(pt) France, Coordination of Anarchist Groups - O sistema racista de dominação na França

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Quinta-Feira, 4 de Junho de 2015 - 12:32:02 CEST


Em quem é todas as pessoas, localizado em uma área que a ideologia dominante define como 
membros "naturais" do corpo nacional. Ou seja, aqueles que não se contesta, 
independentemente de suas ações, a participação do organismo nacional, nacionalidade, cuja 
lealdade não exige provas para considerá-los dentro do corpo nacional. ----  As minorias 
nacionais um , estes são todos os grupos minoritários que estão presentes em um 
determinado território, mas que são, foram ou podem ser consideradas fora do corpo 
nacional, conforme definido pela ideologia dominante. Dependendo do contexto, podem ser 
considerados como pertencentes ao organismo nacional ou de estar fora, mas no primeiro 
caso, a adesão é sempre susceptível de ser questionado, em discursos, na prática e, em 
particular, a atitude de instituições.

  Estes são os grupos que são necessárias provas de lealdade se você considerar que eles 
podem pertencer ao organismo nacional. Os atos das pessoas pertencentes a minorias 
nacionais podem ser mobilizadas pela ideologia dominante para negar ou não conceder a 
adesão ao organismo nacional a essas pessoas.

Maioria e das minorias nacionais na França

Em França, a maioria nacional, de acordo com a ideologia dominante, é a pele branca, a 
cultura cristã (que as pessoas são crentes ou não).

Pela ideologia dominante se quer dizer aqui todas as representações dominantes, a maioria, 
como transmitida por referências culturais implícitos do que pelo discurso político explícito.

As minorias nacionais são para sua consistem de todas as pessoas que não atendem a esses 
critérios arbitrários, explícita ou implicitamente, pela ideologia dominante.

Assim, podemos listar os seguintes minorias nacionais:

Aqueles baseados em primeira instância na cor da pele na ideologia racista clássico, assim 
como outros potenciais estereótipos pseudo-cultural:

A minoria nacional "árabe", que reúne os designados como tal pelo discurso dominante sobre 
a base da cor da pele e que da Associação da cultura árabe (ou o que afirma ser a cultura 
ideologia dominante árabe), mesmo se tal Amazigh.

A minoria nacional preto, que reúne as baseadas na cor da pele.

A minoria nacional Roma.

A minoria nacional asiático.

  Além de duas minorias nacionais, o produto de um processo de racialização ou etnicização 
da religião pela ideologia dominante, em que as pessoas são atribuídas a uma religião com 
base na cor da pele, uma afiliação ou do património cultural:

A minoria nacional judaico, recolhendo a cultura pessoas ou ascendência judaica, crentes 
ou não ao judaísmo. A ideologia dominante define aqui pertencentes à minoria judaica não 
com base na religião, mas na étnica, cultural ou racial, a religião é também representou 
fantasiou caminho. Esta é a base de anti-semitismo.

A minoria nacional muçulmana, reunindo as pessoas de cultura ou descendência muçulmana, os 
crentes ou não Islã. No mesmo modelo que a minoria nacional judaico, a ideologia dominante 
define a adesão em minoria não-muçulmana em uma base religiosa, mas em uma minoria étnica, 
cultural ou racial, a religião é também representou fantasiou caminho.

  Essas duas minorias nacionais são diferentes das minorias religiosas do mesmo nome, que 
incluem exclusivamente as pessoas religiosas a religio ns judaica e islâmica.

O discurso dominante e excluir pessoas pertencentes a minorias nacionais os organismos 
nacionais não com base em suas crenças religiosas, mas em que uma atribuição de identidade 
tipo étnico ou racial em que a religião não é abordada como um conjunto de crenças e 
práticas sociais, mas como uma identidade atribuída ao indivíduo, com base em descida.

Na ideologia racista dominante, a minoria muçulmana hoje tende a se fundir ou substituir, 
em parte, a minoria árabe. Não ver que "muçulmano" substituiu o "árabe" no discurso de 
direita e esquerda, para o mesmo racismo maquiagem ontem, está perdendo uma realidade 
particularmente significativa hoje. Isto é o que queremos dizer com o termo islamofobia. E 
pensar que, como o anti-semitismo, não se enquadra na defesa da religião. A denúncia da 
mecânica racistas não deve ser usado como garantia para religiosa para a defesa de sua 
capela. Se considerarmos que não é apropriado agora para criticar o Islã em particular, 
porque esse tipo de conversa é muito facilmente utilizada por ideologia racista de 
apresentar a sua maneira oculta, afirmamos ao mesmo tempo a necessidade de combater todas 
as religiões em geral, incluindo o Islã, uma vez que todos operam sobre a mesma lógica da 
subjugação dos indivíduos.

  Racismo, um sistema de dominação

  Esta divisão entre a "maioria nacional" e das minorias nacionais não é a do fim de um 
discurso. Estereótipos racistas etnicistas s, que veículo irá não só da ordem dos 
"preconceitos" usado individualmente, isso seria suficiente para "erradicar" para combater 
o racismo.

  Eles são o produto de um sistema racista, que foi construído no duplo movimento de u 
desenvolvimento da ideologia e da nação estados nacionais, e do imperialismo colonial.

  O desenvolvimento da ideologia nacional foi o produto de um mecanismo de poder 
centralizado para padronizar os territórios controlados, em primeiro lugar, e em segundo 
lugar o desejo de substituir a soberania do direito divino dos uma comunidade formada 
artificialmente na construção de mitos históricos e culturais. Esta construção foi feita 
em criar a ilusão de continuidade histórica, selecionando elementos e territórios 
populações história, evacuando que não coube a "novela Nacional  "das origens de uma 
comunidade histórica nacional. No mesmo movimento, os elementos culturais foram 
selecionados porque eles são considerados território distinto, evacuar todos os traços 
culturais específicos que iria frustrar essa padronização que visa reforçar o poder 
político central.

  A construção de qualquer parte de uma "comunidade nacional" baseado em uma "história 
nacional" e uma "identidade nacional" em todos os casos artificial, foram os ideólogos 
fato do poder do Estado, que, a partir de centralizando mecanismo da monarquia absoluta, 
continuou com a construção da nação-estado jacobino, procurou legitimar o controle das 
populações e territórios dadas pelo uso seletivo de história e cultura. Eles têm procurado 
definir "nação", fixando seus limites territoriais e demográficas. O órgão nacional tem 
sido gradualmente definida como tendo características comuns, ao contrário de um "outro", 
ou melhor, de "outro":, mas também as minorias nacionais estrangeiras consideradas fora do 
corpo nacional, embora a nacionalidade do Estado-nação constituído.

  É neste contexto que se desenvolveu o anti-semitismo na Europa, por exemplo, os judeus 
são definidos como figura anti-nacional, racializado, definida como externa ao organismo 
nacional.

  Estrutura islamofobia desde os últimos vinte anos pela mesma lógica, para abranger e 
forma abrangente para atingir um conjunto de minorias nacionais na mesma categoria 
racializado, que atribuiu todas as pessoas de cultura ou descendência muçulmana, que 'eles 
são crentes ou não.

Enquanto isso, a colonização da América, e, a partir do século XIX, a expansão do 
imperialismo colonial para todo o mundo não-ocidental, têm contado com a definição racista 
dos povos não-europeus. Para justificar sua escravidão e territórios que agarram em que 
habitam e sua riqueza, os povos colonizados foram designados como inferior como civilizar 
os bárbaros ou como animais de carga simples para permitir que o recurso maciço à 
escravidão isto é, a deportação eo trabalho forçado de milhões de pessoas.

Se as palavras e as formas de imperialismo colonial evoluiu hoje, ainda é sustentada pela 
mesma ideologia racista. Como ontem, guerras e tiros de força sempre visar expansão 
econômica capitalista, e justificativa ideológica para a suposta superioridade do 
Ocidente, que teria a responsabilidade de decidir por civilizar o mundo do que é bom para ele.

  O anti-racismo?

  Período de regressão social que enfrentamos é propício para o desenvolvimento do 
racismo. As autoridades usam este sistema racista de dominação para dividir aqueles que 
faria bem em se unir para combater os efeitos devastadores do capitalismo designar como 
bodes expiatórios responsáveis pelo desemprego, precariedade e pobreza, permite a 
burguesia para desviar as reivindicações da classe trabalhadora de igualdade econômica e 
social. Para este anti-racismo é uma questão fundamental para todos aqueles que lutam pela 
igualdade.

Devemos contribuir ideologicamente para desmantelar os mecanismos e discursos em que o 
sistema racista de dominação. Isto implica denúncia e de luta contra todas as formas de 
racismo que definimos. O racismo de Estado, integrado racismo, o racismo "normal" 
escondido no discurso social e secular pseudo, discriminação racial cotidiana e / ou 
jurídica, discursos e práticas racistas como assumidos estão todos lutando MEM e s ' eles 
não querem dizer as mesmas coisas e não exigem as mesmas respostas.

   A luta contra o racismo tem obviamente uma dimensão antifascista que desenvolvemos na 
nossa proposta sobre o anti-fascismo 2.

   É imperativo continuar a apoiar as lutas dos povos que experimentam o racismo e as 
demandas igualitárias que eles usam (luta contra os despejos, luta de migrantes sem 
documentos para a obtenção de autorizações de residência ou contra centros de detenção 
etc..) o apoio à auto-organização dos que lutam.

  Todas estas operações devem ser feitas em um objectivo de convergência classe , para 
combater o uso de racismo por parte das autoridades com a finalidade de desviar as 
questões sociais.

  Para parar de fazer aqueles que experimentam bodes expiatórios racismo, precisamos 
popularizar um discurso significativo: os nossos inimigos são as classes dominantes, por 
isso não temos qualquer interesse em dividir-nos em razão da nacionalidade e / ou 
religião, mas sim para se unirem em uma base de classe.

Isso vai levantar a questão do racismo em um nível político para além de um humanista 
puramente cuja dinâmica através são numerosos (o paternalismo, a falta de visão global). 
Estamos também convencidos de que es sentimentos bons , se eles podem trabalhar em 
situações específicas, são insuficientes para construir um amplo equilíbrio de poder 
mantido ao longo do tempo e que podem realmente empurrar para trás o racismo, 
especialmente no período de regressão social que conhecemos.

Esforce-se para colocar a luta contra o racismo em uma base de classe e internacionalista 
também ajuda a combater os aproveitamentos políticos e / ou religiosos dessa luta. É mais 
difícil para o Partido Socialista para vir desfilando em mobilizações anti-racistas quando 
o tamanho da classe é exibido. Correntes religiosas que os revolucionários podem lutar 
mais difícil vem em mobilizações anti-racistas se o caráter internacionalista da classe é 
dito...

  Racismo na França é em grande parte relacionado com a idéia de nação e alimenta-se do 
passado e do presente do Estado colonial francês. À medida que a luta contra o 
imperialismo econômico e militar francês está a desenvolver para combater o racismo. Da 
mesma forma dimensão internacionalista da luta contra todas as fronteiras faz parte de 
nossa luta contra o racismo.

  Nossa política anti-racismo é, portanto, baseado em uma dimensão revolucionária e 
internacionalista, destacando todas as demandas de igualdade econômica e social.

  Em 30 de Maio de 2015,

  Relações Externas da Coordenação dos Grupos Anarquistas

1 A noção de minoria nacional, ao contrário do que foi dito, não é um marxista importação 
/ maoísta no movimento libertário, nem a retomada do conceito das Nações Unidas. Ele é 
usado por ativistas anarquistas analisar anti-semitismo e negrofobia início do século XX. 
Parece, por exemplo, no artigo "Ghetto", escrito por um militante anarquista judia, Jules 
Chazoff de enciclopédia anarquista de Sébastien Faure (1934): 
http://www.encyclopedie-anarchiste.org/articles/g/ghetto.html , bem antes de o maoísmo ea ONU!

  2 Movimento CGA "O fascismo hoje? "Aprovada em novembro de 2011, disponível em: 
www.cga.org/content/quel-antifascisme-aujourdhui-0

http://www.c-g-a.org/content/le-systeme-de-domination-raciste-en-france


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