(it) France, Alternative Libertaire 12° Congresso AL (Castillon-du-Gard, 2015) - Fondazioni politiche e strategiche per un approccio comunista libertaria all'ecologia (en, fr, pt) [traduzione automatica]

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Ven 18 Set 2015 17:34:26 CEST


"I problemi ecologici hanno un'origine sociale e possono essere risolti solo affrontando 
questa origine: il modo di produzione capitalistico e un'elevata produttività in generale. 
La proprietà privata dei mezzi di produzione, commercializzazione della vita sociale, 
scelte educative, esclusivamente visione scientifica di medicina, di sfruttamento e di 
dominazione meccanismi, creazione artificiale dei bisogni... " ---- Sommario ---- 
Sviluppare le nostre posizioni ambientali ---- Analisi di altri movimenti ambientalisti 
---- Strategia Alternative Libertaire ---- Sviluppare le nostre posizioni ambientali ---- 
Riconoscendo la crisi ecologica sia ---- Dobbiamo, nel nostro vocabolario e le nostre 
analisi, considerando che siamo già di nuovo in una grave crisi ecologica. Dobbiamo 
parlare di cambiamento climatico nel presente, perché la temperatura media si è già 
riscaldato di 0,8° C dal 1880, e che i record di temperatura continuano a venire. Allo 
stesso modo, l'inquinamento delle acque, del suolo distruzione per l'agricoltura chimica e 
l'urbanizzazione, deforestazione, l'esaurimento delle risorse multiple (metalli, 
idrocarburi...), forte riduzione della biodiversità (estinzione di molte specie vegetale e 
animale), ecc, già hanno conseguenze significative. Non siamo quindi sull'orlo di una 
crisi ecologica, ma in una crisi ecologica.

Nonostante questo panorama desolante, mi sembra prematuro parlare di collasso come già 
avviene in qualche riferimento ad altre civiltà scomparse all'improvviso. In primo luogo, 
l'ordine sociale e politico non è ancora sopraffatto dalla crisi ecologica, e la 
maggioranza delle persone, almeno nei paesi occidentali, può ancora vivere senza subire 
gli effetti di questa crisi. Inoltre, il capitalismo ha già dimostrato la sua grande forza 
di adattamento, potrebbe benissimo sopravvivere alla sconvolgimento incombente sede 
écofascisant trasformarsi in un regime autoritario.

E 'tuttavia chiaro che il modo di vita occidentale dovrà cambiare profondamente. Poiché le 
nostre società sono basate sulle risorse maggior parte dei quali sono in fase di, o il 
costo (finanziari e ambientali) estrazione e l'uso è tale che è meglio fare a meno. Senza 
queste risorse, è addio alle elettronica generale, l'auto, oltre-cucine attrezzate, 
viaggiando in tutto il mondo per un weekend, etc.

Che il sistema capitalista dura o no, profonde trasformazioni sociali sono da attendersi 
nel corso di questo secolo.

Non mettere la speranza nelle soluzioni tecnologiche (il ricorrente "trovano qualcosa di 
buono"). Tutte le soluzioni proposte correnti (comprese quelle rinnovabili come eolico e 
fotovoltaico di grandi dimensioni) sono ad alta intensità energetica e le risorse 
limitate, e non rappresenta una soluzione a lungo termine. Dobbiamo aspettarci una 
diminuzione, sia voluta o subita, gioioso e violenta: produrre meno beni e delle proprietà 
liquidati di obsolescenza programmata, abbandonando molti settori economici, riducendo 
l'escursione e auto uso, usare meno energia e risorse, ridurre i rifiuti e riutilizzare o 
riciclare, delocalizzare la produzione e il consumo, privilegiando le risorse locali, etc.

Alcune posizioni per Alternative Libertaire

Molti autori hanno riconciliato libertario e il pensiero ecologico per un lungo periodo di 
tempo. HD Thoreau (disobbedienza civile, semplicità volontaria), Reclus e Kropotkin (primi 
collegamenti coerenti tra anarchismo e l'ecologia), Ellul, Charbonneau, Illich, Gorz, 
Bookchin... E più recentemente, Jean-Pierre Tertrais, l'attivista FA e pioniere della 
diminuzione nel movimento anarchico. Senza accordo con tutto ciò che è stato detto da 
questi autori, possiamo fare nostre alcune idee per proporre un approccio all'ecologia che 
corrisponde al resto del nostro pensiero politico, sociale, economico, culturale.

I problemi ecologici hanno un'origine sociale e possono essere risolti solo affrontando 
questa origine: il modo di produzione capitalistico e un'elevata produttività in generale. 
La proprietà privata dei mezzi di produzione, commercializzazione della vita sociale, 
scelte educative, esclusivamente visione scientifica di medicina, di sfruttamento e di 
dominazione meccanismi, creazione artificiale di necessità...

Come Marx ha mostrato, la riproduzione del capitale può essere solo una riproduzione 
allargata; il che significa che nel capitalismo, la produzione e il consumo sociale sono 
destinati a ripetersi su scala sempre maggiore (vedi ordinario feticcio "crescita"), e 
combina il consumismo sfrenato e produttivismo peste, la prima riduzione natura ad un 
serbatoio infinito stimato delle materie prime e di energia, la seconda trattandolo come 
discarica fondo considerato, senza alcuna considerazione dei suoi limiti fisici in 
entrambi i casi.

Inoltre, a causa della proprietà privata dei mezzi di produzione sociali e mezzi di 
consumo di, produzione sociale personale e consumi sono ridotti a una miriade di attività 
separati l'uno dall'altro, non coordinate a priori e regolata solo retrospettivamente dal 
mercato, incluso il risultato complessivo è cieco e involontario, in imprevedibile e 
incontrollabile nei suoi effetti ecologici finali così come corretto socio-economico; 
privando così la società di qualsiasi controllo della sua interazione con la natura. 
L'approccio libertario all'ecologia è completo e analizza tutti questi meccanismi sociali 
che creano le condizioni di dominio e distruzione della natura e la sua gente da una 
minoranza di persone.

Questa analisi globale evitare molte insidie (ambientalismo, sviluppo sostenibile, ecc), 
in particolare per differenziare le responsabilità. I lavoratori, i popoli indigeni, e 
(neo) colonizzati non erano gran parte della responsabilità per la crisi ecologica che i 
capitalisti e il loro non che controllano le mezzi di produzione e le scelte sociali 
politico-amico-es-s. La crisi ecologica è dovuto alle attività umane, ma non è il fatto di 
umanità.

Molti ricercatori e attivisti ritengono che a partire dalla Rivoluzione industriale della 
fine del XVIII secolo, siamo entrati in una nuova era geologica, l'Antropocene, 
caratterizzata dall'influenza predominante del genere umano sul sistema Terra. Tuttavia, 
ancora una volta, considerare la specie umana nel suo insieme impossibile discernere le 
vere responsabilità.

Per un nuovo rapporto tra le persone e con la natura e gli animali

Per vivere in armonia con la natura e gli animali e il nostro prossimo, è necessario un 
cambiamento di sistema di valori. Reclus e Kropotkin insistito molto su questo punto, in 
un contesto di crescente forza del darwinismo sociale. Dobbiamo passare da una logica di 
concorrenza e di sfruttamento (uomini, natura, animali) ad una logica di complementarietà 
e di cooperazione, in cui l'uomo pensa più come separato dalla natura, ma come parte 
integrante.

Molti pensatori, antropologi, linguisti si riferiscono ai primi a riconoscere la 
possibilità di un tale cambiamento di logica (senza cadere nei deliri mistici 
ambientalisti che inventano una nuova spiritualità religiosa). Per esistono molte comunità 
e popoli o sono esistiti, con valori egualitari, orizzontale, cooperativi e integrati con 
la natura, in modelli di pensiero che non hanno nulla a che fare con la nostra (relazione 
con il tempo e la natura, in particolare). Pur essendo in grado di imparare dal loro 
esempio di queste relazioni, la società comunista libertaria stiamo cercando di far 
nascere dalle nostre lotte non sarebbe, tuttavia, destinata a imitare queste aziende tra 
cui molte altre caratteristiche (il patriarcato, clannishness e tribalismo, pensiero 
magico -religieuse, ecc) devono essere abolite.

La produzione e il commercio dovrebbero essere in una logica di utilità sociale, non il 
profitto. E 'essenziale per fare una riflessione collettiva sui bisogni, tenendo conto dei 
vincoli ambientali. Si tratta di socializzazione a priori definisce collettivamente, in 
anticipo, quello che si vuole che accada. Produce solo ciò che è bene per tutti, generando 
produzioni disuguaglianza viene eliminato (soprattutto beni di lusso), eccessivo 
inquinamento, etc.

Al contrario, il capitalismo si caratterizza per la produzione di socializzazione posta: i 
capitalisti decidono solo beni e servizi che saranno prodotti e fanno socializzare 
(diventano valori d'uso sociali), che diventa merce dalla borsa sul mercato. La produzione 
viene poi utilizzato principalmente per arricchire i capitalisti.

Passare da un socializzazione retroattivamente a prima socializzazione della produzione 
permette di avviare antiproductiviste e diminuendo dinamica, riflettendo prima di produrre 
i bisogni e le conseguenze delle produzioni.

Il progresso tecnico non è male in sé, tutto dipende dalla logica sociale (di relazioni 
sociali), che si materializza, e che funge da supporto. Oggi, il progresso tecnologico 
alimenta il produttivismo (e viceversa) e l'organizzazione gerarchica della società. Gorz 
ha scavato molto su di esso, per mostrare le interazioni tra "strumenti" e il potere, vale 
a dire, le scelte tecniche determinano come le strutture sociali e legittimano certe forme 
di potere e, viceversa, come queste scelte derivano da queste strutture e forme. L'esempio 
più evidente è l'energia nucleare, che per le sue caratteristiche richiede una struttura 
politico centralizzato, tecnocratico e militarizzato.

Ma il progresso tecnico potrebbe anche essere orientato verso la soddisfazione dei bisogni 
sociali di tutti, verso la riduzione dei tempi e sollievo di lavoro dal compito arduo. Non 
tornare a qualsiasi mano artigianale, ma per riflettere insieme sui tipi di strumenti, 
macchine, le industrie che vogliamo e possiamo creare e mantenere con le risorse disponibili.

Possiamo identificare alcune tracce per la creazione di una tecnica "conviviale" (Illich), 
che è sempre più ora si chiama "low tech" (tecnologia a basso o morbido) al contrario di 
"high tech": proprietà collettiva di tecnico (fine dei brevetti) per il controllo locale e 
la facilità di gestione dagli utenti, migliorando l'autonomia locale, con l'uso delle 
risorse e la produzione di prodotti adatti alle condizioni naturali e sociali; riflessione 
completa del ciclo di vita di un prodotto prima di produzione: risparmio delle risorse di 
progettazione e di energia, durevole e facile da riparare, abbastanza semplici per poi 
essere riciclati; promuovere usi collettivi di prodotti (elettrodomestici, utensili, 
apparecchiature elettroniche, mezzi di trasporto, alloggio...), processo decisionale 
collettivo e democratico per la ricerca e lo sviluppo, con una particolare attenzione va 
verso la conservazione delle risorse e la rigenerazione degli ecosistemi.

Fuori del lavoro salariato e sviluppare un nuovo rapporto alle attività produttive.

Il lavoro è spesso un vincolo per i salariati (senza orari di controllo, l'organizzazione 
del lavoro, l'obiettivo della produzione, ecc), purtroppo il necessario per vivere. 
Combattere per l'abolizione del lavoro salariato attraverso proprietà sociale dei mezzi di 
produzione, la subordinazione della produzione ai bisogni sociali attraverso la sua 
organizzazione cooperativa e di auto-gestione delle unità di produzione per lavoratore-se- 
s, è di restituire a tutti la possibilità di accedere a una attività appaganti o 
socialmente utili, e controllato da chi li pratica.

Il tempo di lavoro socialmente necessario potrebbe essere drasticamente ridotto (da 15 a 
20 ore settimanali secondo J. Baschet in Addio al capitalismo, secondo 7:00 Bizi 
Associazione nel suo lavoro brochure un'ora al giorno), adattando tecniche di produzione e 
ad una logica decrescente e comunista libertaria. I cieli liberi consentono a tutti di 
impegnarsi nella cultura politica, sociale, e dedicarsi all'autoproduzione (cibo, 
vestiario, mobili, alloggio, ecc, a seconda dei gusti e delle competenze).

Analisi di altri movimenti ambientalisti

Ci sono molte correnti e movimenti ecologia politica. È impossibile qui analizzare tutte. 
L'attenzione si concentra quindi su due movimenti condividono alcune idee e metodi con 
Alternative Libertaire, ecosocialismo e degrado, per chiarire ciò che ci differenzia da 
loro, e all'estrema destra, che sta cercando sempre di più essere immessi sul campo 
dell'ecologia.

Ecosocialismo

Ecosocialismo è inizialmente un tentativo di ridisegnare Marx alla luce del vincolo 
ecologico. Quest'ultima crea una nuova contraddizione all'interno del capitalismo tra 
forze produttive e le condizioni di produzione (risorse ed ecosistemi). E 'anche un 
processo di ri-esplorazione di aspetti del pensiero di Marx, caldi e sfumati l'immagine 
comunemente tenuto un difensore incondizionato del produttivismo e il dominio dell'uomo 
sulla natura.

Al crocevia di ecologia politica e del socialismo, ecosocialismo è una corrente di 
pensiero che ha il merito di rompere con la tendenza prometeica delle vecchie correnti 
della sinistra progressista. Tuttavia, dal momento che il concetto si è diffuso 
all'interno della sinistra, la NPA a PG e ancor più in generale, si sono riuniti sotto la 
bandiera della ecosocialismo molteplici approcci e persino antagonisti.

Alcuni approcci riflettono una forma di sviluppo sostenibile in gran parte irrilevanti 
(PG). Altri ritengono che un deflusso del capitalismo sarebbe sufficiente e portare 
meccanicamente in una produzione di produttivismo (Insieme NPA). Infine, alcuni sviluppano 
un'analisi abbastanza precisa tra cui anti-capitalismo, antiproductivisme e auto-limitanti 
(le correnti più avanzate del NPA e Ensemble). Tuttavia, il limite di queste correnti è 
anche a livello di concezione di "socialismo" un punto di vista sia economico e politico.

Il dibattito tra ambientalisti e ecosocialisti libertari ben oltre la questione 
dell'ecologia, ci limiteremo qui all'asse di autogestione, ancora più importante per noi 
la questione più specifica di ecologia. Per il PG, PCF, e il Partito della Sinistra 
Europea, lo Stato repubblicano si presenta come un quadro di emancipazione e un assoluto 
insuperabile. Autogestione, se considerato (NPA Ensemble), non costituisce la base di una 
modalità di transizione del movimento sociale attraverso la costruzione di una società 
autonome-cons per sostituire lo stato.

Se la logica della delocalizzazione sembra suggerire un federalismo autogestita, le regole 
di coordinamento su larga scala portano al centralismo statale. Ciò pone almeno due 
problemi. Nella prospettiva lontana di una mano, dalla logica di pianificazione 
centralista. D'altra parte, la logica di pianificazione, che deve essere "più democratica" 
è spesso parte di una logica esperto, coinvolgendo la manutenzione delle gerarchie 
implicita tecnici, burocratici, politici e socioeconomici conseguenza.

Questa logica non è sorprendente che ecosocialismo sembra essere il nuovo volto degli 
eredi della socialdemocrazia e del trotskismo. Parte ecosocialismo serve parole d'ordine 
di una ricomposizione dei elettorali di sinistra rosso e verde, nuovi fronti popolari e 
nuovo socialismo di stato. Appena alcuni attivisti di minoranza di queste organizzazioni 
che dimostrano la volontà di far passare i temi dell'ecologia e declino delle loro 
rispettive organizzazioni. Tuttavia, essi non riescono a fare loro partiti stabiliscono a 
priori tra riformisti e gli approcci rivoluzionari.

Decadimento e la crescita obiezione

Come l'ecologia, la decrescita non è un corpus completo ideologica, ma nebulosa appare 
come un unificati attorno la critica di una dimensione specifica delle società 
contemporanee. Si inizia prima con un obiettivo in mente, sicuramente il più avanzato e il 
più consistente a livello di insostenibilità e la distruzione causata dal modello di 
produzione tecno-industriale, i suoi legami con le dinamiche di crescita materiale 
illimitata ( intensiva ed estensiva). Grazie a questa critica, si sviluppa una seconda 
critica, natura socio-culturale in discussione radicalmente un modello di civiltà.

Le due principali organizzazioni che affermano di diminuire, così come il "Party For 
Decay" e "Movimento degli obiettori di crescita", fare il collegamento tra la critica 
della società industriale e la crescita economica, quindi il posizionamento di un punto 
vista anticapitaliste o anti-liberali. Per loro, il decadimento non è sinonimo di 
recessione economica, ma piuttosto prevede il rilascio del modello sociale di 
riabilitazione economica e sociale della segnalazione. Inoltre, entrambe le organizzazioni 
sembrano uscire sufficienza della "semplicità volontaria", mettendo in evidenza una 
dimensione collettiva e un progetto sociale.

L'OMC è un'organizzazione che dimostra un interessante assimilazione teorica dinamica, 
basata sulle teorie della sinistra radicale, autogestita, libertario e neo-zapatista. 
Tuttavia, entrambe le organizzazioni sembrano opporsi alternative concrete alle lotte 
sociali e favorire una diserzione fabbriche strategia e l'abbandono della lotta di classe 
che può portare ad essa. Le lotte sindacali dei salari sulla base vengono denigrate come 
incoraggiare forme di produttivismo.

Questi movimenti non rifiutano forniti aspirazioni egualitarie e la lotta di classe 3, ma 
sviluppano una concezione può portare a qualche forma di cittadinismo. Infine, la 
strategia ufficiale di obiettori di crescita per le elezioni non è senza ragione alcune 
contraddizioni.

Se la JI sembra anticipo una direzione coerente con le posizioni U per quanto riguarda la 
questione sociale e quella di auto-gestione, sembra che i temi di tentativi di 
appropriazione di auto-gestione e di sinistra libertaria testimoniano il fallimento 
l'unica declino come progetto politico. Il futuro della diminuzione nella politica sembra 
essere una mano in una certa egemonia, e dall'altro, in uno scoppio e una ricomposizione 
intorno o all'interno, movimenti sociali e organizzazioni politiche grado di integrare nei 
loro progetti.

La maggior parte dei reperti è effetto condivise da movimenti di concezioni politiche, e 
quindi le soluzioni, molto diverse: alcuni, libertari, ecologisti profondi autonomi, 
survivalists, primitivisti, alcuni post-marxisti, i socialdemocratici ouantilibéraux, di 
corrente di estrema destra, alternativistes apolitici (quest'ultimo può muoversi a prima 
vista verso la democrazia sociale, il diritto o l'estrema destra). La questione della 
decrescita consiste quindi nella creazione di un polo comunista libertaria. La quota si 
riduce con l'anarchismo infatti reso la versione individualista è che il suo più 
pubblicizzato la sua lotta di classe e la versione comunista perché il primo non è 
rivoluzionario ed è quindi meno pericoloso per l'ordine costituito.

Estrema destra

Per quanto riguarda la questione ecologica e la decadenza, l'estrema destra è una 
nebulosa. Ci sono molti sostenitori di ecologia radicale (ad esempio, il "Movimento Azione 
Sociale") e una corrente decrescente, particolarmente amati da Alain De Benoist e 
movimenti religiosi fondamentalisti. Ma il declino non ha unanime all'interno dell'estrema 
destra. E 'anche ricca di negazionisti e altri scettici del clima la cui prima di 
Jean-Marie Le Pen, e sostenitori di uno sviluppo sostenibile. Il 2012 e il contenuto del 
progetto collettivo "La Nuova Ecologia" FN, per esempio, rientrano in questo secondo 
senso, che non pone in discussione il capitalismo e produttivismo.

La strategia di Marine Le Pen è quello di catturare il maggior elettorato possibile, la FN 
tende logicamente di stallo di più sulle posizioni moderate ecologici rispetto a quelli 
dei EELV, più radicale, il PPLD e MAC. Non può ignorare la questione ambientale, in quanto 
questo argomento è diventato inevitabile. In definitiva, è necessario ricordare che 
l'obiettivo principale del rimane all'estrema destra la conquista del potere, la creazione 
di uno Stato forte, un ordine reazionaria (morale e "naturale"), lo sviluppo il 
nazionalismo, culturale e identità etnica. Per questo, utilizza una strategia di egemonia 
culturale pseudo-gramsciana che gli permette di guadagnare le sue idee fondamentali delle 
persone con molto diverse opinioni altrove.

U deve contribuire allo sviluppo di una coscienza politica antifascista nelle lotte e le 
reti militanti ecologisti, perché è abbastanza basso in modo che alcuni gruppi rosso 
marrone o identità noyautent più lotte come fuoco contro il gas di scisto o gruppi locali 
'Alternatiba. Inoltre la vigilanza e la mobilitazione antifascista sono tanto più 
necessario che l'estrema destra sono utilizzati come ausiliari al governo nel suo lavoro 
sporco repressione; questo è particolarmente vero in Sivens (Tarn) e Roybons (Isère).

Strategia Alternative Libertaire

Se le posizioni delle varie correnti dell'ecologia e le nostre richieste di un mondo 
sostenibile sono dettagliati qui è quello di permettere di prendere in considerazione una 
strategia a lungo termine nella riconfigurazione di ecologia politica, promuovendo al 
contempo piste che sono all'altezza dell'emergenza.

Alle organizzazioni a livello politico: la strutturazione di un fronte o di una rete di 
ecologia radicale pertanto

Sembra che le proposte ambientalisti, se sono già parte dei manifesti dei principali 
partiti politici, genererà più dibattito o opportunità per sedurre l'elettorato (vedi FN 
che cerca di spostare le linee su base di pseudo-ambientalisti sinistri). Dal momento che 
una parte dell'estrema sinistra sostiene un'ecologia senza soluzione di continuità, dal 
momento che vogliamo contribuire a garantire che la diffusa sensibilità ambientale nella 
società (ri) diventa una classe di sensibilità, e dato che ci sono innumerevoli iniziative 
"cittadino" e alternativi (AMAP, cooperative, gruppi per la transizione, etc.) alcuni dei 
quali non hanno la bussola politica, credono che sia una sfida per rafforzare il polo - o 
nebula - di radicale ecologia politica che esiste ed è attualmente alla ricerca, e di 
conoscere ed esprimersi.

Abbiamo già capito questo lavoro con i Social climatici, e la volontà di affrontare le 
correnti radicali (Ecosocialista, diminuendo autonoma), di agire insieme nella diversità, 
è stato molto ben accolto dai vari circoli. Alcuni collettivi sono infatti alla ricerca di 
opportunità politiche che non sono una commedia elettorale, ma un vero e proprio movimento 
di protesta dei poteri pro-capitaliste e autoritarie, sulla base di ecologia. Ma ci sono 
molti partner politici organizzati che sostengono che la coerenza tra le lotte, il legame 
tra il bene sociale e progetto - società o - ecologista.

Lavoreremo con altre correnti difendere la base seguente: rompere con il capitalismo, la 
sua produttivismo, la sua regolamentazione del mercato e gli stili di vita che comportano, 
la lotta contro l'autoritarismo di stato e per lo sviluppo della democrazia autogestione.

L'idea è simile a ciò che spinge la strategia di fronti anticapitalisti, in un contesto di 
frammentazione dei movimenti e delle lotte. Il comune principale è la volontà di 
costruire, insieme ad altri componenti, un movimento in grado di esistere le pretese di 
ecologia radicale, senza strumentalizzare loro o tradirli, così come estrema istituzionale 
sinistra o l'estrema destra.

Per quanto riguarda il libertario, dovrebbe essere fatto uno sforzo per avvicinarsi ai 
gruppi che sostengono di ecologia radicale e dopo aver lavorato su questi temi a livello 
federale o nei loro gruppi locali: No Pasaran, diminuendo la FA, CGA, OCL. Tale 
riconciliazione deve essere fatto anche con le organizzazioni libertarie internazionale, 
perché le lotte trasversali, e la possibilità di convergenze internazionali resta una 
dimensione essenziale del movimento ambientalista, nonostante il crollo del movimento per 
la giustizia globale.

Per questo, è importante rafforzare l'articolazione del dell'ecologia SI con una CAL a 
mano che la campagna sulle questioni ambientali, e anche con la commissione internazionale.

Dallo scoppio di anti-globalizzazione, il paesaggio delle lotte ha abituati noi-es 
l'esistenza di movimenti autonomi con elevata componente ambientale: gruppi di No Tav, 
gruppo anti-nucleare, zadistes provenienti da ogni settore. Egli non è qui per svelare la 
diversità e la complessità di questi movimenti, ma solo far notare i loro aspetti più 
interessanti: la denuncia del potere autoritario (quando non è spirito di sacrificio) 
tentato organizzazione di un modello contro-politica per il lungo termine (alcuni gruppi 
sono indicati i mezzi per una vera e propria media e autonomia economica), e le modalità 
di azione, infine, efficaci soprattutto per l'occupazione.

La partecipazione di organizzazioni politiche come tale a questi movimenti rimane un punto 
di scissione e non apre realmente un dibattito tra i libertari autonome e organizzati. Ma 
alcuni circoli mostrano un incoraggiante atteggiamento autocritico verso la religione 
della non-organizzazione. Questo ci porta a considerare, sempre a livello locale, alcuni 
gruppi autonomi come le forze con cui lavorare perché si prendono iniziative dove non lo 
facciamo. Se necessario Faremo senza cedere le nostre esigenze della politica, le modalità 
di azione e l'organizzazione in questione. Con contro sappiamo già che non funzionerà 
immediatamente compatibili con la costruzione di fronte politico che abbiamo descritto sopra.

La nostra espressione politica e la nostra mobilitazione contro il trattato transatlantica 
Unione europea e America del Nord (TAFTA) non vivono fino a quello che dovrebbe essere. 
Allo stesso modo, un movimento come Blockupy che mira ad unire la sfida proposto avverso i 
politiche di austerità in Europa interconnessioni solo molto debolmente con la sua lotta, 
comunque questione vitale. Mentre siamo nella fase finale dei negoziati e che la 
dipendenza Stati Parte di questo progetto sono determinati ad adottare vari trattati di 
libero scambio in questione, che ha parlato pubblicamente AL contro questi testi deve 
essere la lotta contro questi accordi un priorità.

Il mondo del lavoro e delle organizzazioni

Il sistema produttivo (e surproductif) oggi non consente la necessaria distruzione 
ambientale. Questo è il mondo del lavoro che dovrebbe ripensare questa prospettiva, e 
questo è dove è più difficile perché non abbiamo i rapporti di forza né il controllo dei 
mezzi di produzione.

Un lavoro importante da fare - e questo è qualcosa che possiamo indossare con 
ecosocialisti molto più critici di diminuire - vorremmo portare il discorso ambientalista 
sul posto di lavoro e nei sindacati. Con una duplice strategia: diffondere le 
preoccupazioni ambientali attraverso organizzazioni di massa, e insistere su proposte 
radicali in cui le organizzazioni hanno già intrapreso questo percorso: il contadino 
confederazione Solidaires e alcune federazioni.

E 'essenziale affrontare ora i giunti tra problemi ambientali e le questioni occupazionali 
(dato che il diritto già accusato gli anti Grands Projects lotte minano l'occupazione, e 
che è una delle principali fonti di " morbidezza "di estrema sinistra), e deve essere 
fatto in campo politico come unione. Per questo dobbiamo sviluppare una strategia di 
intervento, in relazione ai SI imprese.

Ad esempio, è stato proposto di creare un equivalente di "visto" per l'ecologia, ma questa 
possibilità non è stato ancora scavato. Il lavoro deve essere iniziato tra ecologia e il 
settore business SI, prima per conoscere lo stato attuale della conoscenza e la promozione 
del pensiero ecologico tra i compagni sindacalisti. La formazione potrebbe quindi essere 
proposto sul rapporto tra ecologia e occupazione, al ramo Enterprise e tutti i militanti 
coinvolti nel mondo del lavoro. Attraverso questo processo, saremo in grado di definire 
collettivamente aree strategiche di intervento più raffinato in ecologia per i diversi 
settori.

In conclusione, possiamo riassumere le linee strategiche di azione proposto per U:

agire in modo unitario con stretti movimenti delle nostre basi di classe, anticapitalista, 
autogestione, entro mobilitazioni ecologici;
rafforzare i nostri legami e il coordinamento pratico con le organizzazioni libertarie 
sviluppo ambientalisti posizioni lucide;
intervenire congiuntamente con i gruppi autonomi la cui modalità d'azione siano 
compatibili con la nostra;
contribuire allo sviluppo e al rafforzamento dell'attività sindacale sulle questioni 
ecologiche.

L'attuazione di questa strategia è importante, sia per il movimento stesso e per la nostra 
organizzazione. Molti CAL sono coinvolti in mobilitazioni ecologici radicali; gli altri, 
con la loro presenza sindacale, sono in grado di mettere questi temi in agenda nei 
rispettivi sindacati. Questi due approcci combinati ci potrebbe portare nuovi membri, che 
consentirebbe G per rafforzare il suo fascino e la sua capacità di pesare nelle lotte 
ecologiche.

http://www.alternativelibertaire.org/?Fondements-politiques-et


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