(pt) France, Alternative Libertaire AL #250 - 1525: Guerra dos camponeses na Alemanha (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Quinta-Feira, 18 de Junho de 2015 - 10:47:32 CEST


Há muito tempo que a batalha de Frankenhausen em 14 de Maio 1525, foi de alguma forma 
"sagrado", incluindo pelos historiadores da antiga RDA como um símbolo da Guerra dos 
Camponeses, porque o líder rebelde foi O próprio Thomas Müntzer mistificado pelos seus 
opositores como por seus partidários desde o seu desaparecimento em 27 de maio Certamente 
Müntzer queria estabelecer a igualdade na terra, mas continua a ser um teólogo, para quem 
a liberdade permanece abstrato. Na realidade, esta batalha não marca o final deste 
primeiro grande movimento igualitário dos tempos modernos. ---- Guerra dos Camponeses 
(1524-1526) foi uma grande revolta contra a Igreja ea nobreza, pela justiça social. ---- 
Ilustração: Heinrich Vogtherr, o Velho, Troupe camponês de armas, grav. Como a madeira um 
escrito perto de doze artigos, Augsburg, 1525.

O próprio termo Guerra Camponesa é enganosa e só aparece tarde. Contemporâneo prefiro 
falar da revolta do "homem comum", porque os agricultores são por vezes adicionadas aos 
menores (na Saxônia ou em Tirol) e artesãos das cidades. Ainda assim, a maioria das tropas 
consistiu de camponeses bem, uma vez que representavam cerca de 80% da população nas áreas 
afetadas pela revolta.

Esta guerra se espalhou por todo o Sul (exceto Bavaria) eo centro do Império 
Romano-Germânico (incluindo Alsácia e uma pequena parte do atual Moselle), mas também para 
uma parte de língua alemã da Suíça e enquanto o Ocidente da atual Áustria, para incluir o 
Tirol do Sul, Itália hoje.

Há de fato uma revolta generalizada contra os poderes feudais, leigos e eclesiásticos 
príncipes, nobres e às vezes contra os governos das cidades.

Revolução religiosa e social ...

Esta revolução foi preparado por revoltas ocasionais a partir das últimas décadas do 
século XV, principalmente no sudoeste do Império e no oeste da Áustria, onde os 
agricultores, relativamente favorecida em detrimento de outros regiões é paupérisaient 
porque os senhores estavam tentando apropriar comunal (baldios) apesar da forte pressão 
demográfica.

Conspirações já havia surgido na Alsácia entre 1483 e 1517, sob a égide do Bundschuh 
(camponeses cadarço oposição ao calcanhar dos nobres), e no início do século XVI, sob o 
impulso de um Lansquenet velho[1], Fritz Jost.

Os conspiradores exigiu a abolição dos tribunais eclesiásticos ea divisão dos bens da 
Igreja, eo fim da dominação dos nobres. Mas estas revoltas tinha sido cortado pela raiz 
por traição ou facilmente suprimida por falta de coordenação ao longo do tempo e entre 
territórios. Isso vai ser uma das principais razões para a queda dos revolucionários em 
Guerra dos Camponeses, como os problemas começaram 1524, na Floresta Negra, para 
generalizar em 1525 e manter-se até 1526 no Tirol.

Igualitarismo e anticlericalismo virulenta Bundschuh das conspirações são encontrados nas 
reivindicações dos insurgentes 1524-1526, especialmente uma vez que ainda está nos 
primeiros anos das revoltas desencadeadas pela Reforma.

Os doze artigos de Suábia, muitas vezes republicado e que inspirou outros textos, 
sintetizado seus projetos reformistas-revolucionários, combinando demandas sociais 
camponesas - abolição da servidão, a liberdade de caça, pesca, coleta, coleta de madeira - 
e slogans político-religiosa - a supressão dos mosteiros (conventos também são muitas 
vezes saqueada pelos rebeldes), a secularização das propriedades da Igreja (recursos a 
serem colocados ao serviço do "bem comum"), abolição do dízimo ( imposto eclesiástico) 
convertido em um imposto que remunera o pastor da paróquia, o restante para ir para os 
pobres eleição, finalmente livre de pregadores.

Hans Weiditz árvore simbólica da sociedade

Os agricultores são a base da sociedade, mas também dominam o papa eo imperador é uma 
ilustração feita antes da Guerra Camponesa, grav. Madeira, no sentido de 1518-1519.
Este último ponto era inaceitável para a Igreja Católica, instituição hierárquica correndo 
para cima e para baixo; resulta da ideia expressa por Lutero do sacerdócio universal de 
todos os crentes, isto é, pelo menos teoricamente, qualquer um poderia pregar o evangelho, 
a menos que as mulheres de qualquer maneira!

Aliás, parece que, na grande massa dos rebeldes, houve apenas muito poucas mulheres; 
sociedade patriarcal tem sido questionado em nenhum lugar e os mesmos direitos não incluiu 
parte feminina da população.

A Reforma e camponeses

Após tentativas de conciliação, Lutero condenou a violenta revolta, o que levou a 
repressão príncipes. No entanto, seu discurso dos anos anteriores tiveram um impacto sobre 
reivindicações dos agricultores. Ele tinha de fato conduziu uma luta ambígua contra as 
autoridades tradicionais: a Igreja, mas também os príncipes e nobres. Ele não poupou, 
enquanto pregava a obediência às autoridades terrenas certamente injustas, mas querida por 
Deus.

Sua referência constante para a Bíblia como a "palavra de Deus" tinha marcado fortemente 
os espíritos. Na verdade, os agricultores se baseou no Evangelho, argumentando que Cristo 
morreu para libertar todos os homens, ele tinha estabelecido o amor ao próximo e Deus 
através de sua criação havia instituído uma ordem natural, tudo isto formando o que 
chamavam de "direito divino" (para não ser confundido com as reivindicações dos reis!).

Estes argumentos podem parecer estranho hoje, mas naquela época, foi o raciocínio dentro 
de uma religião e, portanto, um vocabulário religioso. No entanto, basta traduzi-los em 
linguagem contemporânea para entender que houve uma forte vontade de liberdade terrena.

Aliás, ele foi muitas vezes comentou que as concepções de Lutero de "liberdade cristã", 
ele via como interior, liberdade espiritual tinha sido "mal" interpretado pelos 
insurgentes, uma vez que eles queriam liberdade traz para a terra !

Aqui devemos enfatizar a importância da Reforma "Swiss", ou seja republicano, inspirado 
pelo reformador Zurique Zwingli. Não que as repúblicas urbanas, como Zurique, Basiléia e 
Estrasburgo ter sido modelos de democracia igualitária, eles foram dominados por elites 
urbanas, mas o ar da liberdade, mesmo relativa, que respiravam há contrastava fortemente 
com sujeição imposto ao povo da zona rural pela nobreza e os príncipes.

É interessante notar que, em toda a extensão geográfica da revolta, muitas comunidades 
camponesas já não estavam sujeitos à escravidão, enquanto ele ainda era em grande parte o 
caso no Norte e Leste o Império, onde não havia revoltas.

Mapa de Guerra dos Camponeses, 1524-1526

Os agricultores exigiu maior liberdade do que isso, muito limitado, o que eles já provei, 
querer voltar também a uma mítica "idade de ouro". Conforme estabelecido uma pergunta 
retórica comum em grande parte da Europa: "Quando Adão e Eva mergulhou extensão, onde 
estava o cavalheiro? "

A época dos massacres

Não podemos detalhar aqui as vicissitudes da luta, que terminou em massacres 
surpreendentes, dada a demografia da época: talvez 16.000 mortos em Saverne lansquenets 
massacrados pela "boa Duke" Antoine de Lorraine, entre 3000 e 6.000 morreram em 
Frankenhausen, etc. O total eleva-se a pelo menos 75.000 mortes.

Havia muito poucas batalhas: Quando as bandas camponesas, muitas vezes superiores em 
número, mas mal armados e sem experiência de combate, foram confrontados com mercenários 
experientes, foi rapidamente entrar em pânico. A Frankenhausen por exemplo tropas 
principescos parecem ter perdido mais de uma dúzia de homens. A exceção é explicada pelo 
senhor da guerra qualidade tirolesa, Michael Gaismair, que eu vou.

Na Alemanha, dificilmente se pode falar de uma dura batalha real, mesmo se ele também se 
transforma em sangrenta derrota é Scherwiller perto Sélestat, Alsace, 20 de maio de 1525.

As bandas camponesas Média Alsácia tem algumas peças de artilharia, alguns cavalaria e são 
ajudados por lansquenets Basileia; eles estão escondidos na planície, protegido por 
Wagenburg (acampamento do carro), dispositivo defensivo que tem muitas vezes conseguiu 
Hussite[2] um século antes. Mas esta grande empresa enfrenta o mais forte exército 
principesco (mais de 10.000 combatentes) e os mais experientes, a do duque de Lorraine. 
Depois de uma batalha feroz, os agricultores deixar cerca de 6.000 mortos no chão, 
enquanto houve 500 no lado oposto, o que atesta a resistência camponesa, mas também mostra 
que, mesmo em circunstâncias relativamente favoráveis, a vitória ficou para os 
"especialistas".

Mas devemos salientar que fora de combate, bandas camponesas foram muitas vezes 
organizadas, aproveitando o pouco tempo que eles eram mestres do campo. Há ainda um grande 
número de fontes sobre este assunto na Alsácia, mas as bandas de outras regiões devem 
proceder da mesma forma. Obrigado pelo juramento que muitas vezes emprestou os doze 
artigos, eles me senti como confederados, o modelo suíço é explícita ou implicitamente 
presente.

A liderança coletiva era a norma, embora situou-se em progressivamente líderes que muitas 
vezes eram artesãos, proprietários, mais do que camponeses. Pequenos funcionários, às 
vezes até clérigos, serviu como escribas e muitas mensagens foram trocadas com bandas 
vizinhos; O mesmo mordomia parece ter sido bastante eficaz, especialmente porque as 
aldeias e cidades vizinhas, por vezes, contribuem para a oferta de alimentos, 
complementada por vinhos e alimentos apreendidos em conventos.

Se o tempo tinha sido contado, ele estava se movendo em várias regiões para as reuniões 
que poderiam ser chamados constituinte, destinadas a regular a passagem para outra empresa.

Hans Weiditz, derrota o Tyrant, grav. Madeira, no sentido de 1518-1519.
O que um projeto revolucionário?

É neste contexto que devemos discutir o que foi provavelmente a única síntese de demandas 
populares julgamento de uma reforma abrangente do império, os planos devido a dois 
"intelectuais" já velho que aderiram à insurreição, e Friedrich Wendel Hipler Weygandt.

O primeiro foi chanceler dos condes de Hohenlohe e tornou-se secretário da banda de 
Neckar-Odenwald, atual Nordeste de Baden-Württemberg, também concorda que o segundo 
ex-funcionário, fiscal.

A Chancelaria camponês é realizada em Heilbronn maio 1525, a fim de convocar um parlamento 
que não se limita aos agricultores, mas que era para incluir representantes das cidades e 
da pequena nobreza, no que teria sido uma aliança de classes .

Nestes desenhos foram retomadas doze artigos, mas acrescentou a secularização dos bens da 
Igreja, para a supressão de subvenções e grandes empresas comerciais (na verdade, um 
capitalismo comercial e financeira em torno de grandes famílias de Augsburg, o Fugger e 
Welser, cresce no momento), uma reforma de pesos e medidas, etc., os quais devem ser 
implementadas por um executivo com membros da nobreza, representantes das cidades livres e 
as pessoas, e teólogos, as medidas reformistas sem dúvida, mas que teria sido 
revolucionária para a época, de modo que, como afirmado na última frase de esboços de 
Weygand, "o pobre homem e do bem comum estão em andamento" .

Gabriel Salmon, The Battle of Saverne

Gravura Propaganda ilustrando um livro em louvor da "cruzada" do duque de Lorraine contra 
os camponeses da Alsácia; na realidade, não houve batalha, mas matar camponeses desarmados 
que entravam e saíam da cidade, grav. Wood, 1525.
Mas essas idéias foram perdidos na derrota ...

Mas mais ao sul, alguns destes projetos será retomado e ampliado, sem nenhuma dúvida tinha 
transmissão direta, certamente o personagem mais interessante desta guerra, trazida à luz 
somente razoavelmente recentemente, Michael Gaismair .

Homem educado, ele foi em maio de 1525, quando os camponeses no bairro de Brixen (agora. 
Bressanone) aumentou, secretário do príncipe-bispo. Ele certamente tinha, anteriormente, 
idéias de justiça social com base na interpretação da Bíblia, para os camponeses elegeu 
como líder.

Revelando rapidamente um líder político e militar de valor, ele primeiro negociado com 
Ferdinand de Habsburgo, irmão de Charles V, tentando apoiar-se nele para contrariar o 
poder da nobreza e do clero, mas ele logo percebeu que o Príncipe estava jogando um jogo 
duplo.

Preso, ele conseguiu escapar e fugiu para Zurique, onde foi apoiado por Zwingli que, ao 
contrário de Lutero defendeu sob determinadas condições, o direito à insurreição contra o 
poder injusto, e até mesmo o tiranicídio.

"Liberdade" é escrito na bandeira desse lutador camponês.
Em 1975, por ocasião da celebração dos 450 anos da Guerra dos Camponeses, o GDR editado 
este selo.

Foi nos primeiros meses de 1526 que Michael escreveu sua Gaismair Landesordnung, elaborado 
projecto de constituição de uma república camponesa baseada na justiça e igualdade perante 
a lei para todos.

Propriedades da igreja estavam a ser secularizada em favor de hospitais e outras 
instituições sociais e as muralhas das cidades cortadas, para alcançar a igualdade entre 
cidade e campo. Além da introdução de uma moeda e unidade de peso e medidas e idéias muito 
específicas sobre a melhoria da agricultura e da videira, dois projectos especialmente 
notável estável: em primeiro lugar Gaismair considerado uma espécie de coletivização 
artesanato e comércio, com oficinas e lojas concentradas em diferentes partes do país, 
vendendo ao custo; Em seguida, minas, forjas e fundições, já bastante desenvolvido no 
Tirol, teve de ser confiscado de grandes empresas e nobreza ("eles adquiriram sua riqueza 
por lucros injustos e derramamento de sangue humano") e voltou para a comunidade, autor 
desenhando linhas em uma sólida análise do mecanismo de valor acrescentado.

Com algumas tropas, ele conseguiu voltar para Tyrol maio 1526, mas os agricultores, 
severamente reprimidos por Fernando de Habsburgo, não se juntar a ele e, apesar dos 
sucessos notáveis, ele foi derrotado em Julho de 1526 e teve que se refugiar no território 
da República de Veneza, o inimigo Habsburg.

Após várias tentativas para levar a luta, ele se aposentou em Pádua, onde, depois de ter 
sobrevivido várias parcelas, ele foi assassinado por capangas de Ferdinand em 1532. O 
ponto final foi, assim, colocar a primeira grande tentativa nos tempos modernos para 
estabelecer uma sociedade mais justa.

Conforme indicado em um dos melhores especialistas da época, Peter Blickle: "Os 
agricultores não querem a guerra, mas a liberdade, justiça e poder para as suas comunidades" .

Frank Muller

Frank Muller é Professor Emérito de História Moderna na Universidade de Estrasburgo
Referências:

? Claude vai colocar, os grandes mendigos de primavera. Crônica de 1525 , Paris, 1969 (a 
forma de ficção e um monte de erros e aproximações, mas ainda é legível)

? Maurice Pianzola, Thomas Munzer ou a Guerra Camponesa , Paris, 1997

? Günter Vogler (ed.), Illustrierte Geschichte der deutschen Revolução frühbürgerlichen , 
Berlim, 1974 (muitas vezes waffling "marxista", RDA molho, mas muito completa durante o 
período e bem ilustrado)

? Peter Blickle (ed.), Revolte und Revolução na Europa , Munique, 1975

? Peter Blickle, Die Revolution von 1525 , Munique, 2004 (há uma tradução em Inglês)

? Peter Blickle, Der Bauernkrieg. Die Revolução de Gemeinen Mannes , Munique, 2012

? Georges Bischoff, Guerra dos Camponeses. Alsácia e da revolução de Bundschuh, 1493-1525 
, Estrasburgo, 2010

? Walter Klaassen, Michael Gaismair: Revolutionary e Reformer , Leiden, 1978

? Ralf Höller: Eine Leiche Keller em Habsburgos - Der Rebell Michael Gaismair Kampf und 
sein für eine Welt gerechtere , Salzburg-Viena de 2011


[ 1 ] Os lansquenets eram mercenários alemães e suíços.

[ 2 ] Os hussitas eram seguidores de Jan Hus, reformador religioso e social da Boêmia, nos 
anos 1420-1436.
http://www.alternativelibertaire.org/?1525-la-Guerre-des-paysans-en


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