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(it) Turkey, karala: Glossario (4): Savas - Fondatore di Mert (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Date Fri, 24 Jun 2022 09:50:34 +0300


Il significato di una parola può essere considerato da due diverse prospettive; filosoficamente e linguisticamente. L'approccio filosofico considera la relazione tra le parole ei loro mittenti. L'approccio linguistico, invece, si concentra sulle interconnessioni tra la struttura del linguaggio, il pensiero e il significato. Potrebbe essere fuorviante chiedere quale approccio sia corretto. Entrambi gli approcci sono importanti per comprendere una parola. Queste interpretazioni filosofiche e linguistiche sono aperte all'influenza del potere. ---- Non si tratta di un fenomeno nuovo, ma di un processo in corso dall'emergere del linguaggio. L'influenza del potere nella formazione del significato non è finita in un certo momento. Questo effetto è permanente. Ciò non significa che il significato di ogni "cosa" sia determinato dal potere. Ma lo scopo del potere è di determinare tutto. In questo modo, la lotta contro il potere nel campo concreto dovrebbe continuare anche nel mondo del senso. È importante ricordare parole, termini e concetti che non hanno relazioni di potere e sono lontani dall'influenza dei meccanismi di autorità per spezzare l'effetto manipolativo consapevole del potere su tutti questi.

Presentando esplicitamente questa rubrica sul Glossario Anarchico, il rapporto tra potere e significato; Abbiamo creato le parole, i termini ei concetti associati all'anarchismo per ricordarli e ricordarli lontano dalla manipolazione del potere.

etimologicamente;
Deriva dal verbo "sav", che significa parlare, con il suffisso "-is". origine etimologica; Parlarsi significa litigare.

Significato del dizionario;

(1) Lotta armata, guerra, guerra, morte, in cui gli stati si impegnano rompendo le loro relazioni diplomatiche. (2) Lotta, lotta, lotta. (3) Lotta allo scopo di eliminare o distruggere qualcosa.

Mentre il primo quarto del 21° secolo viene lasciato alle spalle, la voce senza fine di migliaia di anni di storia; I tamburi di guerra stanno suonando in altre parti del mondo. Non è la prima volta che sentiamo questa parola, né la prima volta che ci troviamo come popoli nel mezzo di una guerra di stati. La guerra non è mai stata assente dalle nostre vite, non solo in questo secolo. Perché è una tradizione di Stato. Perché è l'esistenza dei poteri che crea la guerra.

Succede sempre la stessa cosa. Guerra; È il conflitto oa volte un accordo dello Stato con un altro Stato che ci sfrutta ogni giorno, ci uccide ogni minuto, ci ruba la vita e la libertà. Lo stato ci mostra qualcuno come un nemico. Ma anche se non possono essere d'accordo, non è lo stato che ci mostra come un nemico. Ci mostra i nostri fratelli, che sono esposti alle nostre stesse cose, da un altro stato, in altre terre, come nemici. Quelli che rubano il nostro pane, la nostra vita, la nostra esistenza; quelli che sono troppo codardi per combattere se stessi; continuano a mandarci davanti ai nostri stessi.

Gli stati hanno una gamma di armi per combattere. Uno è il patriottismo. Quando erano piccoli, lo descrivono per la prima volta come l'amore di una persona per il luogo in cui è nato e cresciuto e per la propria geografia. Col tempo, il significato del patriottismo diventa non amare altre geografie. Poi riesumiamo la tua vera faccia e ti rendi conto che è patriottismo. Alcune terre sono più importanti nel patriottismo e la nostra è la più importante. È una grande occasione per nascere nella nostra terra, non tutti sono fortunati. Gli occhi del mondo intero sono sulla nostra terra e dobbiamo proteggerla a costo di sacrificare noi stessi.

Non è protetto gratuitamente, è un altro, la mia città natale. È necessario costruire eserciti, tenere pistole, aerei, carri armati, cannoni, fucili. Nasce così l'altra arma di guerra, il militarismo. Sono necessari eserciti per proteggere questa terra santa da persone terribili. Il patriottismo è morire per questa causa, uccidere. È un grande onore morire per i patrioti. Tutti dovrebbero aspirare a questo onore. Ma questi onori, la loro patria, le loro armi, tranne coloro che raccontano tutta questa storia. Non hanno bisogno di onore.

Allora, qual è la guerra di cui parlano coloro che gridano con grida patriottiche? È occupazione, omicidio, saccheggio, massacro, stupro, distruzione ecologica. È la forma più visibile di violenza organizzata degli stati. Gli eserciti militaristi stanno indossando tutta la sporcizia creata dagli stati sulla terra per migliaia di anni. Ascoltiamo l'esercito di Tolstoj:

"Gli eserciti sono la necessità del governo e delle classi dirigenti per mantenere l'ordine esistente. Gli eserciti non nascono dai bisogni del popolo, sono direttamente contro il popolo, servono solo il governo e le classi dirigenti. Gli eserciti sono essenziali soprattutto a qualsiasi governo per opprimere il popolo e raccogliere i frutti del suo lavoro. Ma non c'è un solo governo. Allo stesso modo, ci sono altri governi che dominano il popolo con la violenza, che lo hanno ridotto in uno stato di schiavitù, che sono pronti a rubare i frutti del loro lavoro.

Ecco perché ogni governo ha bisogno di un esercito non solo per resistere, ma anche per proteggere il suo "bottino" dai vicini avidi. Ogni stato deve sviluppare il proprio esercito contro gli altri contro la propria volontà. Il rafforzamento degli eserciti è contagioso, come notava Montesquieu centocinquanta anni fa. Ogni tentativo da parte di uno Stato di rafforzare il proprio esercito contro i popoli è motivo di preoccupazione per gli Stati vicini, ma li obbliga anche a rafforzare i propri eserciti. Oggi, l'unico motivo per cui la presenza militare raggiunge milioni di persone non è perché ogni stato è minacciato dai suoi vicini, ma perché ha soprattutto bisogno di reprimere i tentativi di ribellione interna".

Quando si descrive la guerra, è assolutamente necessario spiegare il militarismo. Il militarismo è fondamentalmente definito come lo stato vede l'individuo come un "soldato" per il quale può combattere e vuole essere ucciso o ucciso, e modellare tutte le relazioni sociali, politiche ed economiche con questa comprensione. Allo stesso tempo, il militarismo si è evoluto in un concetto usato per descrivere le forme odierne di relazioni basate sull'obbedienza. Lo stato afferma di proteggere l'individuo e la società dai nemici interni ed esterni con l'esercito sotto il suo comando. Tuttavia, l'esercito, che è la più grande struttura armata, è la garanzia dell'esistenza stessa dello stato, non dell'individuo e della società. Esercito; Ministero della Difesa, Stato Maggiore e Istituzione per la Sicurezza Nazionale ecc. avere voce in capitolo nell'amministrazione statale con le strutture. Oltre ad essere politicamente potente, l'esercito è anche una delle più grandi potenze economiche dello stato con il suo enorme budget.

L'esercito, che detiene un tale potere, è un meccanismo che consente all'individuo e alla società di essere modellati come desidera lo stato. I discorsi nazionalisti o razzisti dello Stato si consolidano e si praticano grazie all'esercito. Le armi e la guerra sono incorporate nella vita quotidiana e, con il supporto dei media, l'individuo è incluso in questa struttura armata sotto il nome di "servizio nazionale".

L'individuo, che è obbligato ad essere un soldato dalle leggi dello stato, è esposto alla propaganda dell'ideologia dello stato durante il servizio militare. Al superiore viene chiesto di interiorizzare il rapporto comando-comando che schiaccia il subordinato. Si vuole che i pensieri e i comportamenti militaristici imposti nell'esercito diventino evidenti non solo nell'individuo arruolato, ma anche nel rapporto che l'individuo instaura con tutto il suo ambiente, a cominciare dalla sua famiglia per il resto del sua vita, e si diffonde a tutta la società.

Il militarismo, nella sua accezione più ampia e concreta, si vive e si tiene vivo in caserma. La rigida disciplina che si vede in caserma è assicurata dall'obbedienza incondizionata agli ordini. Tutti sono vestiti con un'uniforme uniforme e costretti a comportarsi in modo uniforme. Le baracche sono aree in cui viene rafforzata l'ideologia militarista dello stato e in cui non sono consentite differenze (etnia, genere, credo, lingua, ecc.).

Lo stato continua queste pratiche di standardizzazione e subordinazione all'interno dell'esercito in altre aree sociali come le istituzioni educative e le carceri. Nelle istituzioni educative, per l'interiorizzazione delle strutture nazionaliste e militariste degli stati, sono richieste materie, lezioni e pratiche (il nostro giuramento, la marcia, la coda e il saluto, ecc.), che possono variare a seconda degli stati. Gli Stati ricorrono alla retorica sessista per reclutare soldati per i loro eserciti. L'idea che i suoi antenati fossero anche soldati e che la condizione dell'essere uomo sia quella di prestare il servizio militare si impone all'individuo in ogni fase della vita sociale, a partire dalla famiglia. La mascolinità è equiparata all'essere un soldato. Chi non vuole o non vuole arruolarsi nell'esercito viene etichettato come non uomo, come se fosse un crimine.

Lo stato impone anche ruoli alle donne nella militarizzazione dell'individuo e della società. Secondo la concezione patriarcale dello stato, le donne dovrebbero mandare i loro figli all'esercito per imparare a morire e uccidere quando raggiungono una certa età, e ad esercitarsi quando necessario, dovrebbero essere orgogliose del fatto che sia stato martirizzato quando è morto in guerra, e non dovrebbe mettere in discussione questo processo in nessuna fase. La donna, considerata proprietà degli uomini, è anche il primo bottino ottenuto in guerra. Si annulla il corpo e l'identità delle donne e si fa la misura delle vittorie del sistema patriarcale.

Nelle baracche si benedice la morte per persuadere gli individui a morire e uccidere. Si usa dire che ogni soldato che muore per lo stato andrà in paradiso e diventerà un martire. Pertanto, è garantito che l'individuo militarizzato rinunci alla propria vita senza alcun dubbio. Il concetto di martirio è glorificato in tutta la società e si trasforma in uno status per la famiglia del soldato defunto.

L'esercito provoca la morte di tutti gli esseri viventi, non solo in attacchi, occupazioni o guerre, ma anche in tempo di pace chiamato "preparazione alla guerra". Ad esempio, le radiazioni emesse nei test sulle armi nucleari danneggiano molte specie, vengono uccisi anche gli animali usati come soggetti di prova per le armi chimiche. Mentre molte persone hanno perso la vita a causa della fame e della sete, lo stato destina gran parte del suo budget all'industria delle armi. Con l'ascesa della percezione militarista si è creata l'armamento individuale e così via. La violenza è assicurata per essere diffusa nelle relazioni interpersonali nella vita sociale.

Le società capitaliste utilizzano anche la percezione militaristica promossa dallo stato per rafforzare il proprio capitale. Nei periodi in cui il militarismo e il nazionalismo sono stati sollevati nella società, il capitalismo è stato utilizzato anche nella moda, nell'intrattenimento, nelle serie TV/nell'industria cinematografica, ecc. produce e commercializza prodotti in conformità con questa comprensione nei campi. Inoltre, le guerre non sono distruzione per il capitalismo, ma uno strumento per la continuità del sistema. Le aziende che traggono profitto dalle guerre con l'industria delle armi traggono profitto anche dalla ricostruzione di città che sono state distrutte dopo le guerre.

Una lotta anarchica è contro la violenza, contro gli stati, gli eserciti e le loro guerre, contro l'uniformizzazione e la subordinazione, contro ogni forma di militarismo che permea tutti gli aspetti della società. Sulla base di questa idea, noi anarchici non ci arrendiamo nell'esercito, che è la forma più concreta di militarismo, non diventiamo soldati. Consideriamo la lotta del rifiuto coscienzioso e totale come una sfida politica. Poiché noi anarchici siamo antimilitaristi, ci rifiutiamo di morire e uccidere in nome dello Stato in tutti gli aspetti della vita.

In un mondo anarchico, i confini sono stati aboliti, gli stati e gli eserciti che pretendono di proteggerli sono stati distrutti. Dal momento che tutti i rapporti di potere basati su gerarchia, status e dominio saranno aboliti, nessuno dovrà dare ordini o prendere ordini da un altro. Non c'è spazio per il militarismo e la guerra in un mondo anarchico.

https://karala.org/akis/sozluk-4-savas-mert-kurucu/
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