A-Infos (it) France, Comunicato stampa UCL: Nuova legge sul fine vita: un pericolo in una società abilista e capitalista (ca, de, en, fr, pt, tr) [traduzione automatica]

Il 12 maggio sono iniziati all'Assemblea nazionale i dibattiti sulla 
"proposta di legge sul diritto al suicidio assistito", riavviando un 
processo legislativo sospeso dallo scioglimento del parlamento avvenuto 
l'anno scorso. Questo disegno di legge, atteso da tempo dalla sinistra 
istituzionale e da Macron in cerca di una facciata progressista, è 
criticato da tutte le organizzazioni anti-abiliste per la sua natura 
abilista e i suoi potenziali eccessi eugenetici. La questione sarà 
sottoposta al voto dell'Assemblea il 27 maggio, ma non sembra 
preoccupare nessuno.

Questo disegno di legge, inteso ad estendere le leggi Claeys-Leonetti, 
ne tradisce lo spirito. Questi consentono ai pazienti che soffrono di 
dolori resistenti al trattamento e la cui prognosi di vita è minacciata 
a breve termine di ricorrere alla sedazione profonda e continua fino 
alla morte. Regolamentano inoltre le possibilità decisionali quando 
l'interessato non è più in grado di esprimere la propria volontà, 
attraverso direttive anticipate e la designazione di una persona di 
fiducia. I promotori del nuovo disegno di legge suggeriscono che le 
persone giunte alla fine della loro vita sono attualmente condannate a 
soffrire in attesa della morte, negando l'esistenza di queste misure 
esistenti.

Una deriva liberale

Questa legge viene venduta come un progresso inevitabile, un avanzamento 
nell'autonomia individuale: "Il mio corpo, la mia scelta". Ma in una 
società disuguale, questa autonomia e libertà di scelta sono illusorie e 
omettono le condizioni materiali di esistenza delle persone che 
ricorrerebbero a questa "scelta". Una parte dell'opinione pubblica si 
oppone da tempo alla legalizzazione dell'eutanasia in nome di principi 
morali, conservatori, religiosi, in difesa di una visione sacralizzata 
della vita. Anche i movimenti anti-disabili hanno ripreso le critiche 
sulle conseguenze di questa legalizzazione, ma sulla base di un'analisi 
della nostra società materialista e anticapitalista. Il collettivo 
Jusqu'au bout solidaires afferma nel suo manifesto: "Come possiamo 
giustificare il fatto che persone vulnerabili muoiano quando non 
ricevono l'aiuto di cui hanno bisogno per vivere dignitosamente? 
L'eutanasia non è una risposta alla sofferenza, ma un'ammissione del 
fallimento della nostra società nel proteggere i più vulnerabili.

Ovunque sia stata legalizzata la "morte assistita", i criteri di 
ammissibilità si sono rapidamente ampliati: persone con disabilità, 
persone in strutture psichiatriche, anziani, bambini in Belgio... In 
Canada si discute sul riconoscimento della povertà come motivo per 
accedere all'eutanasia. Questa legge invia un messaggio chiaro alle 
persone vulnerabili: le loro vite sono "troppo costose" e "troppo 
pesanti" perché la società possa sopportarle. Quale "libertà" c'è 
nell'accettare l'eutanasia quando i servizi pubblici vengono 
smantellati, le leggi sono poco comprese e mal applicate, la sofferenza 
è talvolta scarsamente alleviata a causa della mancanza di accesso a 
cure appropriate, quando coloro che prestano assistenza sono allo stremo 
delle forze e mancano di formazione in cure palliative?

Questa presunta libera scelta si scontra con la realtà delle 
disuguaglianze sociali e ha effetti diversi sui gruppi sociali oppressi. 
I gruppi sociali sovrarappresentati nelle statistiche sui comportamenti 
suicidari (donne, persone trans) saranno anche i più propensi a 
ricorrere all'eutanasia, senza affrontare i fattori determinanti 
sottostanti (isolamento, violenza, discriminazione, ecc.). Così, in una 
società che educa le donne a sacrificarsi per il bene degli altri, 
l'ingiunzione a non occupare troppo spazio può trovare la sua massima 
incarnazione nella richiesta di eutanasia per non gravare troppo sugli 
altri.

Il capitalismo in crisi e la fascizzazione della società

In base a questa legge, la "morte assistita" - un termine eufemistico - 
può essere praticata nelle case di cura, nei centri medico-sociali, nei 
reparti psichiatrici e persino nelle carceri. Sebbene conosciamo i tassi 
di maltrattamento nelle strutture sanitarie, costrette a operare con 
risorse sempre più ridotte. Invece di rafforzare le risorse delle 
strutture sanitarie e favorire l'accesso a una vita dignitosa, 
l'eutanasia può allora rappresentare la via d'uscita dalla reclusione e 
dall'isolamento sociale. La crisi del capitalismo, aggravata dalle 
politiche di austerità, privatizzazione e militarizzazione, potrebbe 
rendere la "morte assistita" uno strumento di gestione sociale per i 
capitalisti, che la vedono come un modo per ridurre i costi ed eliminare 
i "fardelli" umani.

La nostra bussola è la nostra analisi materialista delle relazioni 
sociali; non illudiamoci dietro slogan idealistici e presumibilmente 
progressisti: In una società sempre più diseguale, la priorità non è 
legiferare per accelerare la fine della vita, ma lottare per garantire a 
tutti condizioni di vita dignitose, in particolare attraverso l'accesso 
a cure di qualità e a un sostegno che allevi la sofferenza. Per una 
società inclusiva ed egualitaria. Non può esserci una "morte dignitosa" 
senza prima consentire una vita dignitosa.

Unione Comunista Libertaria, 13 maggio 2025

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Nouvelle-loi-sur-la-fin-de-vie-un-danger-dans-une-societe-validiste-et
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