(pt) France, Alternative Libertaire AL Novembre - Dominações: para não mais oprimir, tomar consciência de seus privilégios (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Quarta-Feira, 22 de Novembro de 2017 - 07:44:37 CET


A consciência da multiplicidade de opressões (classe, raça, gênero) questiona diferentes 
grupos militantes, especialmente círculos libertários. ---- Nos últimos anos, em vários 
países, vários coletivos libertários ou anarquistas se interessaram pela abordagem 
anti-opressão. No Canadá, o Coletivo de Pesquisa para o Auto-Empoderamento Coletivo (Crac) 
enfatiza a existência de três turnos em que essa abordagem se desenvolveu: o feminismo 
radical, o anarquismo da cor e o estranho radical. ---- Na Irlanda, a organização 
libertária comunista Workers Solidarity Movement também apresentou durante dois anos a 
necessidade de envolver na luta contra a exploração, a luta contra a opressão nas posições 
públicas. ---- Na Inglaterra, é a assembléia das mulheres da Federação Anarquista que 
assumiu posições semelhantes no desenvolvimento de uma teoria anarquista de privilégio.

Nos círculos acadêmicos e militantes, a noção de interseccionalidade (do jurista negro 
americano Kimberle Creenshaw) passou a definir amplamente qualquer abordagem que considere 
que existe uma multiplicidade de sistemas de opressão e, em particular, sexo, raça e 
classe social. Na verdade, a mesma pessoa pode ser oprimida em alguns sistemas e ser 
socialmente privilegiada em relação aos outros.

Ally poses

A feminista Peggy McIntosh destacou a existência do que ela chama de privilégios sociais. 
Um privilégio é uma vantagem a que uma pessoa tem acesso simplesmente por causa de seu 
lugar no sistema social sem necessariamente estar ciente disso. Um homem quando ele vai 
para o recrutamento geralmente tem uma vantagem sobre as mulheres que são mais 
frequentemente discriminadas com base em seu sexo.

A natureza inconsciente dos privilégios sociais significa que, nas organizações, os 
ativistas não percebem necessariamente que podem reproduzir opressões. Na verdade, para as 
pessoas pertencentes a grupos socialmente desfavorecidos - mulheres, minorias sexuais ou 
minorias racializadas - as organizações ativistas podem não parecer muito inclusivas.

A abordagem intersetorial leva a questionar a solidariedade de classe imediata. Não é que 
as classes sociais não existem. Mas mesmo dentro das organizações específicas (união, 
organizações de um único sexo ...), estas são cruzadas por outras relações sociais.

Torna-se necessário aprender a desenvolver uma postura aliada. Um aliado é uma pessoa que 
não é afetada pessoalmente pela opressão, mas que está ciente de seus privilégios, que tem 
o cuidado de não reproduzir a opressão e que deseja apoiar aqueles que lutam contra essa 
opressão.

No exterior, muitos coletivos militantes desenvolveram práticas de treinamento que visam 
aumentar a conscientização sobre os privilégios sociais disponíveis para todos e tornar as 
pessoas diferentes mais sensíveis aos micro-ataques que podem produzir sem perceber. 
contra outros grupos.

O objetivo é, então, tornar os espaços militantes mais inclusivos e seguros para pessoas 
pertencentes a grupos socialmente desfavorecidos: mulheres, pessoas em situação social 
precária, LGBTI +, minorias racializadas, pessoas com deficiência ...

Esses grupos militantes fazem parte de um movimento mais amplo para tornar os espaços 
educacionais e os espaços de trabalho mais inclusivos. Estas são práticas que visam 
combater preconceitos e microdiscriminação. Estes podem assumir várias formas, como, por 
exemplo, invisibilização sistemática ou invalidação.

Deste ponto de vista, é necessário distinguir as pedagogias libertárias da pedagogia 
anti-opressiva. As pedagogias libertárias tendem a sugerir que, uma vez que a autoridade 
vertical entre o professor e os alunos tenha sido questionada, todas as formas de opressão 
foram interrompidas.

Formar coalizões

A abordagem anti-opressiva está atenta às formas de opressão que podem se desenvolver em 
situações aparentemente horizontais. Por exemplo, há desigualdades socialmente construídas 
entre homens e mulheres na capacidade de falar. A abordagem anti-opressiva favorece o 
estabelecimento de instrumentos para ajudar a regular essas formas de desigualdade insidiosa.

A pedagogia anti-opressão não é apenas para estudantes a quem seria uma questão de 
conscientização sobre seus preconceitos e atitudes discriminatórias. A pedagogia 
anti-opressão destina-se principalmente a professores, que convida a tomar consciência de 
sua posição social em relação aos alunos, de acordo com os diferentes sistemas de opressão 
e os riscos de microdiscriminação que eles ou eles pode causar sem estar ciente disso. 
Assim, vários estudos mostram que os professores diferenciaram interações com meninas e 
meninos sobre estereótipos de gênero.

Embora a abordagem anti-opressiva tenha aplicação intra-organizacional, ela também possui 
um escopo inter-organizacional. Tem como objetivo promover a formação de coalizões 
destinadas a combater múltiplas opressões.

Escusado será dizer que é difícil para os grupos combater por diferentes causas, mas ter 
objetivos comuns, juntar forças se cada uma nega a opressão da qual o outro pode ser o 
objeto. Mais ainda, porque existem pessoas no cruzamento de opressões cruzadas. Algumas 
mulheres, por exemplo, são ainda mais oprimidas como racializadas e lésbicas. Por 
conseguinte, torna-se difícil prever alianças com grupos que reconhecem apenas uma 
opressão principal e, depois, as outras.

Mesmo em um movimento social específico, a abordagem anti-impressionante e intersetorial 
levanta questões sobre o impacto em termos de múltiplas opressões. Por exemplo, durante um 
movimento social sobre pensões ou outra questão social, a questão é questionar o impacto 
das medidas governamentais mais especificamente sobre mulheres ou pessoas racializadas.

Irene (amigo de AL)

http://www.alternativelibertaire.org/?Dominations-Pour-ne-plus-opprimer-prendre-conscience-de-ses-privileges


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