a partire dal balzo 
dell'ideologia del colonismo e della schiavitù, portata alle sue logiche 
conseguenze. Dove c'è la polizia (con o senza distintivo), continua a 
esserci la brutalità delle forze dell'ordine. Dove ci sono le prigioni, 
ci sono incubi quotidiani di prigionia.

Le acque dell'alluvione salgono e coloro che sono legati a terra 
boccheggiano mentre il fango si riversa dentro.

In mezzo alla carneficina che è la logica intrinseca di un mondo 
costruito sull'orrore del capitalismo razziale, molti sembrano aprire 
gli occhi per la prima volta, lottando per dare un senso al turbine di 
atrocità perpetrate quotidianamente, prima ancora che l'orologio scocchi 
mezzogiorno. In un disperato tentativo di aggrapparsi a qualsiasi 
terreno solido che possa preservare l'illusione di un'America priva di 
questa miriade di violenza insondabile, ho visto molti aggrapparsi a una 
serie di fenomeni distinti per spiegare dove tutto è andato storto. Si 
concentrano sulle maschere indossate dalla Gestapo moderna, sul decoro, 
sui processi legali, sui "diritti". L'attuale violenza delle 
deportazioni di massa, della brutalità della polizia, della violenza 
genocida è spogliata di qualsiasi contesto storico, eccezionalmente 
considerata una forza aberrante che erompe spontaneamente da uno status 
quo altrimenti "pacifico".

Anche i sedicenti radicali si mettono in gioco, enfatizzando queste 
violenze come eccezionali nel tentativo di corteggiare un pubblico 
progressista verso i loro progetti moderatamente meno progressisti, 
senza rischiare una critica troppo ostile alle armi che un giorno 
vorrebbero brandire. Condannano i centri di detenzione per immigrati 
ignorando le prigioni nei loro centri cittadini. Chiedono di cacciare 
l'ICE dai tribunali, ma lasciano il posto a giudici e pubblici ministeri 
che mandano i loro vicini verso destini altrettanto cupi.

Anche su scala genocida, l'eccezionalizzazione si insinua per difendere 
lo Stato nazionale dalle orribili dimostrazioni delle sue conclusioni 
logiche. Israele deve essere unico, altrimenti saremo costretti a 
confrontarci con la violenza insita in ogni traccia di potere statale, 
altrimenti saremo costretti a riconoscere che il nemico è ovunque e che 
la soluzione al genocidio non è così semplice come scegliere uno Stato 
"giusto" con cui schierarci.

Dico questo non per sminuire la necessità di resistere all'ICE o al 
genocidio israeliano del popolo palestinese, ma per spingerli oltre. Lo 
dico per chiedere l'espansione di specifici antagonismi di resistenza 
contro singole iterazioni di violenza statale in un antagonismo 
generalizzato contro ogni macchina di morte prodotta e, a sua volta, 
riprodotta dall'orrore che è un mondo di capitalismo razziale.

Affinché questo antagonismo si generalizzi, dobbiamo essere in grado di 
riconoscere i modi in cui questo mondo è sempre stato un inferno per 
così tante persone. Se senti onde lontane infrangersi sulla riva, 
qualcuno sta annegando da tempo. Se senti odore di fumo, qualcuno sta 
bruciando vivo. L'inferno di questo momento è un sentiero di terra 
bruciata che molti (forse anche tu) sono stati costretti a sopportare a 
lungo, ben prima che le fiamme raggiungessero l'orizzonte della più 
ampia sfera sociale.

Il presente è insopportabile, ma lo era anche ogni presente precedente. 
L'eccezionalizzazione di singole manifestazioni di violenza sistemica 
non può determinare la fine di quella violenza, può solo servire a 
consolidare e normalizzare ogni violenza ritenuta meno eccezionale. Per 
chiarire questo punto, vorrei concentrarmi su alcuni esempi di 
eccezionalizzazione del presente e concludere con una nuova affermazione 
della mia convinzione che o tutto passa o tutto resta uguale. O 
riconosciamo questo sistema di capitalismo razziale (e gli stati che lo 
servono/ne sono serviti) come una totalità, o continueremo a vivere vite 
a metà all'interno di un leviatano che può solo produrre morte. Spero 
che le parole che seguono vi siano utili.

L'eccezionalizzazione dell'ICE e la cessione di terreno alla polizia.
Da quando Trump ha iniziato la sua seconda corsa alla presidenza, ha 
irritato la sua base con promesse xenofobe e razziste di deportazioni di 
massa. Da quando è entrato in carica, la sua amministrazione ha cercato 
di mantenere tali promesse. Ogni giorno arrivano nuovi filmati di 
irruzioni nei parcheggi di ferramenta, tribunali e quartieri. Le più 
spettacolari di queste irruzioni si sono verificate nelle principali 
città con importanti comunità latine, in particolare a Los Angeles, ma 
sono ormai endemiche in qualsiasi località con una popolazione 
vulnerabile nel contesto di una presenza "legale" in questo Paese.

Le incursioni sono spesso orribili. Bambini vengono strappati dalle 
braccia di genitori e tutori urlanti. Uomini pesantemente armati e 
mascherati rapiscono persone che stanno semplicemente trascorrendo le 
loro giornate, le caricano su auto senza contrassegni, le portano nei 
campi di concentramento e cercano di deportarle ovunque il più 
velocemente possibile. Questa violenza è orribile, ma non è eccezionale 
e non nasce dal nulla. È dolorosamente banale per il funzionamento di 
questo mondo. Questo è ciò che il controllo delle frontiere ha sempre 
significato, almeno per coloro che vengono controllati. Diavolo, questo 
è ciò che il controllo delle frontiere, in sé, è sempre stato per coloro 
che si trovano nel suo campo visivo.

Pur partendo spesso da una genuina preoccupazione, il tentativo di 
evocare una reazione eccezionalizzando la violenza presente e 
spettacolare dell'ICE non può che servire a consolidare la violenza 
delle frontiere e della polizia in senso più ampio. Concentrandosi sulle 
maschere indossate dagli agenti che cercano di nascondere la propria 
identità, si cede intrinsecamente terreno retorico (ed etico) agli 
agenti che mostrano il loro volto. Concentrandosi sul "giusto processo" 
si giustifica intrinsecamente la deportazione di tutti coloro a cui è 
stato concesso il grande privilegio di essere disumanizzati da 
sociopatici che indossano toghe e battono martelli.

Il problema non sono le mascherine, non è la mancanza di un "giusto 
processo", il problema è che le persone vengono prese di mira come prede 
legittime da macchine che vogliono solo il loro annientamento. Se i loro 
rapitori mostrassero il loro volto, se ogni deportato venisse portato in 
processione davanti a un giudice prima di essere deportato, la violenza 
che subiscono sarebbe comunque una brutalità incomprensibile con cui non 
posso convivere. Questa non è nemmeno un'ipotesi. I milioni di persone 
deportate sotto l'amministrazione Obama sono state sottoposte allo 
stesso sistema di violenza, solo in modo meno spettacolare. L'attuale 
escalation di portata e spettacolarità equivale a un guadagno di terreno 
per la macchina della polizia di frontiera. Anche se, a un certo punto, 
la portata di questa violenza dovesse essere leggermente ridotta (il che 
sarà sicuramente pubblicizzato come una vittoria per gli attivisti e i 
politici progressisti), il terreno guadagnato in questo momento 
garantirà che qualsiasi riduzione mantenga la marcia costante in avanti 
della macchina di morte del controllo delle frontiere. Questo, se non 
saremo in grado di articolare una posizione contro la macchina di morte 
nella sua totalità.

Analogamente all'ossessione per le singole escalation, l'iper-ossessione 
per gli immigrati "buoni" presi di mira, implicitamente ammette che ci 
siano persone che sono, di fatto, prede legittime per queste macchine. 
Quando si parla solo di difendere coloro che non hanno precedenti 
penali, che non hanno mai fatto parte di una gang, che non sono mai 
stati "violenti", si crea una categorizzazione di persone per le quali 
l'imposizione di questa sofferenza (quella dei campi di concentramento, 
della tortura, dell'umiliazione, della deportazione) è giustificata. 
Questa categorizzazione può espandersi solo una volta stabilita, 
un'espansione favorita da coloro che credono di essere "dalla parte 
giusta della storia".

L'eccezionalizzazione dell'attuale violenza dell'ICE non solo rafforza 
la violenza della polizia di frontiera in senso lato, ma rafforza anche 
il radicamento della violenza di ogni forma di polizia e di detenzione. 
Ogni arresto è un atto di violenza immediata e una promessa di violenza 
futura. C'è l'evidente violenza della brutalità della polizia, diventata 
banale in una quotidianità di immagini genocide sugli schermi. La 
polizia spacca il collo con le ginocchia, riempie i corpi di buchi con i 
proiettili, spezza arti, costole e tessuti connettivi mentre immobilizza 
e sottomette i suoi bersagli. Le persone vengono trasformate in carne da 
macello sotto il peso delle forze dell'ordine. Questo è un fenomeno che 
esiste da quando esiste la polizia. Niente di tutto ciò è nuovo, niente 
di tutto ciò è eccezionale.

Anche gli arresti che avvengono "senza incidenti" portano con sé una 
violenza intrinseca difficile da spiegare a chi non l'ha vissuta. C'è 
un'umiliazione intrinseca, una sottomissione, nell'essere legati, 
gettati nel retro di un'auto, portati contro la propria volontà in una 
gabbia. Diventi un oggetto di cui liberarsi, ti rendi conto che potresti 
esserlo sempre stato.

La prigionia è sempre stata violenta. Ti tengono lontano da chi ami, da 
chi ti ama. Ti torturano con cibo immangiabile, isolamento, minacce di 
percosse, percosse vere e proprie. Di nuovo, niente di tutto questo è 
nuovo, niente di tutto questo è un'escalation recente (al di là 
dell'espansione di chi è considerato una preda legittima per questi 
sistemi). Le prigioni sono, e sono sempre state, campi di 
concentramento. Comprendere i punti di escalation è necessario per 
trovare modi per indebolire le macchine di morte della prigionia. 
Tuttavia, parlare dei campi di concentramento costruiti per ospitare 
migranti irregolari come se fossero completamente separati dalle 
prigioni costruite per ospitare i "criminali" non migranti non può che 
servire a legittimare simultaneamente quei campi di concentramento per 
non migranti e a ostacolare la nostra capacità di indebolire i sistemi 
di prigionia in generale.

Per coloro che desiderano la fine del mondo della polizia e delle 
carceri, è fondamentale essere in grado di analizzare le alterazioni e 
le escalation all'interno di quei sistemi senza eccezionalizzare 
fenomeni isolati. L'eccezionalizzazione non può che portare alla 
normalizzazione di tutto ciò che è considerato non eccezionale, una 
categoria che si espanderà fino a includere una brutalità sempre più 
incomprensibile man mano che chi detiene il potere diventerà più audace 
nel suo desiderio di punire e più disperato nel suo bisogno di 
esercitare il controllo.

L'eccezionalizzazione di Trump
Cercherò di mantenere questa sezione il più concisa possibile, dato che 
qualsiasi discussione su Trump rischia di trasformarsi in un gioco del 
whack-a-mole nel tentativo di dare un senso alle centinaia di 
dichiarazioni assurde fatte o alle azioni intraprese ogni giorno. La mia 
attenzione qui sarà su come l'eccezionalizzazione di Trump come fenomeno 
unico, piuttosto che come singola manifestazione di una miriade di 
progetti decennali che abbracciano più continenti, esponga la 
vulnerabilità di una popolazione progressista che crede di trovarsi di 
fronte a un'aberrazione localizzata della "vera" natura del proprio Paese.

Trump non è un caso fortuito, una forza aberrante che è arrivata al 
potere senza meta. Trump è semplicemente il volto attuale, americano, di 
un insieme di movimenti (nazionalismo cristiano, tecno-feudalesimo, 
nazionalismo bianco, ecc.) che si sono sviluppati in molti paesi negli 
ultimi cinquant'anni. E sebbene Trump abbia servito bene questi 
movimenti (e continui a servirli bene), non è il movimento, e 
continueranno a esistere anche senza di lui. L'Italia ha Giorgia Meloni, 
la Germania ha l'AfD, il Regno Unito ha Nigel Farage, per citare solo 
alcuni volti di movimenti nazionalisti bianchi di destra perfettamente 
in grado di portare avanti la fiaccola del capitalismo razziale fino 
alla sua logica conclusione di neofascismo e genocidio.

Vedo molti, dai progressisti ai radicali, che sembrano trattenere il 
fiato e aspettare che l'amministrazione Trump finisca. Tralasciando la 
possibilità (probabilità?) che questa amministrazione si rifiuti persino 
di consentire un'altra elezione, i movimenti che hanno dato origine a 
Trump non cesseranno nemmeno se la sua amministrazione uscisse dal ramo 
esecutivo del potere governativo. Questi movimenti hanno già guadagnato 
troppo terreno culturalmente, socialmente e politicamente. Ogni volta 
che si troveranno senza un controllo governativo esplicito, 
continueranno a costruire controllo sociale. Investiranno miliardi di 
dollari per radicare ulteriormente le ideologie di anti-blackness, 
xenofobia, cisgenderismo, colonizzazione, ecc. in ogni spazio culturale 
possibile, in attesa di una nuova figura di spicco che li riporti al 
potere governativo.

Non solo i movimenti rappresentati da Trump continueranno a esistere ben 
oltre la sua uscita di scena come figura di spicco, ma la finestra della 
politica mainstream si è spostata così a destra che persino i politici 
della cosiddetta "resistenza" si limitano per lo più a collaborazionisti 
o a veri e propri partecipanti a questi movimenti. Per l'amor del cielo, 
l'amministrazione Biden è esplicitamente collaborazionista di uno dei 
genocidi più evidenti della storia recente. I democratici si spostano 
sempre più a destra nel tentativo di corteggiare qualche elettore 
"moderato" inesistente, favorendo l'espansione di prede legittime per le 
macchine di morte di cui bramano riprendere il controllo. Mentre scrivo, 
Gavin Newsome continua a costruire il suo culto della personalità, con 
grande gioia dei progressisti alla disperata ricerca di uno stivale più 
gradevole da leccare. Non badate alla sua politica di brutalità contro i 
senzatetto e i carcerati della California. Di certo la sua possibile 
ascesa alla presidenza non sarebbe un altro esempio della costante 
marcia a destra della politica governativa americana.

Esiste anche questa bizzarra retorica da causa persa attorno a un 
partito repubblicano che un tempo era nobile ma che ora ha "perso la 
strada", che ho visto insinuarsi in gran parte del discorso liberal 
mainstream, come se Reagan e Bush non facessero parte degli stessi 
movimenti che quegli stessi liberal ora condannano. Questa riscrittura 
della storia non può che servire a consolidare le reali posizioni 
politiche di quegli individui come accettabili e persino desiderabili 
per i liberal che sposano tale retorica. Se qualcuno in questo momento 
menziona Reagan con un minimo di affetto, per favore ricordategli la sua 
posizione genocida nei confronti di froci e drogati inserendogli un ago 
usato nell'orbita. Se qualcuno menziona Bush in una luce simile, 
considerate l'idea di picchiarlo a morte con una scarpa.

Eccezionalizzare Trump come una forza aberrante, anziché come la logica 
conclusione di uno stato coloniale che si dibatte per mantenere il 
potere nella lenta marcia mortale del capitalismo razziale, non può che 
renderci ciechi ai meccanismi che effettivamente producono e riproducono 
il mondo infernale che ci circonda. Tutto ciò che Trump rappresenta è 
sempre stato presente in qualche forma e non finirà con la sua 
amministrazione. Non esiste una "normalità" a cui valga la pena tornare, 
a meno che per "normalità" non si intenda la propria disponibilità a 
ignorare l'incomprensibile sofferenza di chi ci circonda quando non ci 
ha toccato personalmente.

Se vogliamo davvero vivere diversamente, se vogliamo combattere i 
movimenti più ampi rappresentati da Trump, dobbiamo essere in grado di 
comprendere la loro intrinseca relazione con il capitalismo razziale in 
senso lato e impegnarci a minare l'intero sistema. L'eccezionalizzazione 
non può che offuscare, nascondere la totalità dietro una manifestazione 
discreta.

L'eccezionalizzazione di Israele
Negli ultimi due anni ho dedicato ogni introduzione di ogni saggio a cui 
ho lavorato a evidenziare la brutalità del genocidio israeliano (sia 
nelle sue manifestazioni attuali che in quelle storiche) contro il 
popolo palestinese. Ho esortato me stesso e tutti coloro che mi 
circondano a continuare a combattere contro i sistemi e gli individui 
che permettono a tale violenza di esistere con un'immediatezza che può 
essere compresa solo nel contesto della costruzione della resistenza 
come vita quotidiana. Lo dico esplicitamente per chiarire ampiamente che 
questa sezione non intende indebolire la lotta contro questo specifico 
genocidio, ma piuttosto promuovere l'analisi necessaria per combattere 
la violenza del genocidio in senso lato.

Negli ultimi due anni, ho visto diversi radicali parlare della violenza 
del genocidio israeliano come se si trattasse di un fenomeno unico, 
senza alcun paragone storico (e tanto meno contemporaneo). Israele viene 
presentato come un male unico, come uno stato illegittimo in contrasto 
con tutti i presunti stati legittimi. Capisco l'urgenza di ricorrere a 
questo linguaggio. Le immagini incomprensibili che tutti abbiamo 
impresse nella mente di persone che bruciano vive, di bombe su bombe 
sganciate su scuole, ospedali e mercati richiedono un modo per dare un 
senso a come tale violenza possa essere perpetrata in modo così 
arbitrario. Un Male Eccezionale diventa la spiegazione più facilmente 
digeribile per questa violenza insondabile. Purtroppo, questa è una 
spiegazione tristemente inadeguata di come si verifichi il genocidio 
(sia questa particolare manifestazione che il fenomeno in generale).

Il genocidio non è una forza aberrante di un mondo altrimenti incline 
alla giustizia metafisica. Il genocidio è il linguaggio di un mondo 
costruito sul capitalismo razziale. Il genocidio è la banale necessità 
dell'arte di governare.

Sebbene potremmo citare la documentazione storica per pagine e pagine di 
esempi di stati che hanno commesso atti di genocidio non meno brutali di 
quelli che Israele sta attualmente commettendo contro i palestinesi (il 
genocidio armeno, l'Olocausto, il genocidio ruandese, il genocidio 
cambogiano, le centinaia di genocidi di popolazioni indigene colonizzate 
dalle potenze europee, per citarne una minuscola frazione, per cogliere 
la portata di questa violenza), non abbiamo nemmeno bisogno di guardare 
al passato. Esistono molteplici genocidi, esistenti e presenti, della 
stessa portata e orrore di quello che viene perpetrato contro i 
palestinesi. Se la violenza genocida di Israele fosse davvero la prova 
di una natura malvagia e unica di quello specifico stato, come si spiega 
allora la violenza genocida attivamente perpetrata in Sudan, nel Tigray? 
Potrei sedermi qui ed elencare i numeri degli assassinati, dei dispersi, 
dei feriti, dei traumatizzati per dimostrare la comparabilità delle 
scale, ma onestamente, numeri di questa portata sono così grandi da 
perdere ogni significato.

Quando consideriamo Israele come una posizione unica per commettere atti 
di genocidio attraverso qualche argomentazione sulla legittimità di uno 
Stato rispetto a un altro, nascondiamo intrinsecamente la violenza 
insita in ogni arte di governo. Nascondiamo (e per molti versi offriamo 
apologia per) la violenza genocida perpetrata storicamente e 
contemporaneamente da tutti coloro che detengono il potere statale e che 
non sono rimasti intrappolati nella rete di tale eccezionalizzazione. 
Allo stesso tempo, nascondiamo l'azione necessaria per contrastare in 
modo significativo un mondo di genocidio nella sua interezza.

Vendiamo il mito secondo cui se solo ci schieriamo con i giusti 
detentori del potere statale (o diventiamo noi stessi tali detentori), i 
genocidi finiranno. Prendiamo le distanze dalla nostra partecipazione 
alla produzione e riproduzione della violenza genocida, lasciando spazio 
alla dissonanza cognitiva necessaria per credere che le vite quotidiane 
che conduciamo siano in qualche modo estranee allo sfruttamento e 
all'omicidio di tutti coloro che sono presi di mira dal capitalismo 
razziale in tutto il mondo.

Il genocidio ha sempre avuto a che fare con il potere e con chi lo 
detiene. Nella storia moderna, è stato parte integrante del potere 
statale. Fondamentalmente, non esiste un modo significativo per porre 
fine a questo mondo di genocidio che non smantelli completamente le 
macchine di morte che rendono possibile tale violenza. Non esiste un 
modo per porre fine a un mondo di genocidio che non attacchi il concetto 
stesso di Stato. L'eccezionalizzazione di Israele offusca questo fatto.

Sebbene io creda sinceramente che la maggior parte di coloro che 
eccezionalizzano la violenza di Israele lo facciano in buona fede, 
rimanendo profondamente scioccati e inorriditi dalle azioni trasmesse 
sui loro social media ogni mattina e cercando disperatamente risposte, 
provo un particolare disgusto per coloro che consapevolmente e 
cinicamente eccezionalizzano la violenza di Israele, allineandosi al 
contempo con stati che partecipano attivamente a genocidi altrove. Ad 
esempio, chiedo a coloro che proclamano l'Iran un baluardo di resistenza 
e liberazione quali obiettivi liberatori l'Iran perseguisse vendendo 
armi ai responsabili del genocidio in Sudan? Oppure la loro formale 
obiezione al genocidio dei palestinesi significa che ottengono un 
lasciapassare per partecipare al genocidio di popoli con cui si prova 
meno affinità? Desiderate davvero la fine delle macchine che rendono il 
genocidio inevitabile, o sperate di poterle un giorno usare?

L'eccezionalizzazione dell'attuale violenza genocida degli stati, la 
separazione tra stati legittimi e illegittimi, non può che servire a 
offuscare la violenza genocida in senso lato, al punto da rasentare 
l'apologia. Vende la menzogna che se solo ponessimo fine a stati 
particolari in momenti particolari, la "giustizia" potrebbe regnare. 
Offusca ciò che dobbiamo minare, ciò che dobbiamo distruggere se 
desideriamo davvero vivere in un mondo al di là di questo, fatto di 
morte e solo morte. Garantisce che il genocidio rimanga un elemento 
permanente, sempre presente e sempre presente all'orizzonte.

Tutto passa, o tutto resta uguale.
Alla fine, l'eccezionalizzazione prende tutto l'orrore della vita 
quotidiana sotto il capitalismo razziale e lo forza nello stampo di un 
singolo spauracchio. Mentre ti assicuri di opporti a questo singolo 
spauracchio, appena fuori dalla tua portata persone incredibilmente 
normali, che esercitano il potere di stati incredibilmente normali, 
commettono violenze incomprensibilmente orribili e banali contro persone 
inspiegabilmente simili a te. Questo spauracchio può aiutarti a dormire 
la notte, a far sembrare il compito da svolgere più gestibile (o almeno 
più comprensibile), ma è ed è sempre stato un mito.

La violenza dell'ICE è la violenza che è sempre stata insita nelle 
attività di polizia e nelle carceri. La spinta neofascista 
dell'amministrazione Trump è in atto da decenni e non scomparirà tanto 
presto (nemmeno dopo la fine dell'attuale figura di spicco). La violenza 
genocida dello Stato israeliano è orribilmente banale nel progetto di 
governo. Questi sono tempi orribili, pieni di orribile violenza, ma non 
sono eccezionali e l'eccezionalizzazione non ci aiuterà a reagire se 
vogliamo davvero porre fine all'orrore.

Mi rendo conto di essere ormai diventato un cliché, ma ripeterò comunque 
che o tutto passa o tutto resta uguale. O riconosciamo le macchine di 
morte in cui viviamo come una totalità contro cui agire, oppure saremo 
condannati per sempre a scambiare singole manifestazioni della loro 
violenza per nemici unici. Se non riusciamo a comprendere la totalità 
come nostro nemico, parteciperemo inevitabilmente e continuamente alla 
riproduzione delle violenze a cui affermiamo di voler porre fine.

Dobbiamo sforzarci di nominare esplicitamente le macchine contro cui 
combattiamo e il motivo per cui le combattiamo. Dobbiamo imparare a 
parlare per noi stessi, a parlare di ciò che vogliamo veramente da 
questo mondo e ad aiutare gli altri a fare lo stesso. Mi rifiuto di 
accettare qualsiasi cosa che non sia la fine di questo mondo intero. Mi 
rifiuto di accettare che alcune manifestazioni di violenza genocida 
siano eccezionali in un contesto pastorale di altrettanto orribile 
brutalità. Rifiuto la polizia, le prigioni, i confini, i politici e ogni 
traccia delle macchine di morte che mi hanno già portato via molto più 
di quanto avessi mai dovuto dare.

L'eccezionalizzazione cede la normalizzazione. La normalizzazione cede 
la reificazione. La reificazione cede la presunta permanenza di questo 
mondo di morte e solo morte.

Rifiuto completamente questo mondo. Cosa vuoi?

L'ECCEZIONALIZZAZIONE CEDE LA NORMALIZZAZIONE
LA NORMALIZZAZIONE CEDE LA REIFICAZIONE LA
REIFICAZIONE CEDE LA PRESUNTA PERMANENZA DI QUESTO MONDO DI MORTE E SOLO 
MORTE
RIFIUTO QUESTO MONDO INTERO
COSA VUOI?

Long Leaf Distro - Agosto 2025

https://organisemagazine.org.uk/2025/08/29/you-have-always-been-in-someones-hell-theory-analysis/
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