(pt) France, Alternative Libertaire AL Septembre - História: há 80 anos, a revolução espanhola sob o signo do comunismo libertário (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Sábado, 1 de Outubro de 2016 - 09:38:38 CEST


Foi durante a Revolução Espanhola de 1936 libertário afetar utopia mais próximo que 
gerações de ativistas tinha usado todos os dias. Enquanto a Espanha foi mergulhado em uma 
guerra civil sangrenta, um resultado do golpe militar (pronunciamiento), excepcional 
experiência de autogestão está emergindo. Um exemplo quase único na história do movimento 
operário internacional. ---- Assim que o pronunciamiento desencadeada pelo general 
Francisco Franco, 18 de julho de 1936, a resistência é organizado. É principalmente o 
resultado de sindicatos e organizações revolucionárias. O governo da Frente Popular, 
eleito em fevereiro de 1936, é impotente antes do golpe. Aragon, no Levante, numa parte de 
Castela e, especialmente, na Catalunha, os exércitos "nacionalistas" são encaminhadas 
apenas pela mobilização da classe trabalhadora, predominantemente organizado no âmbito do 
CNT[1].

auto-gestão popular e cantinas dos trabalhadores

Historiador Agustin Guillamon em seu livro Barricadas em Barcelona - 1936-1937, escreveu: 
"  Após o monopólio estatal da violência destruído, porque o exército tinha sido derrotado 
na rua e que o proletariado estava armado, começou uma situação revolucionária que impôs 
sua violência, sua força, sua ordem: o poder de um exército classe trabalhadora. "

A revolução social e econômica, em seguida, se espalha, com maior ou menor intensidade, 
mudando a estrutura social destas regiões como um modelo de sociedade igualitária e 
anti-autoritária, fundamentalmente oposta ao "Comunismo de quartel" criadas em URSS de 
Stalin onde a GPU, os expurgos e gulags foram definitivamente mortas todos os ideal 
revolucionário.

Lembrando o conselho do anarquista russo Peter Kropotkin, que "  um povo revolucionário 
famintos será sempre obrigado por qualquer aventureiro demagógica" revolucionários 
começaram a trabalhar nas primeiras horas da insurreição para organizar a distribuição de 
bens essenciais. Em todos os distritos, todas as cidades e vilas, são estabelecidas com a 
finalidade de organizações chamados "comitês de abastecimento." As primeiras cantinas 
comunais hospedar centenas de trabalhadores. Em Barcelona, são antigos palácios, 
anteriormente ocupadas pela burguesia e estrangeiros catalã, que se transformam em enormes 
cozinhas de sopa. Os grandes hotéis são muitas vezes requisitado para outros fins, como 
observado por um membro da CGT-SR, organização irmã da CNT testemunharam este fato 
surpreendente: "O NTC tem desalojado os proponentes da grande riqueza que passaram fome 
desde trabalhadores a tempo parcial, transformando estes edifícios luxuosos nas casas das 
pessoas. Todos grande hotel é apenas uma memória; é nessa caixa com acomodações espaçosas 
que grande burguesia cansada de não fazer nada é oferecido apenas a esse luxo, com 100 
pesetas por dia. Hoje é o hotel trabalhadores e livre. " [2]

Em 28 de julho de 1936, o catalão CNT estima que a greve geral completa. O golpe militar 
foi represado. A máquina econômica começa a trabalhar novamente, mas desta vez sob a 
liderança dos trabalhadores e dos próprios trabalhadores. De 23 de julho, as primeiras 
fábricas coletivização medidas terá lugar em Barcelona: serviços de água, energia, 
iluminação, oficinas de ferrovias, setor metal.

Posteriormente, outras empresas são, por sua vez coletivizada, bares, cabeleireiros, 
oficinas de cinema ... Tomando o exemplo de um curtume nos subúrbios de Barcelona, um 
sindicalista francês escreveu: "O fábrica ocupa 700 homens e mulheres que trabalham. Os 
salários foram criados como em todas as indústrias. O salário único ainda não existe, mas 
os próximos assalariados da reunião deve discutir. Quando um trabalhador é ferido ou 
doente: ela afeta 75% do seu salário; antes de tocar qualquer coisa, Espanha, com nenhum 
seguro social. A semana de trabalho é de 36 horas, sem perda de remuneração. Isto é como o 
curtume Mollet cada oficina nomeia seus delegados estão entre dezessete anos. Estes são 
dezassete homens e mulheres que, juntos, formam a comissão de fábrica para trabalhar 
organização. Um conselho de fábrica eo diretor são nomeados pela assembleia geral dos 
trabalhadores. Ambos os corpos se encontram, sempre que necessário lá. Cada um desses 
comitês é revogável. " [3]

A questão salarial é central. Primeiro, há tentativa de remover o dinheiro e salário de 
trabalho. A paragens libertárias francesas, a este respeito, o exemplo da livre cidade de 
Fraga em Aragão: "Depois de uma estadia de dois dias em Lleida, deixamos. Temos de chegar 
Fraga, comunidade agrícola grande de 8500 habitantes. Depois de uma visita saudável para o 
resort, que se reúnem na sede da Fulani do comité. A primeira informação que nos é dada é 
que o dinheiro não circula; O dinheiro é suprimida; dinheiro, meio de troca e poder 
capitalista, já não se aplica. Um livro de família substitui, em que estão inscritos todos 
os géneros alimentícios e outros bens necessários para a vida. O folheto serve para 
controlar e não permite uma mais alimentos do que outro residente, todos são iguais. 
Comitê Popular é eleito pela assembleia geral da população. " [4]

Se essas experiências de remoção de caixa são parte da vida na agricultura comunidades de 
Aragão, que domina a influência da CNT, o libertário central deve lidar na indústria com a 
UGT, o sindicato socialista. Em seguida, ele dirige-se para um compromisso CNT-UGT e, 
portanto, a prática dos spreads salariais individuais ou familiares.

"Mulheres de Aragão não chorar inverno"

No campo, as pessoas lutaram contra os caciques (líderes locais), os senhores feudais, 
funcionários da administração fiscal, agiotas, deixa as mãos dos camponeses de grandes 
extensões de terra que eles cobertos depois de séculos de espoliação. Como a cidade é a 
urgência da situação que estimulou coletivização.

O coletivismo agrário é também a consequência de décadas de propaganda anarquista no 
campo. Ativistas e ativistas sem-teto foram passeios de aldeia em aldeia, fornecer livros 
( entre campesinos do anarquista italiano Errico Malatesta ou A conquista do pão Peter 
Kropotkin) e revistas do CNT (tais como Revista blanca) de processamento questões agrícolas.

De 1933 também são consistentemente destacou exemplos de coletivização agora galopante. 
Embora estas experiências comuns coletivos são geralmente curtos, a repressão derrubar 
rapidamente sobre o povo da aldeia, eles são obras de propaganda. José Peirats em espanhol 
anarquistas - 1936 revolução e luta sempre nos dá o tipo de testemunho camponeses 
coletivistas, publicado na imprensa libertária do tempo: "Aqui, há nem pobres nem ricos, 
ou problemas ou trabalhadores desempregados social. Aqui, nós compartilhar de forma justa 
e de produção em conjunto, trabalhar, vivemos em paz e feliz. "

Em 19 de julho de 1936, os trabalhadores sindicalizados da CNT e da UGT estão se 
desenvolvendo rapidamente "comitês revolucionários" de organizar as primeiras ocupações de 
terra que são imediatamente partilhadas. A invasão de grande parte da Andaluzia pelos 
exércitos de Franco impede coletivização maciça nesta região. Outras regiões têm grandes 
fenômenos coletivizações escala. Mas é sobretudo na Catalunha e Aragão no coletivização de 
experiências será a mais numerosa e, especialmente, o mais completo.

Um anarco-sindicalista francês evoca o avant-garde da coletivização:

"Na zona rural em torno de Barcelona e da Catalunha, coletivização seguido seu curso 
normal com a mesma taxa como fábricas, reorganizar completamente o trabalho, agrupando 
todas as pequenas propriedades em um amplo raio.

Em cada departamento, um "comitê de cultura" é feita responsável pela organização do 
trabalho, a selecção de sementes e mudas; esta comissão, nomeado assembleia geral dos 
agricultores consiste de delegados de áreas. Eles divididos em grupos e cada zona a cada 
grupo um camarada responsável é responsável pela atribuição de trabalho. Eles são assim 
organizadas como na indústria.

[...]Em Aragão, as realizações são maiores do que a influência do comunismo libertário, 
porque, além de a organização do trabalho conjunto, o dinheiro desapareceu como um meio de 
troca para abrir caminho para o livro produtor, dando o direito a tudo o que é necessário 
para a vida humana, de acordo com as possibilidades da comuna anarquista.

Nós vamos explicar o mecanismo do comércio. É organizado na natureza, entre as aldeias de 
ter retirado o dinheiro. Com as cidades onde o dinheiro continua a ser, a troca ocorre com 
base em cursos existentes ea entrega é efectuada através da compra encaminhadas através 
das aldeias que fazem a distribuição para os residentes na apresentação do livro do 
consumidor.

Este sistema dá plena satisfação às partes interessadas. Esta é a primeira vez que fizemos 
nós dizemos que as mulheres não chorar inverno Aragão. Com efeito, uma vez que o produto 
da colheita foi insuficiente para pagar as dívidas com os "caciques" e clero. Os 
aragoneses defender suas conquistas até a morte, se necessário, mas eles não podem voltar. 
Para eles, o passado está morto " [5]

Exceder as velhas classes sociais

Importante, dado que a coletivização da terra: ela se encontra em um ato voluntário de 
interessados-es. A revolução espanhola no país é, a este respeito, não é comparável com a 
Revolução Russa eo episódio sangrento de "dekulakization" no final de 1920 chamado 
camponeses "individualista", a maioria dos pequenos lojistas , estão a optar por viver à 
margem das comunidades. Sua escolha é respeitada pela "coletivista" que mantê-los com 
oportunidades para troca de produtos. Mas como observou o ativista francês mencionado 
anteriormente, esses pequenos proprietários não ficar indiferente aos benefícios do 
trabalho coletivo: partilha de terra, mas também de aves de capoeira, animais, 
fertilizantes, sementes e colheita . E não é incomum para "algum refratário início tinha 
mais tarde se juntou a organização coletiva".

Outra realidade está na superação das velhas classes sociais. Enquanto muitos ex-patrões 
ter escolhido para se juntar à Franco armado, outros aceitam a nova ordem social. Um 
libertário francês dá o exemplo de uma comunidade agrícola nos subúrbios de Barcelona, 
onde um trabalhador e seu ex-chefe agora estão juntos em um esforço comum: "A comissão 
técnica da agricultura é composta de cinco trabalhadores e quatro ex-chefes . Todos os 
chefes concordaram coletivização; tem havido mais relutância entre os trabalhadores que 
acreditavam perder algo. A história é contada por um ex-chefe que faz parte do Comitê 
Técnico com um colega de trabalho que tinha trabalhado com ele. Em 1931, durante a greve, 
a dois funcionários de hoje foram um pouco encaixotado. Uma era chefe, outro trabalhador, 
eo ex-chefe que nos diz que nos diz que o medo de uma nova batalha não existir mais, 
operando é como não existente. " [6]

No mesmo artigo, o autor enfatiza o papel das colunas anti-fascistas na multiplicação 
dessas experiências coletivistas: "Em todos os lugares onde estão as milícias da Coluna 
Durruti, o mesmo sistema de vida está organizada. "

Gradualmente, à medida os milicianos e milícias, principalmente o CNT e do POUM, libertar 
as aldeias das garras Franco, o mesmo debate está a ter lugar entre os apoiantes de 
coletivização e apoiantes da fragmentação da terra. E, como mostra a Ken Loach filme Terra 
e Liberdade, eles e são convidados es por os moradores a dar a sua opinião sobre o 
assunto. Esses ativistas revolucionários es experimentou nenhuma falta de audiências 
convincentes, já tentado pela maneira coletivista, os interesses da partilha de terras.

"Orgulhoso de finalmente trabalhar para si próprios"

Depois de sua viagem à Espanha, Pierre Besnard, sindicalista francês e secretário da 
CGT-SR, disse: "Eu vi todos os homens no trabalho nos campos, mulheres e crianças nas 
aldeias, homens e mulheres que trabalham indo para o trabalho feliz, orgulhoso de 
finalmente trabalhar para si próprios. A alegria foi pintado em sua seriedade e sério, sem 
dúvida, enfrenta, mas nenhum vestígio de preocupação. Eles sabiam que algo tinha mudado e 
eles estavam indo para um futuro melhor.[...]Uma grande experiência está chocando. " [7]

A revolução espanhola, é, sem dúvida, um dos exemplos mais realizados em ambas as suas 
realidades económicas e sociais no âmbito de aplicação. Frank Mintz, historiador e autor 
de auto-gestão e anarco-sindicalismo - Análise e crítica de Espanha (1931-1990), estima-se 
que 1.838 milhões de pessoas viviam sob o regime coletivista Espanhol ES revolucionários.

Jeremiah Berthuin (AL Gard)


[1]Ver "Em 1910, o nascimento do CNT" no G No. 200, de dezembro de 2010.

[2]O combate união, n ° 170, 21 de agosto de 1936.

[3]O combate união, n ° 169, 14 de agosto de 1936.

[4]O combate união, n ° 196, 19 de fevereiro de 1937.

[5]O combate união, n ° 192, 23 de janeiro de 1937.

[6]O combate união, n ° 189, 01 de janeiro de 1937.

[7]O combate união, nº 175, 25 de outubro de 1936.

http://www.alternativelibertaire.org/?Histoire-Il-y-a-80-ans-la


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