(pt) FEDERAÇÃO ANARQUISTA ROSARIO: Trecho da análise da FAU especificamente sobre a Venezuela ea Bolívia. (ca, en, it, fr) [traduccion automatica]

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Quinta-Feira, 10 de Agosto de 2017 - 06:53:56 CEST


De 28 de Abril de 2017, ato anarquista antes de 1 de Maio. ---- "Por outro lado, temos o 
tipo de penetração imperial hoje em nossa área. Nós particularmente se referir a um caso. 
Hoje nós estamos testemunhando uma campanha sistemática tudo bem e todos os consórcios de 
informação contra a Venezuela. Ele distorce e desproporcionada a informação dada. milhares 
de eventos cruéis, assassinos, ocorrer em qualquer lugar, mas eles quase não contar. o 
acento sobre eles não são comercializados como contra a Venezuela. é cínica, mas 
deliberadamente intencional, toda uma política do império e direita. Sim, eu vejo centenas 
diárias mortos em outros lugares não pesam para eles tanto quanto 2 ocorreu na Venezuela. 
é claro que não dizer que na Venezuela não acontece nada, pelo contrário, é dramática e 
chocou a situação lá, especialmente quando algum descontentamento popular com o governo é 
capitalizados em grande parte direita. isso mesmo quer tirar os ganhos obtidos, aqueles 
que são em última análise, o resultado da demanda s e as lutas populares.

A situação social na efervescência da Venezuela tem todos os dias na mídia, com média ou 
informações falsas e com informação honesta imprensa independente. A questão não dá 
qualquer posição em preto e branco. Mas aqui vamos nos concentrar em apenas alguns 
aspectos que lhe parecem interessantes além de todo o hype lá fora.

Há referências constantes e interessados muitos escribas; dos meios básicos de 
comunicação; de toda uma estrutura certa de que tudo de ruim que acontece na América 
Latina, tenta explicar a teoria da conspiração externa, especialmente a que se refere a 
países onde as regras progressismo, mais se Equador, Bolívia e Venezuela.
É, portanto, conveniente acrescentar aqui, porém, é algumas linhas a considerar esta 
questão. É claro que muitos governos, intelectuais e militantes de esquerda têm recorrido 
a teoria da conspiração para a conta, relacionadas com os progressistas, falhas, traições 
postulados populares, governo incompetência administrativa, corrupção, leva longe de 
movimentos sociais para alianças com direitos poderosos, ou prevenir ou diminuir a 
participação social real. Estes e outros fatores têm produzido alta descontentamento nas 
bases que apoiaram governos progressistas. Forças estimuladas e apoiadas pelo império 
direita aproveitar ao máximo essas oportunidades sociais é nada de estranho, isso é o que 
eles são. Mas o que não se deve confundir qualquer um é que o uso de conspiração para 
justificar horrores cometidos não nega o fato da existência de ação imperial permanente. 
Há dois problemas a ser claramente separado, demagogia ou desculpas do progressismo e 
aliados e sólida presença e constante do império através dos seus vários tentáculos.
Sem dúvida, o controle da penetração propósito e domínio do império é sistemática e levada 
a cabo por diferentes agências que cumprem diferentes papéis. No entanto, estes papéis são 
nenhuma coordenação e complementaridade específica entre eles. Se considerarmos que este é 
um poder que quer dominar o mundo e que seus interesses e ordens são aceitas e, 
principalmente, confiar na força para isso, seria ingênuo pensar que este espectro de 
organismos que se destinam a garantir que a orientação imperial não existia. Eles têm um 
trabalho regular que realizam todos os dias do ano com meios técnicos e económicos 
exuberantes. Passamos agora a uma parte dela. Tomaremos como ligada aos militares em 
primeiro lugar.
Não temos referências concretas e reclamações silenciosamente ou meios silenciosos não 
implantação de forças militares dos EUA na América do Sul e Central. A militarização das 
forças policiais nacionais tem sido uma tarefa simples, com alguma camuflagem. DEA e 
Equipe de Apoio Consultivo no Exterior (FAST) ... veio para Honduras para treinar uma 
unidade e auxiliar no combate aos narcóticos planejar polícia local e operações 
executados. Estas operações era difícil de distinguir de missões militares. Depois de 
cobrir mais países. De acordo com o New York Times Five "esquadrões de comando" equipes 
rápidas têm sido implantados em toda a América Central para treinar e apoiar unidades 
antinarcóticos locais. ¿Antientorpecentes? Não me diga.
A implantação deste tipo de combinação de militares, paramilitares e policiais militares é 
indicativo da estratégia dos Estados Unidos para o re-militarização da região. Em vez de 
ocupação militar, simplesmente estados, Washington "prestar assistência" na forma de ajuda 
militar.
Em 2013, foi relatado que o ex-comandante da US Special Operations Command, William Mc 
corvo ", tomou a decisão de implantar[Forças de Operações Especiais]para diferentes países 
sem consultar os embaixadores nesses países, ou Command sul. "na verdade, o envio de 
tropas das Forças especiais, Mc corvo atingiu mais de 65.000, muitos generalizada em toda 
a América Latina".
Ao mesmo tempo, temos da Iniciativa América Central Regional de Segurança (CARSI) criado 
por Obama em 2011 ele recebeu mais de US $ 2,5 trilhões em seus objetivos. Sabe-se que o 
financiamento maciço foi canalizada principalmente através de programas militares e 
paramilitares.
O Exército dos EUA fortaleceu ainda mais a sua posição através do estabelecimento de 
cooperação entre a OTAN e Colômbia. Talvez esta seja uma parte inevitável do imperialismo. 
Talvez seja indicativo da influência em declínio de um império e sua desesperada tentativa 
de recuperar as esferas perdidas de influência. No entanto, um interpreta seus motivos, 
eles são inequivocamente consolidando poder militar dos EUA na América Latina dentro de 
sua estratégia de energia.
Simultaneamente os EUA aumentou bases militares na região, acrescentou sete novas bases na 
Colômbia no último período. Também no Paraguai, onde os EUA tem envolvido para apoiar o 
golpe conhecido como "institucional".
Mas a penetração imperial é não só militarmente, com sua fachada da CIA, por isso está em 
"cultural" através de suas mídia globalizada, transformados em poderosos aparelhos 
político-ideológicas, desenvolvedores, que fazem do sistema noções favorável , 
desacreditar seus inimigos e, aliás, uma gama de consumo.
Temos ameaças políticas diretas do alto como a Ordem Executiva assinada por Barack Obama 
março 2015 que foi declarado para a Venezuela como uma incomum e extraordinária para a 
ameaça à segurança nacional dos EUA. E agora ameaçando declarações do Chefe do Comando 
Sul, o almirante Kurt W. Tidd (6 de Abril 2017), afirmando que a 'crise humanitária' na 
Venezuela poderia forçar realizar uma resposta regional.
Por outro lado, eles estão cumprindo um papel semelhante de penetração imperial uma série 
de ONGs e outras organizações, quase todos afirmam defender os direitos humanos, da 
democracia e questões culturais (NED, USAID, IRI), por exemplo. Precisamente a USAID 
mencionar a nova situação latino-americana solicitou para o ano fiscal 2017 para aumentar 
seu orçamento para Venezuela em mais de um milhão de dólares de um total de 5 milhões 500 
mil, para dizer: "defender as práticas democráticas, instituições e valores que sustentam 
direitos humanos, a liberdade de informação e participação da sociedade civil". pura 
generosidade, No.
Venezuela e Bolívia dois gravitantes experimenta certas peculiaridades de seus processos
Venezuela e Bolívia são duas experiências que têm características especiais no âmbito de 
governos progressistas. Interessado manter essas experiências com sua originalidade e 
selar o contexto em que se desenvolvem. temas populares, como a energia e boa vida.
Claramente eles têm todas as limitações das políticas implementadas desde o estado 
capitalista, dirigido e dedilhados de lá, de cima. também eles contêm aspectos vale a pena 
rever enquanto levantam algumas questões de outra perspectiva e outra dinâmica são 
importantes. Além disso eles nos questionam, eles nos desafiam a produzir proposta 
separada para chamadas social e político adequado para salvar o interesse dos underdogs no 
avanço de um processo de quebra de ação.
Na Venezuela o projecto Popular Comunas e teve importante participação e apoio popular. 
Mas eles dependiam dos fundamentos dos mecanismos acima e burocracia estatal. Os bares 
eram muitos para que ela seja auto-desenvolvimento de gestão em profundidade. Tanto é 
assim que Chávez, pouco depois de vencer as eleições presidenciais em outubro, criticou 
publicamente o seu gabinete para não ter o suficiente impulsionado esse modelo. Foi no 
momento da frase: "Comuna ou qualquer coisa, ou se não, o que vamos fazer aqui?", 
Perguntou ele durante uma reunião de gabinete na qual ele instruiu seu delfín "poder do 
povo" push Nicolás Maduro. Mas o impulso ainda era limitada e aumento do controle 
burocrático sobre ele.
O que foi dito foi uma comuna. Há longas explicações. Tentamos aqui, brevemente, apenas 
para dar uma idéia geral. Teoricamente, era uma organização política popular com base nos 
princípios de cooperação, os delegados passaram por tomar suas próprias decisões. Aqui 
eles são normalmente organizadas por conselhos comunitários, que são menores organizações 
locais, que estão a fazer as suas políticas com base nas necessidades que eles têm em suas 
localidades. Comuna inclui um Conselhos Carian comunitárias.
Comunas permitiria resolver problemas comuns e necessidades, distribuição de terras, 
património cultural, necessidades de habitação. Integração com outras comunidades próximas 
facilita a resolver os principais problemas, tais como a necessidade de construir pontes 
ou infra-estrutura, trazer água ou eletricidade para uma área, e outras decisões que seria 
normalmente fora do alcance de um conselho comunitário.
Há, em 2012, 500 comunas em todo o país. Em cada porta-vozes (porta-vozes) eleitos pelos 
conselhos comunitários de cada distrito, juntamente com outros grupos (associações 
culturais, esportes, profissional ...) no mesmo território, geralmente uma cidade pequena 
ou uma grande área da cidade se encontram
Em seu estado definições que não são destinados a gerar riqueza e lucro privado, mas para 
gerar um benefício social. Comunas são vistos nessa visão enunciada como a essência do 
poder popular.
Um exemplo que traça o funcionamento de uma comuna é o caso Ataroa, reúne cinquenta muitos 
grupos sociais conselhos comunais Sul Barquisimeto (a quarta maior cidade da Venezuela) e 
outros, e que tem, entre outras pequenas empresas, formado um tijolo que fornece material 
para os trabalhos realizados nestes bairros. Além disso, o município assumiu a gestão de 
um sistema de transporte urbano com oito ônibus; uma televisão, TV Lara. Adicionar um 
membro ativo dessa comunidade que as pessoas naturalmente resolve seus problemas, mas que 
"a experiência não foi sem conflitos internos e externos pegar alguns problemas de 
energia, a burocracia e os conflitos com outras instituições do Estado."
Apesar de muitas dificuldades na sua operação de alguns analistas estimam que o sistema 
não seria Comunas facilmente reversíveis em caso de uma mudança de governo. Seria o 
problema da gestão dos serviços que assumiram e que o Estado nunca tinha pago lá. Não 
surpreendentemente, algumas dessas pessoas não tinha bilhete de identidade ou direitos de 
qualquer natureza, seja de saúde ou educação. Sim, pode haver alguma isso, além de tudo o 
que tem formada no plano de subjectividade que ocorreu acção eficaz.
Precisamente o problema que estamos muito interessados em relação a esta experiência 
imaginária é o que ocorreu, qual o grau de autonomia, capacidade político-sociais trouxe 
participação ativa, que esperanças e sonhos foram registrados. Sem dúvida, grande parte da 
aldeia não era uma participação passiva neste processo. Destes lugares podem surgir 
esperança construir uma ação política independente e realmente ir completamente com as 
necessidades e aspirações do movimento popular.
No total, o Conselho Federal de Governo alocado para entre 18 e 25% do PIB das receitas do 
petróleo, as iniciativas da sociedade civil, organizados conselhos comunais ou através de 
instituições tradicionais (prefeituras) e governorates. Alguns anos atrás, quando o 
petróleo estava a 100 dólares ou mais este era um monte de dinheiro. Hoje isso mudou 
substancialmente. Apesar de todos os constrangimentos burocráticos e estar dentro de um 
estado capitalista foi uma experiência ímpar e original, sem dúvida. Mas, é claro, ele 
passou por um processo de tensões e contradições entre o Estado capitalista e desenvolver 
Poder Popular.
Esta contradição entre o Estado capitalista existente com o governo bolivariano e Poder 
Popular na construção aumentou. Um processo que se arrastou por mais de década e meia. 
Onde há poucas grandes mudanças em uma economia baseada na economia de rendimentos do 
petróleo. Longe de um foco em alcançar um tipo de produção que assegura maior autonomia e 
economia de bem-estar.
Bolivarianas havia teorizado lojas que citamos abaixo. "O desafio de construir o 
socialismo do século XXI nos obriga a repensar criativamente, maneiras de conceber a 
relação entre a Rede do Poder Popular e do Estado, para que eles não cometem, mais uma 
vez, erros historicamente conhecidos. erroneamente definir essa relação resultaria, por um 
lado, o Estado acaba seqüestrando a vontade popular; em segundo lugar, que as relações de 
representação que diluem criatividade, iniciativa e poder de participação das pessoas são 
estabelecidas. Em suma, que o poder é subtraído das grandes mudanças sociais que estão 
sendo promovidos, e que devemos continuar a empurrar nos próximos anos. " Grande parte 
desses erros foram justamente temia o que ganhou terreno rapidamente. instituições do 
Estado foi preocupação fundamental e até agora o poder popular era muito fundo. No 
entanto, havia aqueles que acreditavam que, desde a estrutura capitalista que o Estado 
poderia desenvolver um poder popular com verdadeira autonomia. . Este foi, no máximo, uma 
declaração de boas intenções.
Poder Popular estava em crescente tensão com instituições do Estado com a burocracia, com 
sua dinâmica centralistas, com sua tendência ao controle subordinado e políticas atuais. 
Ele foi relegado e aumentou a sua fraqueza e dependência.
A premissa de Hugo Chávez, que às vezes foi expressa foi: feito a partir do estado através 
de uma série de medidas e mecanismos de empoderamento popular. Tentando o Estado era 
perder o poder a favor desta forma de organização popular. Ou seja, um Statehood operando 
contra o seu próprio futuro. Um estado decide ir extinto. O contrário do que tem sido 
historicamente a dinâmica ea lógica do estado. Foi este, em termos de médio prazo uma 
"missão impossível". Pouco antes de sua morte Chávez criticou este processo, que viu 
crescer e que era contrário ao Poder Popular. Uma oportunidade é quando você marcar uma 
consulta Kropotkin uma carta a Lenin. Esta é a declaração da FAU quando a morte de Chavez.
Empoderamento das pessoas de cima, mais uma vez, foi verificado que não foi possível. Em 
seguida, eles estavam vindo tensões previsíveis, os planos foram trancados; finanças não 
chegam, burocracias controlados à vontade determinados projectos; cooptations de "quadros" 
de poder popular para integrar o Estado; corrupção promovido por burocratas; sabotar 
"Bolibourgeoisie" burguesia tradicional para projetos que não lhes convêm. Antipueblo 
alianças com burguesa e até acordos com predatória e identificada com o império de petróleo.
Adicionar a eventos deste tipo, os de círculos oficiais dirigiu Poder Popular "para estar 
em um determinado território, um governo que emana de baixo para cima e que pouco a pouco 
esta nova forma institucional, que é multiplicado por todo em todo o país (o alvo é de 
três mil comunas 2019), onde quer que vá poder residente e se tornar o novo espaço através 
do qual a vida diária das pessoas é regulada". Ou seja, substituir o Estado, este será ver 
a vida, e instalar, no âmbito de uma estrutura capitalista, construído com ferramentas de 
sistema, uma nova forma de organização da sociedade. Tudo isso sem quebrar o confronto. 
Nada olho. Intenções de lado, um mundo de fantasia.
Este tipo de abordagem, levar o estado através do governo, e ir instalação futura 
sociedade ainda é realizada hoje. Intelectuais e políticos definidos como activos 
subjacentes deixou com muito tempo, contraditória e confusa teorização. Ele podia ler 
posturas que fazem o impossível para salvar a concepção que pode ser alterado a partir da 
sociedade de hoje estado capitalista. o Estado aparece, em tais circunstâncias, como tendo 
capacidade completamente independente para regular tudo o necessário e limitar o poder. 
Invente um Estado que não é articulada e interinfluence com uma economia, uma ideologia 
com meios de comunicação nas mãos de poder, a criação de toda a estrutura legal. Mais do 
que uma teoria política isso já é uma fantasia. Aquele animal não existe.
Nossa longa identificação com a luta dos povos que procuram o seu destino político, 
independentemente de estados e partidos burgueses. Contra a interferência ea intervenção 
imperialista. Afirmamos mais uma vez: para a auto-determinação do povo venezuelano e de 
todos os povos. Embora seja conhecido, neste mundo capitalista, o poder que vem de cima 
não é popular. Se as pessoas não exercer o poder, então isso realmente não existe na 
aldeia. Poder Popular é criado a cada dia exercido, se não for exercido não existe. Poder 
Popular construído como um processo e dinâmica social choca necessariamente com a 
estrutura existente de privilégio. Com uma estrutura capitalista, gerando um instituições 
inteiras, diferentes circuitos ideológicos, uma onde uma pequena minoria oprime e explora 
uma sociedade maioria grande dividida em classes. Precisamente onde essa maioria deve 
resolver o Poder Popular.
Queremos enfatizar algo. A análise acima das políticas do governo não deve substituir uma 
análise do que pode ter ido para baixo. O mundo "plebeu" era ativo, ele experimenta, 
experiências que não tinha, necessariamente, ser identificados com o processo dos 
progressistas a nível governamental. O que aconteceu nas mentes do nosso povo nestes mais 
de 15 anos? É talvez as pessoas "organismo vazio" que não adicioná-lo a si mesmo ou o que 
passa por ele sem alterá-lo de alguma forma? ¿Subjectivação certos processos não ocorrem? 
É a luta e participação não são bons professores?
As aldeias eram ativos não só eleitoralmente. Em todos estes processos que ocorreram, em 
que participou, certamente incorporados novos elementos, novas noções. Mobilizou, tomaram 
as ruas, foi reprimida e mortos, acredita propostas "progressistas" governos 
eleitoralmente suportados que parecia trouxe a nova proposta. Ele teve decepções políticas 
e continuou a acreditar nas necessidades de mudanças. Não foi tudo isso e muito mais. Ele 
estava lá, não só como elemento totalmente passivo. Não confunda ou subestimam o seu 
estado subjetivo atual.
Ele já está levantada uma política de questionamento por agora. Qual é a situação hoje o 
que resta desses governos progressistas estão chegando ao fim de seu caminho? Quanto tempo 
eles podem manter alguma expectativa nas aldeias? Qual é o grau de descrença de que já 
alcançaram? Sabe-se hoje que esta política, podemos dizer que houve um pouco "desgaste", 
com o seu apoio popular, ele se esconde direito de substituir uma matéria que você quer o 
mais rápido possível para remover conquistas foram feitos em grande parte, em última 
instância populares. Esta situação já em curso, com um avanço em um curto espaço de tempo, 
há o exemplo do Brasil e Argentina e, levanta novos problemas. Como você acomodar seu 
discurso e prática rupturista político-social para evitar ser preso ou inoperante antes 
que a política certa matéria, "restaurador e antipueblo, que ainda aparece às vezes 
cinicamente operando com alguma sutileza e demagogia" esquerda "?
Sim, todos um desafio específico. Na medida em que os partidos e frentes, e a grande 
maioria dos seus membros, foram se voltando para o centro e até mesmo práticas denunciadas 
anteriormente como certo, em oportunidades de repressão contra as demandas populares. Sim, 
nós sabemos, não será fácil para o desenvolvimento de ação político-social de sua própria 
linha e esquerdo. própria linha significa ter clareza na análise e para diferenciar os 
diferentes setores e diferentes políticos, amigos e inimigos, assim como os diferentes 
processos políticos e sociais que estão sendo feitos; tem uma análise rigorosa para evitar 
cair em "todos iguais" discurso que pode casar-se com o direito ou o ceticismo político. É 
um desafio e é a tarefa política obrigatória à frente.


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