(pt) France, Alternative Libertaire AL Octobtre - manutenção, Alain Guyard ( "showman filósofo"): "Estamos condenados a filosofar na margem" (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 7 de Outubro de 2016 - 09:28:39 CEST


filosofia Alain Guyard realiza oficinas em locais onde não costuma progredir (na prisão, 
hospital psiquiátrico ...). Por ocasião do lançamento do filme O vagabundo Philo , que o 
segue em suas andanças, a manutenção do significado político deste compromisso para um 
pensamento em movimento. ---- Libertaire alternativa: a organizar reuniões com várias e 
diversas audiências, muitas vezes à margem. É uma escolha política? ---- Alain Guyard: No. 
A filosofia é um endereço na margem. Em tomar forma na antiguidade, é principalmente como 
uma luxação técnica padrões mentais, emocionais e físicas estruturantes pessoas para a 
página, decente, normal. Destina-se a marginalidade, se queremos dizer por um marginal que 
sente o desejo de sair da "página" para ir para a "margem", ou um que já está no quarto, 
pois foi lá banido, ou mesmo porque ele está instalado.

Marginalidade é uma característica definidora da vida filosófica, Sócrates passa para quem 
torpedo da cidade e que a participação de ameaça na Patocka, rebaixado pelo governo 
soviético para o posto do trabalhador na cadeia para evitar que ele passa o tempo 
estudando e ensinando, através de Descartes, soldado mercenário cujo lema é "Eu caminho 
mascarado." Nós não escolhemos a filosofar na margem. É condenado a fazê-lo se queremos 
filosofar.

É possível observar grandes diferenças entre essas recepções públicas?

Alain Guyard: Sim. A qualidade do som do público é determinado pelo horizonte esperando 
por esse público. Se o desejo montante estava acordado, se ele vem porque um 
questionamento persistente se ele se sente como uma queima de morder a necessidade de 
pensar a sua condição, em seguida, a escuta é ideal. Não devemos esquecer que a filosofia 
é uma das poucas disciplinas em que, etimologicamente, um ponto central está reservado 
para o "desejo".

Isto leva a uma educação, quando se fala aos jovens, ou didática, ao abordar os adultos 
que cuidam de magnetizar o desejo do público. Ele torna-se ator de sua condição, seus 
pensamentos, e não o ouvinte passivo do mestre. Daí a praça central, na prática filosófica 
da sedução. Os primeiros textos relação explícita filosofia para o erótico. Devemos 
atribuir grande importância ao jogo de sedução, que, como a etimologia sugere, não são 
utilizados para encontrar um guia que nós (chumbo) acompanha, mas longe (seduzir).

Você acha que a filosofia, pelo menos, enquanto se esforça para atravessar, é emancipatória?

Alain Guyard: Sim. Emancipação é inerente à prática filosófica. Emancipation é um primeiro 
legal dada por aquilo que liberta um escravo, uma criança, uma mulher, da tutela para o 
qual essa pessoa esteve sujeita. Nós encontramos o grande e maravilhoso projeto de Kant e 
do Iluminismo para o qual a filosofia é uma das operações que permitirão passar da 
condição de minoria ao da maioria. Esta passagem de um estado para outro não tem nada a 
ver com a idade. Ele não está relacionado a um decreto legal.

O acesso à maioria - uma condição de sua própria emancipação - quando nos atrevemos a 
pensar por si mesmo. Esta é também a definição que Kant dá o Iluminismo. De modo que não 
podem ser homens ou mulheres que são mais de 18, que têm plenos direitos, mas permanecem 
deliberadamente ou insidiosamente maintenu.es estão em minoria. Eles são, portanto, ainda 
não émancipé.es.

Você se esforça para ligar a sua resposta a questões políticas e sociais?

Alain Guyard: Não e sim. Pode-se filosofar bem como a condição de que tomamos a distância 
vis-à-vis a urgência, a indignação, a moeda - sempre quente. Um livro de Nietzsche é 
considerações intempestivas. Como tal, isso não significa que a meditação filosófica 
escapa um presente que o sommerait reagir imediatamente e quente. Isso não significa que o 
filósofo renuncia compromisso.

Mas isso significa que ele precisa de uma distância crítica para julgar os eventos de 
fluxo de medição um critério que escapa este fluxo. Assim, ele irá, em seguida, mergulhar 
em ação sem ser refém. A melhor imagem é que o timoneiro, muitas vezes tomadas na 
antiguidade. O timoneiro é ré do navio, permitindo-lhe abraçar a tempestade de como 
directa seu leme. É o mesmo filósofo. Onesicritus, timoneiro Alexander, também era um 
discípulo de Diógenes.

Nós vemos no filme que você é muito ativo politicamente, e, ao mesmo tempo que você tem o 
desejo de não jogar os diretores espirituais. Como você vai fazer sobre isso para 
introduzir a política em suas intervenções não dogmaticamente?

Passando por um idiota, um palhaço, um filósofo, por vezes, showman de baixa qualidade. 
Desde o filósofo é grave e que é credível, é jogado entre ele e seu público algo que tem a 
ver com a fé; e cair no papel humilhante - para ele e para aqueles que ouvem - diretor de 
consciência. Sócrates, o pai da filosofia, configura uma técnica filosófica que chamou de 
"ironia". Zombando, morder, ultrajante, instigador tornando-se, por vezes, também, ele 
enoja seus discípulos mais próximos que iria descansar nele como nós encontrar abrigo e 
descanso de um mestre de sabedoria.

Mas esse palhaço cômico, porque ele sabe que é a outra maneira para o mestre, mas para 
negar como mestre, que os seus discípulos vão mesmo libertá-lo. Os discípulos queria 
tornar-se um mestre, por sua vez? ambição lamentável!

Entrevista por Vincent (AL Paris-Sud)

O vagabundo Philo, leia a coluna

http://www.alternativelibertaire.org/?Cinema-documentaire-La-Philo

http://www.alternativelibertaire.org/?Alain-Guyard-philosophe-forain-On


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