(it) France, Alternative Libertaire AL - Anarchico guerrilla Kurdistan: "A non lottare per il martirio, ma per la vita" (en, fr, pt) [traduzione automatica]

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Gio 18 Maggio 2017 07:38:46 CEST


Intervista-fiume con i volontari della IRPGF, unità integrata di anarchico YPG. Sulla 
lotta armata, il gioco alleanza, la milizia autodisciplina, il legame con la popolazione 
civile e progetti libertari in Rojava. ---- Alla fine di marzo 2017, si sparse la voce che 
un nuovo gruppo anarchico guerrigliero era stato addestrato nel Kurdistan siriano 
(Rojava), Guerriglia forza la gente internazionali rivoluzionario (IRPGF, le forze della 
guerriglia internazionali rivoluzionarie e popolari). La loro comparsa ha ripreso le 
discussioni circa la partecipazione anarchica alla resistenza curda e la lotta armata come 
strategia di trasformazione sociale. Il sito Crimethinc.com portato con loro una lunga 
intervista in condizioni difficili. Alternative Libertaire, che non necessariamente 
condividono le opinioni della IRPGF, propone un adattamento francese, purgato della sua 
ridondanza.

Per anni le forze curde ricevono volontari internazionali. Come sta giocando in pratica ? 
Ti consideri come attori uguali e autonomi della lotta e la trasformazione della società ? 
Oppure, ti senti più come alleati rinforzi per la loro difesa ?

Tutto e tutti i volontari internazionali non è venuto per le stesse ragioni. E 'stato 
decenni che il Partito dei lavoratori del Kurdistan (PKK) in ospiti, tra combattenti e 
combattenti dalla Organizzazione per la Liberazione della Palestina e l' armeno esercito 
segreto per la Liberazione dell'Armenia (ASALA) .

Recentemente, questo è l'ascesa di Daech (ISIS) in Iraq e la Siria, il tentato genocidio 
degli yazidi di Sinjar e la battaglia di Ayn al-Arab, che hanno generato il maggior numero 
di impegni. Ma con motivi più diversi. I Lions di gruppo Rojava, per esempio, ha invece 
attirato "  militaros  destra" e religiosa. Nel frattempo, la Turchia maoista, i membri 
del MLKP e TKP / ML sono arrivé.es il Rojava - li trova all'interno delle Forze di 
liberazione Unite (BOG) a Rojava, ma anche Bakur (Kurdistan turco) .

L'IRPGF è stata costituita marzo 2017.

Così, allo stesso tempo, in quei mesi cruciali Ayn al-Arab, fondamentalisti cristiani, 
fascisti e islamofobico combatterono a fianco comunisti e socialisti turchi e 
internazionali e anche alcuni anarchici. Molti, tuttavia, non erano né reazionaria né 
rivoluzionaria e semplicemente definito come antifascisti ami.es della causa curda, 
femministe, democratici o sostenitori del progetto confederalista. Oggi la situazione è 
cambiata a terra e molti reazionari lasciato il YPG-YPJ ma la miscela rimane eclettico.

In pratica, i volontari internazionali sono assegnati a diverse unità, su criteri. I 
veterani dell'esercito, per esempio, possono incorporare unità (taburs) che richiedono una 
solida esperienza militare, come cecchini (suîkast) e sabotaggio (Sabotaj). Internazionale 
venire a combattere, per ragioni ideologiche, per l'anarchismo, il comunismo o il 
socialismo, può uscire in uno dei campi del Pkk in Turchia e combattere un'unità 
partigiana. La maggior parte, però, si uniscono alla YPG-YPJ fianco combattenti e 
combattenti curdi, arabi, yazidi, armeni, assiri e altri nelle Forze Democratiche (SDS) 
siriane.

La posizione sociale di relazione internazionale indigena è complesso. Per gli abitanti e 
la gente di Rojava 'positivo che la gente viene a difendere, mentre il mondo per quasi un 
secolo, girato le spalle alla loro speranza di indipendenza e autodeterminazione. Ma c'è 
anche una sorta di atmosfera quasi-esaltazione occidentali è venuto a combattere, sentendo 
uno può avere per essere visto come trofei e, a volte essere un po 'da mamma.

Naturalmente, non tutti pensano allo stesso modo. Ci sono quelli che amano mostrare 
apertamente, arma in mano e gargarismi loro "  gesta  ". E ci sono quelli che preferiscono 
rimanere nascosto per motivi politici e pratici. Non v'è alcun dubbio che all'età di 
selfie e social network, utilizzato alcuni internazionale il conflitto in Rojava per la 
pubblicità personale. Altri sono stati in grado di guadagnare soldi con la vendita di 
libri. Questo l'opportunismo e l'avventurismo questa preoccupazione solo una piccola 
minoranza. Anche se grato li conosciamo di aver fatto conoscere la rivoluzione ad un 
pubblico più ampio, ricorda che coloro che vengono qui può, nella maggior parte dei casi, 
dimenticare la lotta e avere il privilegio di tornare alla vita normale. C'è anche la 
categoria di turisti di guerra che vengono per l'amore del rischio, che vogliono 
esperienza militare. Alcuni addirittura servita nella Legione straniera francese. Quando è 
stato chiesto cosa avrebbero fatto dopo la Rojava, hanno accennato l'Ucraina e la Birmania 
... per continuare a lottare.

La bandiera di IRPGF.

Molti volontari internazionali, in particolare in Occidente, hanno una posizione sociale 
relativamente privilegiata nel Rojava. Loro e sono lì in termini di "  combattere sicura 
", come si analizza l'IRPGF. Infatti, come questa guerra è sostenuto dagli Stati Uniti e 
le potenze occidentali, sono sicuri e non subiscono rappresaglie al loro ritorno, anche se 
le organizzazioni apoïstes [1], sono ufficialmente classificati come "  terroristi  ".

Due eccezioni sono cittadini e cittadini turchi, che stanno per essere braccato dai Ankara 
e spagnola maoisti PML (RC), che sono stati imprigionati e avevano le loro sedi chiuse in 
Spagna. A parte questi due casi, la stragrande maggioranza dei volontari internazionali 
qui sono immuni da procedimenti giudiziari nel loro paese.

Questo esempio ricorda di intellettuali e attivisti applaudire conflitti lontani, ma non 
sono pronti affatto a sacrificare la loro comodità, anche a favore di un rafforzamento 
delle lotte a casa. Alcuni internazionale e alcuni possono venire a Rojava per il 
rivoluzionario per sei mesi o un anno, essere applaudito e poi iniziare una vita normale. 
Ciò pone domanda, anche se si tratta di una minoranza, e che non dobbiamo denigrare il 
lavoro di coloro che rimangono solo pochi mesi. In realtà, essi e che in realtà messo le 
loro vite in pericolo. E alcuni imparare le cose, per aprire nuove prospettive, e 
continuare la lotta in casa in molti modi.

L'esperienza della lotta ha trasformato alcuni International. Spesso è positivo, per 
esempio quando si equiparare il ruolo chiave dell'emancipazione femminile. Più raramente, 
è negativa, quando si denigrano le competenze militari dei curdi sostengono che la 
rivoluzione fallirà, e che la loro permanenza in Rojava non ha soddisfatto la loro sete di 
battaglia.

Che cosa accadrà a quando queste potenze imperialiste internazionali hanno voltato le 
spalle a Rojava ? Saranno pronti a combattere l'esercito turco ? O stati-unienne ? Resta 
da vedere.

La solidarietà con il movimento squatter IRGPF ad Atene, 3 apr 2017.
Lungi da questa categoria di volontari, ci sono quelli che sono venuti con una coscienza 
politica e una chiara visione di questioni ideologiche e geopolitiche. La concentrazione 
di combattenti e combattenti comunisti, socialisti e anarchici qui è unico. L'attivazione 
di innovazioni come la Liberazione Battaglione Internazionale (International Freedom 
Battaglione, IFB), la formazione e operazioni congiunte. Questo è anche aggirarsi lo 
spettro di una storia che può essere ripetuto ...

Coloro che vengono a Rojava convinzione politica possono partecipare a parità di 
condizioni con i curdi, la guerra e la trasformazione della società. L'altro - meno 
numerosi - non vogliono l'uguaglianza, o può mostrare arrogante. Scambi possono essere 
tese o addirittura rivolgono a confronto fisico.

Come qu'IRPGF, vediamo noi stessi come rinforzo venu.es allié.es, e come sia 
participant.es uguali ed autonomi. Questi due termini di uguaglianza e autonomia non si 
escludono a vicenda, ma dobbiamo riconoscere che la nostra autonomia è a volte limitato. 
Noi siamo parte di una lotta che è al di là di noi, in una struttura militare all'interno 
di una serie di alleanze semi-formali.

Siamo sotto il comando del SDS, lavorando con i militari degli Stati Uniti e gli altri nel 
offensiva contro Daech. Questo è puramente pragmatica e nulla cambia, ovviamente, a nostro 
parere sugli Stati Uniti: sono tutti nostri nemici Daech - o di qualsiasi stato, tuttavia. 
Ma data la responsabilità della politica estera nella nascita degli Stati-unienne stato 
islamico, è il meno che Washington controlla ora.

Campagna di solidarietà con la Liberazione Battaglione Internazionale
Se si prescinde alleanze e le questioni regionali, questa lotta merita il sostegno. Quello 
che stiamo facendo ora apprendimento pratico è il rapporto del anarchismo 
internazionalista rivoluzionaria una lotta indigena, ma incluso nel movimento 
rivoluzionario transfrontaliero.

Mentre siamo impegnati nella lotta armata, abbiamo poco tempo per sostenere i progetti 
libertari nella società civile. Ma il cambiamento sociale non si limita a questo. Per 
esempio, gli abitanti arabi del quartiere vengono ogni giorno per il nostro database per 
condividere il loro latte e yogurt, e noi li forniscono con lo zucchero e gli altri 
prodotti di cui sono carenti. Questo crea un legame di solidarietà reciproca, abbiamo 
anche con alcune famiglie armene nella regione. Il semplice atto di bere il tè con 
qualcuno o un bacio sulla guancia, è il primo passo verso una relazione a lungo termine 
che contribuisca alla trovati progetti di trasformazione sociale .

E 'stato un po' di tempo che alcuni volontari internazionali, tra anarchici e comunisti 
hanno le loro strutture Rojava. Perchè ? Che rapporto hai con le strutture curdi ?

Questo non è così nuovo come quello. Dobbiamo tenere a mente la storia della sinistra 
turca e la molteplicità di gruppi armati che operano nella regione. All'interno della 
sinistra turca, in particolare uno che è coinvolto nella guerra lotta e di guerriglia 
armata, le relazioni sono cambiate negli ultimi anni. I giorni di sanguinosa odio tra 
gruppi rivali è finita.

Lo Stato turco si è dimostrato più forte e più stabile del previsto. La stragrande 
maggioranza della popolazione turca non è venuta in lotta come la presunta "  necessità 
storica  " del dogma marxista-leninista. Il potere di Erdogan ha spinto le parti a unirsi 
per combattere insieme. Ci era già stato precedenti. Diverse organizzazioni, tra cui il 
principale, il PKK, avevano aiutato l'un l'altro nelle montagne dell'Anatolia, la 
condivisione delle risorse, praticando insieme, lo svolgimento di operazioni congiunte. Il 
6 marzo 2016, 10 organizzazioni di estrema sinistra si sono uniti gruppi armati sotto una 
bandiera comune: il Revolutionary United Movimento del Popolo ( Halklarin Birlesik Devrim 
Hareketi o HBDH).

Una foto di solidarietà con le persone che lavorano in lotta in Brasile, 7 aprile 2017.
La storia dei gruppi armati turchi nel più ampio contesto del Medio Oriente e dei suoi 
conflitti. Ad esempio, il TKP / ML, ASALA e PKK sono stati attivi in Libano, Valle di 
Bekaa, a fianco l'OLP e altri gruppi palestinesi o libanesi. In Siria, negli anni 1980 e 
all'inizio del 1990, in un momento di rivalità tra Damasco e Ankara, il PKK è stato in 
grado di aprire uffici e formare sul territorio siriano, in Rojava. Poi Hafez Assad, 
ansioso di conciliare la Turchia espulso Abdullah Öcalan. Il crollo dell'Unione Sovietica 
ha indebolito la guerriglia. Lo scoppio della guerra civile siriana ha creato 
un'opportunità, e diversi gruppi di guerriglia hanno fissato le loro karargahs (HQ) in Rojava.

lotta intensificata e l'assistenza reciproca tra i gruppi hanno portato vari partiti di 
sinistra estreme, guidati dal MLKP, di essere il Bataillion pubblicazione internazionale 
(International Freedom Battaglione, IFB) in Rojava. Questa creazione, il primo del suo 
genere, ha preceduto la HBDH. Inoltre, l'esperienza del IFB è misto. La struttura è 
governata da centralismo democratico, che al IRPGF disapproviamo. Noi preferiamo 
orizzontalità e l'uguaglianza tra i gruppi e gli individui.

Inoltre, il fatto che IFB è prevalentemente composta compagni turchi alquanto alterato il 
suo carattere internazionale. Anche i curdi parlano spesso di "  sinistra turca  " per 
parlare della IFB. Tuttavia, questa esperienza è positiva perché ha mostrato che i vari 
gruppi potrebbero collaborare e prendere vittorie militari, durante la conduzione di 
progetti della società civile.

IFB, sia pure congiuntamente dalle varie parti di estrema sinistra che la compongono, è in 
ultima analisi, sotto il comando di YPG e SDS. Anche se siamo autonomi nell'organizzare la 
nostra unità, il comandante YPG che ordina i movimenti e le posizioni della IFB. Oltre a 
questo, tutti i partiti e IFB gruppo conserva la sua autonomia politica, può non essere 
d'accordo e criticare alcune politiche del movimento kurdo. Ovviamente, prestiamo 
attenzione alle dichiarazioni che possiamo fare come unità costitutiva IFB. Infine, IFB è 
un laboratorio che ha portato all'estrema sinistra, di tutte le strisce, ad agire insieme 
sotto un unico comando.

Una dichiarazione di solidarietà dal IRPGF con le femministe cinesi, 28 apr 2017.
L'alleanza tra le forze curde e uniennes-stato è improbabile per durare. Che sarà mai gli 
anarchici ? Ci sono aree per lo sviluppo di progetti radicali Rojava ? Si può rimanere 
autonoma rispetto alle decisioni prese altrove ?

La parola "  alleanza  " è fuorviante. Per ragioni di loro, gli Stati Uniti e la 
coalizione vogliono eliminare Daech, il YPG-YPJ vogliono anche sradicare per difendere la 
loro rivoluzione. Il nemico è comune, e la cooperazione militare non è sorprendente. Ma 
antagonismo politico, ideologico ed economico volontà scoppiare prima o poi. Non c'è 
nessuna alleanza politica tra gli Stati Uniti e i rivoluzionari del Rojava.

Tuttavia, ci sono tendenze politici curdi che vogliono uno Stato nazionale e mobilitano su 
base nazionalista. In Iraq, gli Stati Uniti sostengono il Governo Regionale del Kurdistan 
(KRG), guidato da Massoud Barzani, un fantoccio americano imponendo un embargo non 
ufficiale Rojava. Barzani e il suo Partito Democratico del Kurdistan (KDP) hanno unito le 
forze di Ankara a scapito dei curdi e yazidi di Sinjar. Inoltre, il KRG cerca di 
destabilizzare il Rojava stanno sostenendo una coalizione di destra, il Consiglio 
Nazionale Curdo (CNK), ed esercitando una pressione militare con i Peshmerga. I nemici 
della rivoluzione sono molti.

Si dice spesso che alcuni pensatori anarchici, come Murray Bookchin, ha portato Abdullah 
Öcalan ad allontanarsi dal marxismo-leninismo e teorizzare confederalismo democratica. 
Qualunque elemento di verità in là, gli anarchici possono effettivamente avere un impatto 
su questa rivoluzione, sia nella lotta armata e della società civile. Attraverso il 
dialogo e il lavoro con le comunità locali, siamo in grado di aiutare la rivoluzione a 
progredire. Più anarchismo influenzerà qui, tanto più siamo in grado di costruire qualcosa 
di nuovo insieme, Rojava e in tutto il mondo.[...]

Una dichiarazione di solidarietà con i prigionieri politici in Bielorussia, 4 aprile 2017.
Come anarchici, siamo contro lo stato e l'autorità, senza compromessi. Questo non è 
negoziabile. Riconosciamo pienamente il ruolo delle varie parti in lotta in Kurdistan. Ma 
pensiamo di poter lavorare, combattere - e possibilmente morire - con loro, pur rimanendo 
indipendente e critica delle loro ideologie, le loro strutture, la loro mentalità feudale 
e le loro pratiche politiche. Autonoma, significa essere in disaccordo o scegliere di non 
combattere se non siamo d'accordo con alcuni covenants. Se mai le forze rivoluzionarie 
devono formalizzare le alleanze con i poteri dello Stato e la Rojava trasformato in un 
nuovo stato, anche in uno stato era socialdemocratica, l'IRPGF andava a spostare le sue 
operazioni altrove per continuare la lotta rivoluzionario. E 'probabile che sarebbe 
rimasto uno spazio per i progetti libertari nella società civile, ma è probabile che gli 
anarchici ei guerriglieri comunisti non sono più tollerati.

ci sono una tensione tra l'impegno nella lotta armata e lo sviluppo di progetti sociali in 
Rojava ? Come si nutrono hanno reciprocamente ? Come sono contraddittorie ?

Il nostro gruppo è appena iniziato a sviluppare progetti sociali in Rojava. È difficile 
condurre combattimenti paralleli per una piccola unità come la nostra. Abbiamo bisogno di 
raggiungere la massa critica. Abbiamo con noi i compagni che hanno lavorato nella società 
civile. Questo ci permetterà di tenere la nostra duplice impegno: la lotta armata e la 
rivoluzione sociale.

Qual è l'impatto dello sforzo bellico sulla società Rojava ? Ci sono un primato della 
questione militare ? Come prevenire questo plasmare i rapporti di potere all'interno delle 
comunità ?

La guerra in Siria e Iraq ha fortemente influenzato la società civile. Alcuni compagni 
sono stati in grado di parlare, la Rojava, di "  comunismo di guerra  ". In realtà, gran 
parte dell'economia è soggetto allo sforzo bellico, e questo non è sorprendente: il Rojava 
è circondato da nemici che cercano di distruggere l'esperienza rivoluzionaria nascente.[...]

Per il resto, non c'è dubbio che la guerra ostacola l'orizzontale e quindi la potenza 
collettiva della comunità. Ciò è in parte legata alle strutture del PYD, che segnano la 
società. Veterani e quadri politici hanno un aumento di peso, e questo induce un sistema 
di classificazione, il privilegio e l'avanzamento. Il fenomeno è limitata dalla ideologia 
del PYD, sul fondo di una vera e propria rivoluzione sociale. Un quadro militare è, di 
fatto, di un civile, ma, in ultima analisi, egli è responsabile nei confronti del popolo 
attraverso i Comuni e il più ampio quadro della Federazione Democratica del nord della Siria.

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Queste relazioni di reporting sono imposte da una guerra più brutale. Come anarchici, si 
capisce il rapporto di autorità, mentre cerca di decostruire. Da unità di combattimento, è 
il ruolo di tekmil, un complesso generale che permette di criticare il comportamento di un 
particolare compreso il comandante o. Si tratta di una seria pratica - anche di vitale 
importanza - di autocritica e di auto-disciplina che ha le sue radici nel maoismo.

Per essere efficace, il rapporto comando deve esistere soltanto per mutuo consenso. Quando 
fu il momento di deliberare, lo facciamo e prendiamo decisioni collettivamente. Ma fase di 
combattimento, ci aspettiamo che le istruzioni rapide e scelte sicure da parte dei 
compagni più esperti. Questo vale anche per la formazione e il reclutamento. Che è se non 
rispettano questi principi che le funzioni di comando possono danneggiare 
l'auto-organizzazione.

Come evitare i rapporti di potere di forma necessità militari nelle comunità ? In primo 
luogo, dipende dal grado di separazione tra la comunità e le attività di difesa, se sono 
imposte dall'esterno, per esempio. Certo, la difesa può essere vissuta, come quando troppo 
evacua villaggi vicino alla parte anteriore, o che le case requisite temporaneamente come 
avamposti ; ma il fatto è che Rojava, comunità locali e etno-confessionale hanno il potere 
di fare la propria difesa. E 'un principio che risale a rivolte Qamislo nel 2004 che ha 
creato una comunità vigilante precursori embrionale YPG. Per difendersi da cima struttura 
di difesa YPG - se cercano di impadronirsi del potere - le comunità hanno le proprie forze 
di difesa civili, HPC (Hezen Parastina Cewherî). Così, YPG incarnano la difesa di tutta la 
Rojava, ma ci sono forze più piccole - per esempio, siriaco consiglio militare, composta 
da cristiani assiri che protegge questa comunità. Il sistema di difesa è decentralizzato e 
confédéralisé, pur mantenendo la possibilità di distribuire in modo rapido, reclutare e 
anche la pratica leva obbligatoria.

Foto di HPC Girke Lege (Canton Cizîrê)

Per noi, è necessario che le comunità sono responsabili per la propria difesa. E con 
l'potenti attori statali, parastatali e non statali di fronte a noi, c'è bisogno di difesa 
più solida. Ciò può ridurre l'autonomia delle comunità per tutta la durata della guerra, e 
noi dobbiamo fare con noi.[...]Dobbiamo fare in modo che le comunità non si sentono 
diseredati e, infine, avere l'ultima parola circa le loro priorità e le loro difesa.

In un'altra intervista , obiettate a "  piedi eserciti  " e "  gruppi rivoluzionari 
ossificata  ." Ciò che, in pratica, contraddistinto gli anarchici, e si impedisce di 
cadere in questi attraverso ?

Ciò che ci distingue dagli altri gruppi armati di estrema sinistra ? Quali sono le nostre 
specifiche ? Lavoriamo il più possibile per l'individuo e l'emancipazione collettiva, 
sulla base di principi anarchici, che noi interpretiamo in modo che né dogmatica né poco 
ortodossa, ma in modo innovativo e iconoclasta. L'anarchismo deve evolvere con la vita. 
Ogni gruppo di estrema sinistra vuole la sua propria versione del socialismo o il 
comunismo. Ci distinguiamo nel nostro rapporto con l'autorità, dentro e fuori dal gruppo. 
Con noi, nessun leader, nessun culto della personalità, non ritratti di noi stessi esposti 
sulle pareti. Attingiamo zapatisti nascondere il loro volto e concentrarsi di più sul 
collettivo, nella sua diversità. Prendiamo decisioni per consenso e prima di una fase di 
combattimento, intendiamo responsabili delle operazioni. L'IRPGF ha alcun comando 
permanente. Non ci assumiamo responsabilità per la rotazione. La logica non è quella di 
replicare la gerarchia militare o tecnocratico.

I gruppi anarchici armati non sono nuovi. Questi includono la Cospirazione delle Cellule 
di Fuoco e Lotta Rivoluzionaria in Grecia, o la Federazione Anarchica Informale Fronte 
Rivoluzionario Internazionale, Italia. Noi non necessariamente d'accordo su tutto con 
questi gruppi. Da parte nostra, non stiamo cercando di essere un gruppo di guerriglieri 
ripiegato "  in montagna  ". Cerchiamo, in qualche modo, l'interazione tra la città e le 
montagne. E 'importante fare il collegamento tra le lotte in tutto il mondo. Diciamo " 
merda tutte le avanguardie rivoluzionarie del mondo  ", come ha detto il Subcomandante 
Marcos. Noi non vediamo noi stessi come un'avanguardia anarchica. Siamo tutt'altro.[...]

Come la lotta armata può durare per anni o addirittura decenni, alcune strutture 
potrebbero irrigidirsi, di dare priorità, concentrare il potere. Non dobbiamo minimizzare 
questo rischio. È per questo che non deve essere visto come rivoluzionari di professione a 
tempo pieno, ma come membri di una comunità coinvolta nelle lotte e progetti della società 
civile locale. L'opposto di un esercito permanente o gruppo armato professionalizzata, 
distaccato dalla vita di tutti i giorni.[...]

Come hai detto, il conflitto in Siria, Ucraina e altrove potrebbe essere il preludio ad un 
periodo di crisi globale prolungata e disordinato. Ciò che, secondo voi, il buon rapporto 
tra la lotta armata e la rivoluzione ? Gli anarchici dovrebbero portare la lotta armata 
nel processo rivoluzionario in fretta, o dovrebbero ritardare il più a lungo possibile ? 
Inoltre, ottenere armi di solito comporta fare affari con statali o para-statali attori. 
Come possono gli anarchici gestire questo ?

Non esiste una formula generale per determinare in quale fase della lotta armata diventa 
necessario per far avanzare il processo rivoluzionario. A IRPGF, crediamo che ogni gruppo 
deve decidere da sé quando per lanciare la lotta armata. Dipende dal contesto. Per 
esempio, lanciare una molotov contro la polizia è abbastanza comune nel quartiere Exarchia 
di Atene, Grecia ; mentre negli Stati Uniti, la persona sarebbe stato ucciso dalla 
polizia. Ogni stato ha la sua soglia di vis-à-vis la tolleranza della violenza. Questa non 
è una scusa per l'inazione. Crediamo che la necessaria lotta armata, e che la gente 
dovrebbe essere disposti a sacrificare la loro posizione sociale, se necessario. Eppure 
noi non chiediamo il sacrificio. Questa lotta non è per il martirio, ma per la vita.[...]

La creazione di una comunità locale e le forze di autodifesa di un quartiere apertamente 
armato è un primo passo. Si tratta di un potente atto simbolico che sicuramente attirare 
l'attenzione dello Stato e delle sue forze repressive. L'insurrezione, dovrebbe essere 
ovunque e in ogni momento, ma non necessariamente con le pistole.[...]

La rivoluzione non è un pranzo di gala e, quel che è peggio, non scegliamo gli ospiti alla 
cena di gala. Come possiamo noi, come anarchici, rimanendo fedele ai nostri principi in 
cui dobbiamo fare affidamento su attori statali e parastatali per ottenere armi e la 
logistica ? In primo luogo, non v'è nessuna rivoluzione o la lotta armata che è "puro". Le 
nostre armi sono state fabbricate negli ex paesi del blocco orientale e ci hanno dato dai 
partiti politici rivoluzionari. La nostra base e le sue risorse provengono da diversi 
partiti che operano qui. Ovviamente, noi anarchici non hanno rilasciato il tipo di 
territorio, ci sarebbe bisogno di fare la nostra strada. Dobbiamo scendere a compromessi.

Abbiamo rapporti con i partiti comunisti, socialisti e apoïstes. In questa fase, stiamo 
combattendo contro lo stesso nemico e la necessità di unire le nostre forze. Tuttavia, noi 
non rinunciamo nostro spirito critico. Non siamo d'accordo con il loro dogma del potere 
statale. Tutti sanno che se un giorno presero il potere statale, saremmo diventati nemici. 
Ma per ora, siamo alleati e anche compagni di lotta. Abbiamo aperto un dialogo sulle 
anarchismo e criticato le loro posizioni politiche, evidenziando le posizioni che 
condividiamo. Questo scambio è stato benefico per tutti, e questo è parte di un processo 
dialettico: il bisogno di teoria e pratica per avanzare.[...]

Prima o poi, potrebbe salire a conflitti sulla direzione e gli obiettivi della 
rivoluzione. Ha già iniziato a Rojava ?

La risposta è semplice: sì, questi conflitti politici cominciò a sorgere in Rojava. Con 
una grande festa il PYD e una struttura federale, le contraddizioni e le diverse fazioni 
sono emerse. Alcuni vogliono portare la rivoluzione fino alla fine, altri sono disposti a 
fare concessioni su alcuni aspetti al fine di garantire ciò che è stato realizzato finora. 
Alcuni sogno di un marxista-leninista Kurdistan e gli altri sono disposti ad aprirsi verso 
l'Occidente ad allearsi con le "  forze democratiche  ". Alcuni vogliono la guerra un 
popolare prolungata, mentre altri sostengono che il periodo della guerra volge al termine 
e che dobbiamo cominciare a cessare le ostilità. Come IRPGF dovrebbe essere in questo 
campo politico ?

Come anarchici, navighiamo tra questi argomenti complessi e contraddizioni, sostenendo 
quanta più terra possibile per l'anarchismo. Siamo andati con le tendenze rivoluzionarie e 
la più vicina ci ha lasciato senza di noi diluire. Essere in uno spazio autonomo in linea 
con le nostre aspirazioni ci offre grandi opportunità.

Il PYD lascia un margine di manovra per gruppi diversi, sia per la formazione o per 
implementare progetti. Altri anarchici ci uniscono Rojava per aiutarci a costruire 
strutture libertarie, maggiore è la nostra influenza nella società. Gioventù per esempio, 
è più critica della tradizione e feudali oneri, è in prima linea di enormi cambiamenti 
nella società. Vogliamo lavorare con i giovani in materia di istruzione, il pensiero 
anarchico e anche affrontare le questioni relative al genere e la sessualità, oggi tabù in 
gran parte della società.

C'è un vasto campo di sperimentazione libertaria qui per emancipare l'individuo e la 
società. Noi crediamo che la nostra azione nella lotta armata o della società civile in 
Rojava sarà utile per il movimento anarchico in tutto il mondo. Non vediamo l'ora di 
condividere i risultati.

Tradotto e adattato da
Justine (AL Alsazia), Benjamin (AL Marsiglia),
William (AL Montreuil), François (AL Paris-Sud),
Nicolas (Quebec), il francese (amici canadesi del Kurdistan),
Marziale (G Saint-Denis) Thibault (AL Cergy).
Correzione Marie-Lise (AL Gard)

[1] "  Apo  " è il soprannome di Abdullah Öcalan, il leader imprigionato e co-fondatore 
del PKK.

http://www.alternativelibertaire.org/?Guerilla-anarchiste-au-Kurdistan-Une-lutte-non-pour-le-martyre-mais-pour-la-vie


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