(ca) peru libertario: [PDF] "El pez de oro" (1957) por Gamaliel Churata

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Mie Jul 17 09:15:40 CEST 2019


Nota del editor Wilmer Kutipa Luque ---- Tras arduas noches de desvelo por fin logré 
acabar la transcripción íntegra de "El Pez de Oro" de Gamaliel Churata. He usado la 
primera edición de 1957. En la web circula un PDF escaneado por Rolando Diez de Medina, 
pero contiene innumerables erratas y no incluye el "Guión Lexicográfico" que es un texto 
clave del que no se puede prescindir. En papel, la única reedición decente es la de Helena 
Usandizaga (2012), sin embargo su acceso es complicado por haberse publicado en España. 
Por eso decidí asumir semejante chamba, no es fácil transcribir un grueso volumen de 600 
páginas. Es mi humilde aporte, espero que ustedes ayuden a su difusión.- 12 de julio de 2019.

Prólogo del autor
PREVIAS sean dos palabras. EL PEZ DE ORO cursó no breve génesis editorial debido a causas 
-algunas de ellas- casi fantasmales, si cuando iba por la mitad la impresión de sus 
pliegos, y éstos se arracimaban en respetable volumen cabe sigiloso rincón, la imprenta de 
la SPIC fue asaltada por marejada fascista, que incendió lo incendiable y destrozó lo que 
no habría de ceder a la acción del fuego, respetando rincón sigiloso y montón de pliegos 
por obra acaso de la presciencia y el numen del Siluro, cúya es la epopeya. Lo cual, en no 
ligera monta, vino a retardar su aparición, dando origen a sus no pocos y risueños 
anacronismos, si, p.e., de Franz Tamayo, el gran poeta, y de Giovanni Papini, el gran 
desilusionado, habla como de actores en escena y ya de ella están ausentes, aunque siempre 
presentes, mal les venga... por anacronismos, malos onomásticos, errores gráficos, todos 
de su exclusiva responsabilidad, desea saber advertido al lector; si confía que unos y 
otros habrán desaparecido en la Segunda Edición, hecha necesario ya, y en cierto modo 
asegurada.

Por lo demás, no se quiera ver en el desarrollo dramático de sus diversos Retablos, ni en 
el hilo magnético que les da unidad, simbolismo autobiográfico, aunque por eso pueda decir 
que no constituyan la biología de un símbolo tan personal cuanto colectivo. Lo mismo, allí 
donde se le huela hipo cientista alguno, teorizante, polémico, apostolería o proselitismo, 
lo mejor será comprender que son mera eutrapelia, género de gozquilla terapéutica con 
ánimo más de guagua que de actor de carácter. Se trata de literatura simple, y su autor de 
más presume, ni puede, tanto que de ella tampoco ha de hacer el presumido.

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Finalmente se permite aconsejar a quienes se animen a cometer con el masapo -lo que no les 
aconseja, sobre todo si se trata de vientres pudibundos irritables o hipocondriacos- 
tomarse el cuidado de leer los apuntes del "Guión", que no tienen pretensiones 
filológicas, inserto tras el Indice; que de esta manera les resultará más simple formar 
concepto de locuciones ya radicalmente plebeyas, como las contenidas en parlamentos de los 
khestis frente al Khori-Puma; pues debe tratarse de formas orgánicas en que el barbarismo 
indígena pretende consolidar una retórica naturaleza. De estas formas se esperdigan a lo 
largo del libro, aun entre el discurso hispánico del relato; y es necesario señalarlas, no 
confundirlas, sobre todo, como solecismos, para establecer su acaso única originalidad. 
Mas, digamos, más, no.

G. Ch.
1927 - 1957

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