A-Infos (it) Italy, FDCA, Cantiere #34 - L'Educazione come pratica della libertà - Paola Perullo (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Mentre mi accingo a scrivere questo articolo, è stato pubblicato il 
testo delle indicazioni per l'insegnamento, di Valditara e Galli della 
Loggia, sul sito del ministero dell'Istruzione (e merito), in cui 
Giuseppe Valditara annuncia di voler aprire una consultazione tra la 
commissione che lo ha redatto e i sindacati, le associazioni 
professionali e quelle dei genitori e degli studenti. ---- L'iter 
servirà per avviare la conseguente adozione delle Nuove Indicazioni 
Nazionali per il curricolo della scuola d'infanzia e del primo ciclo di 
istruzione, che sostituiranno dall'anno scolastico 2026/2027 quelle 
adottate nel novembre 2012 dall'allora ministro dell'istruzione 
Francesco Profumo, sotto il governo Monti. Il modello che si delinea è 
una paurosa accelerazione verso un concetto di scuola reazionaria, 
fondata su patria, repressione e disciplina, ispirata a una versione 
distopica di un libro Cuore sovranista. La notizia viene riportata dal 
"Manifesto" in un articolo di Luciana Cimino del 13/03/2025. Alla luce 
di queste indicazioni sulle quali va detto, per fortuna, sono già 
iniziate polemiche e resistenze da parte di molti insegnanti, quello che 
sembra evidente credo sia il tentativo di scoraggiare e cancellare 
qualsiasi pensiero critico e dissonante sulla professione 
dell'insegnamento. Ormai assistiamo da tempo a questo attacco alla 
nostra professione, con la volontà precisa di cancellare con un colpo di 
spugna, decenni d'impegno e passione verso una pedagogia progressista 
nel rispetto delle menti dei bambini e dei ragazzi.

Per tutto questo voglio portare l'esempio di Bell Hooks ( Stati Uniti 
1952-2021 ), col suo libro "Insegnare a trasgredire", per dire, con le 
sue parole, che là dove sembra impossibile assumere la visione 
dell'educazione come pratica della libertà, attraverso la pedagogia 
impegnata, in realtà diventa una sfida stimolante promuovere 
un'alternativa che vada oltre lo stato delle cose. Bell Hooks parte 
dalla sua esperienza di allieva discriminata, perché nera, e dalla sua 
percezione della scuola, per appassionarsi a ciò che può determinare 
l'insegnamento, attraverso la relazione, nel rispetto del pensiero e 
della partecipazione di tutti.

"La casa era il luogo in cui ero costretta a conformarmi all'immagine di 
qualcun altro su chi e che cosa avrei dovuto essere. La scuola era il 
luogo in cui potevo dimenticare quell'io e attraverso le idee, 
reinventarmi".

Lei ci racconta che arriva a centrare l'aspetto fondamentale 
dell'insegnamento, sulla relazione e sulla comunicazione, proprio perché 
ai suoi professori mancavano queste competenze. Sentiva che insegnavano 
senza passione, che l'insegnamento non li realizzava come esseri umani e 
finivano per assumere un ruolo di controllo finalizzato al dominio e 
all'esercizio del potere... "In questi contesti ho imparato molto sul 
tipo di insegnante che non volevo diventare". Ribellandosi a quei 
modelli, l'esercizio che faceva era quello di immaginare i modi in cui 
l'insegnamento e l'esperienza di apprendimento avrebbero potuto essere 
diversi...   "La riflessione scaturita dalla mia esperienza di studente 
in corsi poco coinvolgenti, mi ha permesso non solo d'immaginare che 
l'aula possa essere un luogo eccitante, ma che questa esaltazione possa 
consistere e persino stimolare un serio impegno intellettuale ". E 
poiché è difficile che questo possa essere il risultato raggiunto da un 
singolo docente, chi insegna deve valorizzare realmente l'importanza 
della presenza di tutti, perché..."L'entusiasmo è generato dallo sforzo 
collettivo". Quando iniziò a scrivere il libro "Insegnare a 
trasgredire", era convinta di rivolgersi agli insegnanti, ma poi si rese 
conto che stava scrivendo anche per gli studenti. Il suo intento, a mio 
avviso riuscito, è quello di contrastare il disinteresse e l'apatia che 
molto spesso caratterizzano il modo in cui docenti e studenti 
considerano l'insegnamento, e dice:

"Celebro l'insegnamento che rende possibili le trasgressioni, un 
movimento contro e oltre i confini, per poter pensare, ripensare e 
creare nuove visioni. E' quel movimento che rende l'educazione la 
pratica della libertà ". Nella sua ricerca emergono due figure che lei 
ritiene guide intellettuali, il pensatore Paulo Freire e il maestro 
Thich Nhat Hanh.

Paulo Freire ( 1921- 1997 ), è stato un pedagogista brasiliano che ha 
concepito l'educazione come strumento di liberazione. Per Freire 
l'educazione è un atto politico e deve incoraggiare la partecipazione 
attiva nella lotta per la liberazione sociale.

Il maestro Thich Nhat Hanh è stato una guida spirituale a livello 
mondiale, un poeta e un attivista per la pace ( Vietnam 1926-2022 ).

Bell Hooks riprende da Freire il pensiero dell'educazione come pratica 
della libertà e della necessaria partecipazione di tutti, in cui ognuno 
è consapevole di contribuire alla costruzione della conoscenza, 
attraverso la relazione con gli altri. Per quanto riguarda il pensiero 
di Thich Nhat Hanh, offre la possibilità di attribuire all'azione 
pedagogica, una dimensione di integrità che unisce corpo e mente e 
perciò promuove il benessere, per primo quello dell'insegnante che deve 
autorealizzarsi per poter insegnare. A questo proposito Bell Hooks 
dedica un capitolo del suo libro alla relazione tra eros, erotismo e 
processo pedagogico. Partendo dalla necessità di entrare in aula 
"interi" e non come "spiriti disincarnati", per..."comprendere che 
l'eros è una forza che migliora il nostro sforzo generale di 
autorealizzazione, che può fornire una base epistemologica che informa 
come sappiamo ciò che sappiamo, consente a docenti e a studenti di usare 
tale energia nell'ambito della classe in modi che stimolano la 
discussione e l'immaginazione critica".

Bell Hooks ci regala così un'immagine dell'apprendimento e dell'aula 
dove si svolge, in cui si apre l'opportunità di lavorare per la libertà, 
di chiedere a noi stessi e ai nostri compagni "un'apertura di mente e 
cuore che ci consenta di affrontare la realtà anche mentre immaginiamo 
collettivamente dei modi di oltrepassare i confini, di trasgredire. 
Questa è l'educazione come pratica della libertà".

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