(pt) France, Alternative Libertaire AL Septembre - Economia: Frédéric Lordon, lobo ou ovelhas? (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Segunda-Feira, 3 de Outubro de 2016 - 11:20:36 CEST


Em seu último livro, Imperium, a ambição de Frédéric Lordon para "ficar sóbrio libertário" 
para mostrar-lhes o caminho de "realismo" e "idade adulta". Uma resposta em defesa do 
internacionalismo e anti-capitalismo radical. ---- Frédéric Lordon renovar reivindicações 
pensamento de esquerda, tornando-se de pé intelectual quase oficial da Noite. Deste ponto 
de vista, ele começou seu último livro, Imperium, uma maneira muito estranha: ao afirmar 
que o princípio da verticalidade é necessário em qualquer sociedade organizada. Refere-se 
basicamente à sociologia holística Durkheim, que, em uma sociedade organizada, o todo é 
mais que a soma de suas partes, e esta forma de transcendência implicaria necessariamente 
uma verticalidade dentro da empresa. As normas morais ou legais decorrentes da 
superioridade de qualquer das suas partes seria inevitável, necessário. Ela nega, 
portanto, que eles são o fruto de uma construção autoritária. A ideia da Spinoza de um 
"comuns afetam" indivíduos sociedade de gestão colectiva conclui a análise.

Caricatura do pensamento libertário

Considerando-se que a verticalidade e transcendência são inseparáveis social e 
transcendência, verticalidade, e do estado são sinônimos, Lordon define seu axioma: o 
Estado é inevitável em qualquer sociedade politicamente organizada. Ele chama de "estado 
geral" Inventário entidade abstrata em qualquer sociedade cuja moderna republicano estado 
sob o capitalismo é apenas uma forma particular entre outros. O problema é que essa noção 
de estado geral é muito vago, não histórico. Lordon indo supor que as experiências de 
comunas libertárias também estabeleceram formas de Estado, na medida em que elas foram 
baseadas em órgãos federais reguladores. Assim, ele ignora a especificidade das formas 
políticas libertárias. Ele acha desacreditar pensamento libertário e sua busca pela 
horizontalidade puro. Mas ele pensou que esta caricatura, que admite as formas de 
verticalidade em federações de municípios, sem assimilar estas verticais de formas de 
estado. Que está faltando Lordon: acho que uma verticalidade que se afasta da base, e não 
mais com base em uma tomada do poder por um estado separado de auto-es.

Tudo isso ainda é muito teórico, mas esta teoria, em que medidas práticas concretas ela 
volta? Pode-se ter uma idéia, lendo os artigos de Lordon, explicitamente keynesiana e 
protecionista, em Le Monde diplomatique. Certamente, para ouvir, ainda assim seria 
"recuperar" o estado. Não destruí-lo, é impossível, mas para os cidadãos, através da 
criação de uma nova constituição, a maioria tem uma palavra a dizer sobre a forma como o 
Estado recolhe poder social. Eles e elas podem, portanto, defender uma política de 
"apenas" mais "social" mais "igualitária". Mas isso é esquecer que o Estado moderno, mesmo 
que os cidadãos estão recuperando o permanece sujeita à esfera do capital financeiro, é 
apenas o gestor da capital, e não depende de instituições ou a constituição. Através de 
sua crítica da esfera especulativa não regulamentada, Lordon defende implicitamente uma 
espécie de estado de bem-estar radicalizada, um estado central forte que redistribui a 
riqueza mais igualitária, e evita os excessos de financiamento. Mas esta solução é apenas 
uma resposta à crise nas vendas (recuperação pelo consumo), onde o Estado continua a ser 
um dos o principal agente. O Lordon não atacar o capitalismo, ele está atacando uma de 
suas formas ideológicas, o neoliberalismo. Os economistas keynesianos do grupo de 1 
horrorizado, ele defendia basicamente um capitalismo com rosto humano. É o suficiente?

Porque Lordon naturaliza o "sentimento nacional", sempre pressionando bases "Espinosa", 
"esquerda" seria necessariamente nacionalista, e o nacionalismo deixou defender políticas 
protecionistas para manter a autonomia do território nacional. Como tal, Lordon não é um 
anti-capitalista, muito menos um revolucionário. Protecionismo, de fato, é a defesa de uma 
economia nacional projetado de acordo com os critérios da racionalidade do mercado. Além 
disso, como única política nacional, e não internacional, não põe em questão radicalmente 
as regras do jogo capitalista, caso contrário, o país seria confrontado com o poder de 
perfuração do mundo imperialista complexo militar (Lordon está constantemente atenta à 
questão da "paz social" e "segurança dos franceses").

Lordon também critica ou internacionalismo comunista libertário, que considera ingênua e 
ancorado. Ele calmamente mescla a simplicidade do "cidadão do mundo" nova era eo projeto 
libertário internacionalista. Ele verifica a parte de trás da sua mão a ideia de que os 
trabalhadores do mundo estão todos ligados e todo-es pelo fato de sua operação, 
reafirmando o princípio de pertença nacional. Demonstrando uma total falta de nuance, não 
projetar a universalidade do internacionalismo como um universal abstrato, teórico, ele 
esquece a realidade de atuação global, bem como a possibilidade de conciliar a adesão em 
vários grupos seres humanos. No entanto, a apropriação local não exclui a adesão geral.

Anti-liberal e não anti-capitalista

Como tal, seria de pensar um universal concreto, como parte de uma federação cosmopolita 
dos Comuns. Lordon se recusa a pensar essas nuances, porque, basicamente, o modelo 
político que ele defende é clara: ser um pouco "realista", diz-nos, em primeiro lugar 
salvar a França, e não ser como os libertários utópicos que mudariam em todo o mundo. Este 
"realismo" em um mundo onde, a nível global, o desastre é permanente, é bastante 
convincente ...

Assim keynesianos agora. Como "críticos do neoliberalismo", eles insistem especialmente na 
desregulamentação louco do sector financeiro, sem muita preocupação sobre além da 
recuperação dessa crítica por semita vermelho-acastanhada. Mas ele faz isso é apenas uma 
expressão superficial do capitalismo, e não os seus fundamentos, ou seja, os princípios da 
troca de mercadorias, a acumulação de valor e de trabalho concebido como mercadoria.

Keynesianos deseja salvar a economia "real", por isso é baseado na extração de mais-valia, 
isto é, sobre a exploração da força de trabalho, e à captação de 'inconsciência acumulada 
e falta de controle de uma economia que inverter os fins e meios. Esta não é a abolição da 
exploração que eles querem, mas o capitalismo mais habitável e menos desigual possível. E 
dura mais tempo porque os keynesianos têm as soluções para a crise do capitalismo. Eles 
não entendem que o capitalismo destrói a si mesma: a automação da produção, que continua 
com a revolução do computador, produziu uma desvalorização do valor, destruindo tudo em 
seu caminho. Se ele acredita que o capitalismo global pode prosperar indefinidamente, e 
que é a construção de uma sociedade mais "saudável" nele, Lordon tem realmente nada 
realista, esta é uma utopia. Em um mundo que se destrói e destrói toda a maneira, o 
realismo é a revolução (Internacional).

Benedict (AL Montpellier)

http://www.alternativelibertaire.org/?Economie-Frederic-Lordon-loup-ou


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