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(pt) France, Alternative Libertaire AL Novembre - Dominações: para não mais oprimir, tomar consciência de seus privilégios (en, it, fr) [traduccion automatica]

Date Wed, 22 Nov 2017 08:44:37 +0200


A consciência da multiplicidade de opressões (classe, raça, gênero) questiona diferentes grupos militantes, especialmente círculos libertários. ---- Nos últimos anos, em vários países, vários coletivos libertários ou anarquistas se interessaram pela abordagem anti-opressão. No Canadá, o Coletivo de Pesquisa para o Auto-Empoderamento Coletivo (Crac) enfatiza a existência de três turnos em que essa abordagem se desenvolveu: o feminismo radical, o anarquismo da cor e o estranho radical. ---- Na Irlanda, a organização libertária comunista Workers Solidarity Movement também apresentou durante dois anos a necessidade de envolver na luta contra a exploração, a luta contra a opressão nas posições públicas. ---- Na Inglaterra, é a assembléia das mulheres da Federação Anarquista que assumiu posições semelhantes no desenvolvimento de uma teoria anarquista de privilégio.

Nos círculos acadêmicos e militantes, a noção de interseccionalidade (do jurista negro americano Kimberle Creenshaw) passou a definir amplamente qualquer abordagem que considere que existe uma multiplicidade de sistemas de opressão e, em particular, sexo, raça e classe social. Na verdade, a mesma pessoa pode ser oprimida em alguns sistemas e ser socialmente privilegiada em relação aos outros.

Ally poses

A feminista Peggy McIntosh destacou a existência do que ela chama de privilégios sociais. Um privilégio é uma vantagem a que uma pessoa tem acesso simplesmente por causa de seu lugar no sistema social sem necessariamente estar ciente disso. Um homem quando ele vai para o recrutamento geralmente tem uma vantagem sobre as mulheres que são mais frequentemente discriminadas com base em seu sexo.

A natureza inconsciente dos privilégios sociais significa que, nas organizações, os ativistas não percebem necessariamente que podem reproduzir opressões. Na verdade, para as pessoas pertencentes a grupos socialmente desfavorecidos - mulheres, minorias sexuais ou minorias racializadas - as organizações ativistas podem não parecer muito inclusivas.

A abordagem intersetorial leva a questionar a solidariedade de classe imediata. Não é que as classes sociais não existem. Mas mesmo dentro das organizações específicas (união, organizações de um único sexo ...), estas são cruzadas por outras relações sociais.

Torna-se necessário aprender a desenvolver uma postura aliada. Um aliado é uma pessoa que não é afetada pessoalmente pela opressão, mas que está ciente de seus privilégios, que tem o cuidado de não reproduzir a opressão e que deseja apoiar aqueles que lutam contra essa opressão.

No exterior, muitos coletivos militantes desenvolveram práticas de treinamento que visam aumentar a conscientização sobre os privilégios sociais disponíveis para todos e tornar as pessoas diferentes mais sensíveis aos micro-ataques que podem produzir sem perceber. contra outros grupos.

O objetivo é, então, tornar os espaços militantes mais inclusivos e seguros para pessoas pertencentes a grupos socialmente desfavorecidos: mulheres, pessoas em situação social precária, LGBTI +, minorias racializadas, pessoas com deficiência ...

Esses grupos militantes fazem parte de um movimento mais amplo para tornar os espaços educacionais e os espaços de trabalho mais inclusivos. Estas são práticas que visam combater preconceitos e microdiscriminação. Estes podem assumir várias formas, como, por exemplo, invisibilização sistemática ou invalidação.

Deste ponto de vista, é necessário distinguir as pedagogias libertárias da pedagogia anti-opressiva. As pedagogias libertárias tendem a sugerir que, uma vez que a autoridade vertical entre o professor e os alunos tenha sido questionada, todas as formas de opressão foram interrompidas.

Formar coalizões

A abordagem anti-opressiva está atenta às formas de opressão que podem se desenvolver em situações aparentemente horizontais. Por exemplo, há desigualdades socialmente construídas entre homens e mulheres na capacidade de falar. A abordagem anti-opressiva favorece o estabelecimento de instrumentos para ajudar a regular essas formas de desigualdade insidiosa.

A pedagogia anti-opressão não é apenas para estudantes a quem seria uma questão de conscientização sobre seus preconceitos e atitudes discriminatórias. A pedagogia anti-opressão destina-se principalmente a professores, que convida a tomar consciência de sua posição social em relação aos alunos, de acordo com os diferentes sistemas de opressão e os riscos de microdiscriminação que eles ou eles pode causar sem estar ciente disso. Assim, vários estudos mostram que os professores diferenciaram interações com meninas e meninos sobre estereótipos de gênero.

Embora a abordagem anti-opressiva tenha aplicação intra-organizacional, ela também possui um escopo inter-organizacional. Tem como objetivo promover a formação de coalizões destinadas a combater múltiplas opressões.

Escusado será dizer que é difícil para os grupos combater por diferentes causas, mas ter objetivos comuns, juntar forças se cada uma nega a opressão da qual o outro pode ser o objeto. Mais ainda, porque existem pessoas no cruzamento de opressões cruzadas. Algumas mulheres, por exemplo, são ainda mais oprimidas como racializadas e lésbicas. Por conseguinte, torna-se difícil prever alianças com grupos que reconhecem apenas uma opressão principal e, depois, as outras.

Mesmo em um movimento social específico, a abordagem anti-impressionante e intersetorial levanta questões sobre o impacto em termos de múltiplas opressões. Por exemplo, durante um movimento social sobre pensões ou outra questão social, a questão é questionar o impacto das medidas governamentais mais especificamente sobre mulheres ou pessoas racializadas.

Irene (amigo de AL)

http://www.alternativelibertaire.org/?Dominations-Pour-ne-plus-opprimer-prendre-conscience-de-ses-privileges
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