A-Infos (it) Spaine: CNT nº 430: Il progetto educativo gratuito di Paideia di Josefa Martín Luengo - DOSIER Repressione | Collettivo Paideia, Merida (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

L'obiettivo principale della Paideia Free School è stabilire le basi non 
dogmatiche per la realizzazione di una società libera e responsabile, nonché 
eliminare i dogmi e consentire il maggior numero di opzioni di cui una persona ha 
bisogno per diventare e realizzare il proprio progetto personale. ---- Di fronte 
a una società con una struttura autoritaria, un'economia capitalista 
consumistica, altamente individualizzata, competitiva e non solidale, dove la 
perdita dei valori umani è ogni giorno più allarmante, cercando di incoraggiare 
un luogo di vita libero e tollerante, non autoritario, solidale ed egualitario, 
presuppone un grande sforzo da parte di tutte le persone che si sentono coinvolte 
in questo progetto, per poter vivere e convivere nel rispetto dei valori naturali 
di uguaglianza, solidarietà, libertà, responsabilità e tolleranza.

Le persone che difendono questo progetto, come quelle altre persone che, essendo 
madri e padri, lo vogliono per i propri figli, devono considerare che è una 
scelta difficile e impegnata, perché significa lottare contro l'inerzia 
quotidiana che un mediatore e comportamentista la società ci impone dalle nostre 
strutture mentali, dai nostri stessi processi vitali, e dalla pressione dei 
gruppi che ci circondano, perché cercheranno di contrastare questa opzione 
facendoci sparire nello sforzo, in un desiderio eccessivo di renderci simili a 
quella grande maggioranza, che assume senza grandi approcci la tirannia di 
un'ingannevole uguaglianza, che non è altro che un condizionamento subliminale e 
subdolo, affinché smettiamo di desiderare un mondo migliore e accettiamo senza 
protestare, quello che ci offrono come "il migliore".

Il concetto di libertà è attualmente deteriorato dalle influenze subdole di una 
società che non vuole persone libere, cercando di farci considerare la libertà 
come nient'altro che opzioni facili e intransigenti, che di solito rimangono in 
belle parole, ma che raramente si trovano. avallato dalla vita che manifestiamo, 
dal pensiero che possediamo e dagli obiettivi verso i quali ci stiamo dirigendo.

Le persone che continuano ad appartenere al Collettivo Paideia e che oggi, come 
43 anni fa, vogliono questa alternativa globale alla società, sono disposte a 
continuare a difendere questa ricerca di una vita migliore, contro coloro che, 
nemici della libertà, cercano di imporre con tutti i mezzi possibili, le loro 
arie di conservatorismo, involuzione, adattamento subdolo o desiderio di potere.

Per Paideia la pressione e il potere sono atteggiamenti disumanizzati che portano 
solo alla perpetuazione di un mondo intollerante che è sempre più infelice, 
isolato e schiavo di queste ansie.
Assumere questa alternativa, quindi, presuppone, da parte di tutti e tutti, un 
impegno e una responsabilità liberamente accettati. Il concetto di libertà, che è 
l'asse generatore del nostro progetto, è attualmente deteriorato dalle influenze 
subdole di una società che non vuole persone libere e cerca di confonderci, 
cercando di farci considerare la libertà, che non è altro che facile e opzioni 
intransigenti, che di solito restano in belle parole, ma che sono scarsamente 
supportate dalla vita che manifestiamo, dai pensieri che abbiamo e dagli 
obiettivi verso cui ci stiamo dirigendo.

Perché non c'è educazione neutra, perché ogni educazione implica un'antropologia, 
così come non ci sono paradisi di felicità, perché non esistono paradisi.

Pensiamo che la libertà debba essere un processo di vita, dove in ogni momento di 
essa, possiamo raggiungere la massima libertà possibile e per questo, dobbiamo 
coltivare la nostra maturazione, la nostra evoluzione, i nostri limiti e la 
nostra accettazione.

Forse è solo un atteggiamento mentale, che desideriamo appassionatamente, e che 
cerchiamo di mostrare quotidianamente, non con belle parole, ma con lavoro, 
perseveranza e solidarietà.
Per poterci avvicinare a questo difficile concetto, dobbiamo sforzarci di 
maturare, di lottare contro la nostra stessa eredità, eredità, purtroppo molto 
condizionante, per essere stata introiettata fin dalla nostra infanzia, dai 
meccanismi quasi perfetti del fascismo che ci hanno circondato.

E per poter educare, in questo senso, e consideriamo educare "aiutando gli 
immaturi a maturare", per poter accedere alla loro identità e alla loro massima 
felicità, dobbiamo considerare che l'essere umano nelle fasi dell'infanzia, 
l'infanzia e l'adolescenza, è un essere in transito verso l'età matura, 
fortemente condizionato dai limiti dei propri processi evolutivi, e per questo 
l'esperienza della libertà va da meno a più libertà, attraverso le esperienze 
individuali e collettive che quella persona vive nel corso questi periodi, 
tentando che presuppone uno sforzo di immediatezza più accessibile della credenza 
illusoria che sia possibile raggiungere un
libertà totale, perché quell'atteggiamento, oltre ad essere irreale, può fermare 
il processo a causa della frustrazione dell'impossibilità.

Aiutare la persona immatura a maturare e quella maturità presuppone un'etica 
naturale e umanistica, che è l'etica dell'anarchia, dobbiamo farlo attraverso 
l'arte dell'educazione, la scienza pedagogica e un concetto concreto di persona 
che risponda a una certa ideologia. Perché non c'è educazione neutra, perché ogni 
educazione implica un'antropologia, così come non ci sono paradisi di felicità, 
perché non esistono paradisi.

La libertà non può essere imposta, la libertà può essere solo amata, e questa 
società ha progressivamente spianato la sensibilità dell'amore e quindi perde il 
suo desiderio di libertà.

L'educazione alla e per la libertà non ha nulla a che vedere con il "lasciar 
andare", perché se lasciamo la persona, ragazzo o ragazza, sola senza 
intervenire, poiché nella società ci sono infiniti fattori educativi indiretti, 
lasciamo la porta aperta per rispondere senza alcun disagio allo schema 
antropologico che questa società promuove e trasmette, con il quale non siamo 
affatto d'accordo, poiché perpetua una convivenza disumanizzata costantemente 
minacciata dalla guerra, dalla violenza, dalla discriminazione, dall'oppressione, 
dalla repressione e dall'infelicità.

Ma non dobbiamo dimenticare, in questo sforzo che ci assiste, che la paura della 
libertà è una costante umana che evidenziiamo giorno per giorno, perché la 
sicurezza - dipendenza dall'autorità - si basa sulla maggioranza, e il prezzo 
della libertà è quasi sempre solitudine. E l'essere umano fugge dalla solitudine, 
anche se il prezzo che paga per essa è l'incatenamento della sua qualità più 
preziosa: LA LIBERTÀ.

Ma, ovviamente, la libertà non si può imporre, la libertà si può solo amare, e 
questa società ha progressivamente spianato la sensibilità dell'amore e quindi 
perde il suo desiderio di libertà.

Le persone che amano la libertà si riuniscono attorno a questo progetto per 
adempiere alla nostra responsabilità sociale di migliorare il mondo e offrire 
alle generazioni future opportunità a cui altre generazioni hanno subito il veto.

Il Progetto Paideia vuole solo poter vivere intorno a relazioni umane che siano 
basate su: uguaglianza, solidarietà, giustizia, libertà, responsabilità, affetto, 
aiuto reciproco, tolleranza e felicità. E per ottenere questo deve avere coloro 
che vogliono vivere e far vivere in questi valori umani.

Pertanto, ancora una volta Paideia fa una dichiarazione di principi, principi che 
sono stati, sono e saranno gli stessi nel corso della sua storia e questa storia 
dipenderà da chi liberamente assume questa alternativa.

https://www.cnt.es/noticias/el-proyecto-educativo-libre-de-paideia/
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