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(de) Union Communiste Libertaire Bruxelles - Eine anarchistische Auffassung von Volksmacht (en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Sat, 17 Oct 2020 11:16:26 +0300


Der folgende Artikel wurde im Juni 2012 von der brasilianischen anarchistischen Koordination anlässlich der Veröffentlichung der ersten Ausgabe der Zeitschrift Socialismo Libertário unter dem Originaltitel "Unser Konzept der Volksmacht" (Nossa Concepção de Poder Popular) veröffentlicht . ---- Der Spezifismus, unsere Strömung des Anarchismus, insbesondere in Lateinamerika, hat seit mehr als einem halben Jahrhundert nach dem Problem der Volksmacht gesucht . In diesem Text versuchen wir, die relevanten Elemente dieser Diskussion zu formalisieren, die heute von den Organisationen, aus denen das CAB (Brazilian Anarchist Coordination) besteht, geteilt werden. ---- Unser Konzept der Volksmacht stellt sowohl ein Ziel als auch eine Strategie dar , die beide die Grundlage einer politischen Praxis bilden, die im historischen und geografischen Kontext verankert ist, in dem wir tätig sind, um unser Eingreifen in alle beteiligten Kräfte zu stärken. Es handelt sich also nicht um eine rein theoretische oder philosophische Diskussion, die nur darauf abzielt, die Realität zu kennen oder abstrakt darüber nachzudenken. Anarchismus ist für uns eine Ideologie: "Eine Reihe von Ideen, Motivationen, Bestrebungen, Werten, Strukturen oder Konzeptsystemen, die in direktem Zusammenhang mit dem Handeln stehen - was wir Praxis nennen. Politik".[FARJ. Sozialer Anarchismus und Organisation]

Wir denken, dass der Anarchismus diese politische Praxis unbedingt verstehen muss, um die Realität, in die wir eingefügt sind, zu transformieren , und in diesem Sinne konzipieren wir unseren Vorschlag für die Volksmacht auf der Grundlage einer entschlossenen Strategie der sozialen Intervention. einer politischen Praxis, die unser revolutionäres und sozialistisches Ziel anregen kann.

Anarchismus und Volksmacht
Der Anarchismus erschien im neunzehnten Jahrhundert als eine der Formen, die der Sozialismus annehmen kann, dh als eine seiner Strömungen, die heute eine lange Geschichte des Kampfes der Unterdrückten hat. Es geht um Konfrontationen, Eroberungen, Niederlagen, Vergnügen, Leiden und Martyrium.

" In diesem Konzept des Sozialismus gibt es Opfer, Kämpfe, Blut und Träume. Es gibt eine lange Geschichte des Widerstands. Es ist eine historische Produktion, die mit den Bestrebungen der folgenden Personen verbunden ist. Es ist keine Wissenschaft, sondern ein Streben, eine Hoffnung des Menschen, der Klassen, der Kollektive und der unterdrückten Völker. "[FAU / FAG. Wellington Gallarza und Malvina Tavares]

Diese lange Geschichte des Anarchismus, untrennbar mit den Kämpfen verbunden, die in dem Herrschaftssystem, in das wir eingefügt sind, stattgefunden haben und immer noch stattfinden, bildet eine intensive Erinnerung, auf der wir unsere ideologischen Gewissheiten auf der Grundlage der Prinzipien bilden das waren die Grundlagen der anarchistischen Ideologie. Die lange Geschichte des Anarchismus hat in mehr als einem Jahrhundert intensiver Kämpfe, die gemeinsam gelebt und aufgebaut wurden, Wissen aus einer Vielzahl von Erfahrungen gesammelt, die auf dasselbe Endziel abzielten: Förderung der sozialen Revolution und ein sozialistisches und libertäres System festigen, das historisch als libertärer Sozialismus, libertärer Kommunismus oder einfach Anarchismus bezeichnet wird . "Das Endziel, das sich aus dem sozialistischen Projekt ergibt, ist die Errichtung einer egalitären Gesellschaft, einer Gesellschaft[...]ohne Klassen."[CAZP. Alagoas und Volksmacht]Dieses Ziel sieht das Ende der Herrschaft im Allgemeinen vor, sowohl die wirtschaftliche Ausbeutung als auch andere Arten der Herrschaft.

Für uns ist es wichtig, über die Diskussion über die Form und die fraglichen Bedingungen hinauszugehen und einen Ansatz zu wählen, der den grundlegenden Inhalt des anarchistischen Satzes berücksichtigt . Wir sind davon überzeugt, dass der Anarchismus seit seiner Entstehung immer auf populären Machtstrategien beruhte . Als Bakunin zum Beispiel ein anarchistisches Interventionsprogramm innerhalb der International Association of Workers (IWA) vorschlug, schlug er nichts anderes vor, als ein populäres Machtprojekt vorzuschlagen, das die Gesellschaft durch eine revolutionäre Praxis der Arbeiter. Wir können entgegen dem Gesagten sagen, dassDer Anarchismus war nie gegen die Macht, sondern hat eine Kritik an einer bestimmten Art von Macht (Herrschaft) entwickelt und Vorschläge für eine andere Art von Macht entwickelt .

Alle anarchistischen Praktiken, die innerhalb der unterdrückten Klassen geschmiedet wurden und die darauf abzielten und immer noch abzielen, sie zu Protagonisten ihrer eigenen Kämpfe und ihres eigenen Emanzipations- und Befreiungsprozesses zu machen, waren und sind für uns Projekte der Volksmacht . In den Volkskämpfen der Vergangenheit und Gegenwart gibt es Keime für Vorschläge zur Macht der Bevölkerung. Daher verstehen wir nicht, dass die Idee der Volksmacht etwas Neues ist; Wie wir betonen, hat der Anarchismus in seiner langen Geschichte Projekte der Volksmacht entwickelt, die sich immer innerhalb der von seinen Prinzipien geprägten Rahmenbedingungen befinden.

Wenn wir über die Frage der Volksmacht nachdenken, greifen wir in Wirklichkeit einen wichtigen Teil der Theorien und Praktiken auf, die von Anarchisten im Laufe der Geschichte entwickelt wurden, wählen aber gleichzeitig einige von ihnen und nicht einige von ihnen. andere. Darüber hinaus haben wir unsere eigenen Positionen entwickelt, um die Themen wiederzubeleben, die wir für eine angemessene politische Praxis in dem Kontext, in dem wir uns befinden, als grundlegend erachten.

Das Konzept der Macht
Es gibt verschiedene Interpretationen des Machtbegriffs auf der linken Seite, und da wir den Begriff der Volksmacht verteidigen, verstehen wir, dass es notwendig ist, unseren Machtbegriff mit einiger Präzision zu definieren .

Wir sehen Macht als eine soziale Beziehung, die aus der Konfrontation zwischen verschiedenen sozialen Kräften entsteht , wenn eine oder mehrere Kräfte anderen aufgezwungen werden.

Jede Gesellschaft hat eine dynamische und dauerhafte Beziehung zwischen den beteiligten Kräften. Daher hat jede Gesellschaft Machtverhältnisse. Einzelpersonen, Gruppen, soziale Schichten mit der Fähigkeit zu gedeihen können soziale Kräfte werden oder auch nicht. Daher unterscheiden wir diese beiden Konzepte: "Eine soziale Kraft hat eine gewisse Fähigkeit zur Verwirklichung . Die Fähigkeit zur Leistung kann als die Möglichkeit verstanden werden, aus einer bestimmten sozialen Kraft zu produzieren, wenn sie von dem Agenten, der sie besitzt, in die Tat umgesetzt wird . " Damit wird die Leistungsfähigkeit in den Bereich der Möglichkeiten gestellt; Ein Agent, eine Gruppe kann eine Fähigkeit zur Verwirklichung haben, aber sie wird diese Fähigkeit in eine soziale Kraft verwandelnWenn es in die Kräfte eingreift, die im Spiel sind , impliziert soziale Kraft, dass Kapazität das Feld des Möglichen verlässt und sich in das Feld der Realität integriert.

Die soziale Kraft kann nicht mit Macht verwechselt werden. " Macht kann kein einfaches Synonym für soziale Kraft sein, denn um Macht zu haben, muss man seine Kraft einsetzen und sie muss eine Wirkung haben - oder zumindest in der Lage sein, diese Kraft einzusetzen (wenn es Ihnen passt) und dass dies ausreicht, um eine Wirkung zu erzielen ". Macht besteht in der Tat, wenn der Wille eines Agenten oder einer Gruppe von Agenten durch die soziale Kraft auferlegt wird, die sie mobilisieren können, um die von den Gegnern mobilisierten Kräfte zu überwinden zu ihm.

Macht und Herrschaft
Zu sagen, dass alle Gesellschaften Machtverhältnisse haben, bedeutet nicht, dass alle Gesellschaften und alle sozialen Beziehungen auf Herrschaft beruhen. Deshalb halten wir es für grundlegend, die Konzepte von Macht und Herrschaft zu unterscheiden .

Herrschaft ist eine Art von Macht, die wir als autoritäre Macht charakterisieren , gegen die wir historisch mobilisiert haben. Herrschaft ist ein hierarchisches Machtverhältnis, das institutionalisiert werden kann, wobei einige entscheiden, was andere und / oder jeden betrifft. Es erklärt strukturelle Ungleichheiten, impliziert unter anderem ein Verhältnis von Befehl und Gehorsam zwischen Dominierten und Dominierten, die Entfremdung der Dominierten. Es ist die Grundlage der Klassenbeziehungen, obwohl die Herrschaft nicht auf die Klassenherrschaft reduziert werden kann. Der Anarchismus kämpft seit seiner Entstehung gegen unterschiedliche Herrschaftsbeziehungen: zwischen sozialen Klassen, Geschlechtern, Rassen, Imperialisten usw.Der Anarchismus ist daher gegen eine Art von Macht, die durch Herrschaft gekennzeichnet ist und leider das hegemoniale Modell der Macht des Kapitalismus kennzeichnet.

Im Gegensatz zur Herrschaft und dem Modell der Macht, das sie charakterisiert, der dominierenden Macht, verteidigen wir die Selbstverwaltung und den libertären Föderalismus , der durch ein Modell der Selbstverwaltung und der föderalistischen Macht gekennzeichnet ist, das von uns Volksmacht genannt wird . Selbstverwaltung und Föderalismus sind das Gegenteil von Herrschaft und beinhalten die Teilnahme an Planungs- und Entscheidungsprozessen im Verhältnis zu ihren Auswirkungen, persönlich, als Gruppe oder gemeinsam. Seine weit verbreitete Anwendung beinhaltet die Ersetzung eines Herrschaftssystems durch eine egalitäre / liberale Gesellschaft.

"Wir können sagen, dass Selbstverwaltung im Allgemeinen die effektive Entscheidungsbefugnis über alle politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen ist . es würde nicht von oben nach unten gemacht, sondern von unten nach oben. Definition, die mehrere Bereiche abdeckt: Formen der politischen Organisation, Organisation von Produktionsprozessen und -dienstleistungen, Bildung, kulturelle und ideologische Aspekte. Selbstmanagement, so konzipiert, mit der Größe, die wir glauben, dass es impliziert, ist eine globale Konzeption, die kohärente Elemente für eine authentische Entwicklung benötigt . Es impliziert eine radikale Transformation, nicht nur wirtschaftlich, sondern auch politisch und ideologisch. Selbstverwaltung diszipliniert nicht die Organe der Unterwerfung, des Gehorsams und des Befehls, sondern neigt dazu, den gegenwärtigen Begriff der Politik als etwas, das einer Kaste vorbehalten ist, zu zerstören und zu unterbrechen, indem sie diesem Konzept einen anderen Inhalt gibt: das Nehmen von den verschiedenen sozialen Organisationen auf allen Ebenen und ohne Vermittler über die ihm zur Verfügung stehenden Angelegenheiten informiert werden, um auf diesen Grundlagen eine soziale Ordnung aufzubauen. Es bedeutet auch, die Politik zu sozialisieren, ihren spezifischen Raum nicht zu dekonstruieren, sondern auf andere Weise zu konzipieren. "[FAU. Macht, Selbstverwaltung und Klassenkampf: eine Herangehensweise an das Thema]

Wie wir zeigen wollen, basiert unsere Vorstellung von Volksmacht auf den Vorstellungen von Selbstverwaltung und libertärem Föderalismus im Gegensatz zu Herrschaft. Deshalb unterscheiden wir Macht von Herrschaft; Die Macht, die wir verteidigen und die auf der Idee der Selbstverwaltung und des Föderalismus beruht, bildet die Grundlage unseres Konzepts der Volksmacht und ist der Herrschaft radikal entgegengesetzt.

Das Konzept der Volksmacht
Wie wir bereits betont haben, verstehen wir, dass " Macht nicht unbedingt etwas Anti-Populäres ist "; "Es muss eine legitime Volksmacht existieren, um die Pläne der Tyrannei zu unterdrücken, die immer in den Köpfen bestimmter Agenten auftauchen ." So wird unser populäres Machtprojekt zu einem Werkzeug, einer Art Gegenmacht zur bestehenden Macht, die durch Herrschaft gekennzeichnet ist.

In makro-sozialer Hinsicht können wir sagen, dass wir die Volksmacht als ein verallgemeinertes Machtmodell verstehen, das auf Selbstverwaltung basiert und von den unterdrückten Klassen im Vergleich zu den dominierenden Klassen, die die Grundlage einer neuen Gesellschaft bilden, etabliert wird. Die so konzipierte Volksmacht zielt auf die Unterdrückung des Kapitalismus, des Staates und der Herrschaftsverhältnisse im Allgemeinen ab, um sie durch eine neue Machtstruktur zu ersetzen, die von Arbeits- und Wohnorten aus errichtet wird. es kann daher nur durch einen revolutionären Prozess konsolidiert werden.

Die Ablehnung unseres Volksmachtprojekts gegen die Herrschaft impliziert zwangsläufig einen mühsamen Kampf gegen die sozialen Kräfte, die im Grunde genommen von den herrschenden Klassen mobilisiert werden. Inmitten des Klassenkampfes, der das Herrschaftssystem kennzeichnet, in das wir eingefügt sind, haben wir als Teil der unterdrückten Klassen eine sehr klare Position - da wir den Anarchismus als eine Ideologie der unterdrückten Klassen verstehen - Es gelingt uns, einen Prozess zu führen, der es je nach der Fähigkeit dieser Klassen, eine soziale Kraft zu werden, und aufgrund ihrer Intervention als Volksbewegungen gelingt, den herrschenden Klassen unsere Kraft aufzuzwingen, die Herrschaft zu beenden und diese Macht zu etablieren beliebt, basierend auf weit verbreiteter Selbstverwaltung. Die Volksmacht muss daher durch die Stärke der Unterdrückten auf der Grundlage der Gemeinschaft bestimmter Prinzipien aufgebaut werden, die in ihrer Vielfalt solidarisch und mit demselben Ziel vereint sind.

" Es geht nicht darum, den alten und bekannten Formen politischen Handelns und Repräsentierens, die das Volk von allen grundlegenden Entscheidungsgremien ausschließen, den Namen Volksmacht zu geben. Es ist daher nicht einfach die aktuelle zentrale politische Macht der herrschenden Klassen nehmen, aber von der Ausbreitung , von der Dezentralisierung in den Volksorganisationen zu verwandeln in etwas anderes, dreht sie in eine neue sozialpolitische Struktur.Macht zu übernehmen bedeutet, Macht in Fabriken, auf Feldern, in Minen, in Werkstätten, in Schulen, in Krankenhäusern, in Kraftwerken, in den Medien, an Universitäten und an der Macht zu übernehmen. ist das der Arbeiter und der Menschen, wenn sie von ihnen kontrollierte Organisationen sind, weitgehend demokratisch und partizipativ, wo diejenigen, die sie übernehmen, die vom Staat ausgeübten Schutzfunktionen übernehmen ".[KIPPE. Grundsatzerklärung]

Die Volksmacht ist daher sowohl ein Ziel als auch eine Strategie, die von einem bestimmten Anarchismus vertreten wird . Es bringt unser libertäres Ideal einem Machtprojekt näher, das wesentlich ist, um die Brüche zu erreichen, die das Erreichen unseres Endziels implizieren, und hat keinen Bezug zu den gegenwärtigen Vorstellungen von "Machtübernahme" durch Herrschaftsinstitutionen, wie im Fall von der Staat, ob auf revolutionäre oder reformistische Weise.

Das strategische Projekt unserer aktuellen
Die strategische Kohärenz, die das anarchistische Eingreifen in die Realität kennzeichnet, basiert auf der Idee, die uns offensichtlich erscheint, dass das Ziel Strategie und Taktik bestimmen muss . Das heißt, dass die Mittel, die wir verwenden, notwendigerweise zu Zielen führen, die mit diesen Mitteln vereinbar sind. Wenn wir die Volksmacht als strategisches Ziel betrachten, das durch einen revolutionären Mobilisierungs- und Kampfprozess erreicht werden soll , ist es unmöglich, keine Strategien und Taktiken zu entwerfen, die mit diesem Ziel vereinbar sind und uns dazu führen. Dieses strategische Projekt des anarchistischen Spezifismus ist im Wesentlichen durch das gekennzeichnet, was wir den Aufbau der Volksmacht genannt haben.und die Schaffung eines starken Volkes. In diesem Sinne erhält die Volksmacht auch eine grundlegende strategische Funktion.

Wir bekräftigen, dass die Grundlage der Volksmacht Selbstverwaltung und libertärer Föderalismus sind; Daher verstehen wir in diesem strategischen Prozess der Mobilisierung und des Kampfes, dass Selbstverwaltung und Föderalismus unser Interventionsprogramm bei der Schaffung und Beteiligung von Volksbewegungen unterstützen müssen. Unter den verschiedenen Strategien, die historisch von Anarchisten verteidigt wurden, ist unsere populäre Machtstrategie als Massenstrategie charakterisiert . Dies bedeutet, dass wir zur Organisation der Massen beitragen wollen, damit sie die Protagonisten ihrer Kämpfe sein können.Kurz- und langfristig die Verantwortung für ihre täglichen Errungenschaften und Verbesserungen sowie für den revolutionären Transformationsprozess zu übernehmen, der sie vollständig emanzipieren und befreien wird.

"Obwohl die Volksmacht ein langfristiges Projekt ist (wenn die Stärke der unterdrückten Klassen die der herrschenden Klassen übersteigt), beginnt sie sich aus den Erfahrungen der kurzfristigen Mobilisierung und des Kampfes zu entwickeln und zu stärken die unmittelbaren Bedürfnisse der Bevölkerung. Daher erfordert der Aufbau der Volksmacht sofortiges Handeln und nicht das Warten auf andere Faktoren, die dies ohne weitere Anstrengungen erreichen können, denn in der gegenwärtigen Gesellschaft entwickelt sich der Embryo der zukünftigen Gesellschaft. " .[OASL. Spezialist für Anarchismus und Volksmacht

Aus diesem Grund behaupten wir, dass die Volksmacht im Volkskampf aufgebaut werden muss , der von den verschiedenen Sektoren der unterdrückten Klassen organisiert und geführt wird, um die unmittelbarsten Fragen herum , die auf die tiefsten Bruchprozesse abzielen. Der Aufbau der Volksmacht und die Schaffung eines starken Volkes bedeuten neben kurzfristigen Kämpfen auch mittel- und langfristige Kämpfe. Aus diesem Grund haben wir die Volksorganisation in einer Front verteidigt. von unterdrückten Klassen, die die soziale Stärke der dominierten Klassen dauerhaft stärken können und sie in direkten Gegensatz zu den von den dominierenden Klassen mobilisierten Kräften stellen. Ein solcher Prozess der Volksorganisation muss geschmiedet werden " als Ergebnis eines Konvergenzprozesses verschiedener sozialer Organisationen und verschiedener Volksbewegungen, die die Frucht des Klassenkampfes sind."[FARJ. Sozialer Anarchismus und Organisation]Es geht darum, die Unterdrückten um ein gemeinsames Projekt der sozialen Transformation zu ordnen.

Unter den verschiedenen vorhandenen Instrumenten zur Steigerung der sozialen Stärke finden wir Organisation. Wenn wir vorschlagen, Volksbewegungen zu organisieren und mit einem entschlossenen Programm daran teilzunehmen, glauben wir, dass wir die unterdrückten Klassenkräfte befähigen, sich mit diesem wichtigen Instrument auszudrücken. " Der Aufbau der Volksmacht impliziert von nun an die Organisation neuer sozialer Bewegungen und die Integration bestehender Bewegungen, um eine Position der dauerhaften Stärkung zu verteidigen. Und sie können nur mit und von den Menschen als Klasse entstehen und verwirklicht werden . " In unserer Intervention, um Volksbewegungen zu schaffen und sich ihnen anzuschließen,Wir stützen uns auf Prinzipien, die es uns ermöglichen, Massenkämpfe zu fördern, die zur Stärkung unseres Volksmachtprojekts beitragen können: Klassenunabhängigkeit und Solidarität, Kampfbereitschaft und direktes Handeln, direkte Demokratie, Selbstverwaltung und Föderalismus . Diese Prinzipien, die historisch von Anarchisten im Kontext von Volkskämpfen verteidigt wurden, dienen als Inspiration und Leitfaden für eine selbstverwaltete Organisation zum Aufbau der Volksmacht.

Volksmacht aufzubauen bedeutet, andere Machtkämpfe aufzubauen, die die dominierenden Mächte , ihre wirtschaftlichen, politischen, rechtlichen, militärischen, ideologischen und kulturellen Strukturen und Institutionen besiegen . Kurz gesagt, der Status quo. Es geht darum, es zu wagen, das Herrschaftssystem zu überwinden und in voller Solidarität des Volkskampfes die Anhäufung der sozialen Kraft zu erreichen, die notwendig ist, um die von den herrschenden Klassen auferlegten sozialen Beziehungen und durch Konflikte aus dem Gleichgewicht zu bringen . Sozialvorrücken, akkumulieren, potenzieren und mit aktuellen systemischen Strukturen brechen. Diese Strategie kann nur dann zu diesem Prozess der Anhäufung von Kräften und Brüchen beitragen, wenn sie in unseren eigenen politischen Praktiken funktioniert, die eine Harmonie zwischen Reden und Handlungen demonstrieren müssen.

Wir verstehen, dass die Schaffung eines starken Volkes nur möglich ist, wenn die Kämpfe der Volksbewegungen auf Selbstverwaltung beruhen . Nur durch die Ausweitung der Partizipationsmechanismen, die libertäre und egalitäre Mittel implizieren, verstehen wir, dass wir die Ermächtigung der Bevölkerung fördern können, um die Subjekte zu schaffen, die in der Lage sind, eine so breite soziale Transformation durchzuführen. Die verschiedenen Ausdrucksformen des Volkskampfes nach unseren Prinzipien zu organisieren, bedeutet, ein starkes Volk zu schaffen. ein wesentlicher Faktor für den Erfolg unserer Strategie.

Revolutionäre Subjekte sind historisch nicht durch eine deterministische und mechanistische historische Position gegeben; noch werden sie durch die Handlung der moralisierenden Avantgarde Bewusstsein und Licht erreichen.

" Um ein starkes Volk und eine Volksmacht aufzubauen, ist es notwendig, die Themen des Wandels aufzubauen, da diese nicht a priori gegeben werden.[...]Was revolutionäre Themen betrifft, so ist die wirtschaftspolitische Struktur ein Ausgangspunkt, aber sie definiert transformierende soziale Akteure nicht mechanisch.[...]Die Arbeiter bleiben jedoch reproduktive Teile der Maschinerie des Systems, solange sie sich selbst nicht erkennen und keinen eigenen Willen haben. Politische Kapazitäten bei Menschen zu schaffen, bedeutet, ihr organisatorisches und praktisches Potenzial zu entwickeln, das die Menschen selbst bereits in einem latenten Zustand besitzen, da sie mit täglichen Arbeitssituationen und Problemen des sozialen Alltags konfrontiert sind.".[CAZP. Alagoas und die Macht des Volkes]

Das neue Thema, das in der Lage ist, das von uns verteidigte populäre Machtprojekt aufzubauen, muss daher unbedingt (neu) konstruiert werden. Die Intervention, die wir durch unsere politische Praxis haben, zielt auf diese Rekonstruktion im Kampf gegen die Fragmentierung des sozialen Gefüges ab, die durch die Herrschaftspraktiken und die Anhäufung täglicher Kämpfe, die relevantes Wissen und relevante Praktiken erzeugen, völlig enträtselt wird. mit transformativem Potenzial. " Es ist daher innerhalb der Kämpfe, dass die Volksmacht aufgebaut wird und folglich ein anderes historisches Thema, sowohl persönlich als auch kollektiv. Ein Thema, das nicht a priori, sondern historisch im Kampf der sozialen Bewegungen bestimmt wird. "Wir müssen davon überzeugt sein, dass dieses neue Thema die Idee einer neuen Welt, einer anderen Form sozialer Organisation mit sich bringen muss und dass es in der Lage ist, sich selbst die Mittel zum Handeln, zum Protagonisieren zu geben und transformiere die Realität, in die es eingefügt ist.

Die Rolle der spezifischen anarchistischen Organisation
Selbst wenn wir die Volksmacht als Strategie der Massen verteidigen, bedeutet dies nicht, dass wir unserer Meinung nach ein weiteres wesentliches Element beim Aufbau der Volksmacht aufgeben; es geht um die spezifische anarchistische Organisation .

" Das Machtproblem, das für einen tiefgreifenden sozialen Wandel entscheidend ist, kann nur auf politischer Ebene durch politischen Kampf gelöst werden. Und das erfordert eine bestimmte Organisationsform: die revolutionäre politische Organisation. Nur seine in den Massen verwurzelte Aktion kann die Zerstörung des bürgerlichen Staatsapparats und seine Ersetzung durch Mechanismen der Volksmacht erreichen .[FAU. Die anarchistische politische Organisation]

Die spezifische anarchistische Organisation, dieses revolutionäre politische Gremium, ist daher ein zentrales Element unserer Strategie der Volksmacht. Nicht im autoritären und substituierenden Sinne, der die Fähigkeit der unterdrückten Klassen im Prozess der sozialen Transformation unterwirft oder sie in diesem Kampf ersetzen will. Die anarchistische Organisation wird von uns als Agent verstanden, der als Sauerteig oder Motor der Volkskämpfe fungiert: "Die politische Organisation ist keine Richtung, sondern vor allem ein Motor der Kämpfe. Dies ist eine Unterscheidung zwischen dem Charakter einer aktiven Minderheit, die wir unseren politischen Organisationen (politische Ebene) und dem avantgardistischen Charakter autoritärer politischer Organisationen in Bezug auf ihre Beziehungen zu Volksbewegungen (soziale Ebene) zuschreiben.

" Im Gegensatz zur Avantgarde-Organisation hat die als aktive Minderheit organisierte politische Ebene, die ethisch handelt, keine hierarchische Beziehung oder Herrschaft über die soziale Ebene. Wie wir betonen, ergänzen sich für uns die politischen und sozialen Ebenen.[...]Die politische Ebene ergänzt die soziale Ebene ebenso wie die soziale Ebene die politische Ebene. Entgegen dem, was die Autoren vorschlagen, wird die Ethik der Horizontalität, die innerhalb der spezifischen anarchistischen Organisation funktioniert, in ihrer Beziehung zu sozialen Bewegungen reproduziert. Im Kontakt mit der sozialen Ebene handelt die spezifische anarchistische Organisation ethisch und sucht keine privilegierten Positionen, setzt seinen Willen nicht durch, dominiert nicht, täuscht nicht, verbündet sich nicht selbst, glaubt sich nicht überlegen, kämpft nicht für soziale Bewegungen oder an ihrer Spitze.[...]Das Ziel der aktiven Minderheit ist es, neben der Ethik zu stimulieren, Hals an Hals zusammen zu sein ".[FARJ. Sozialer Anarchismus und Organisation]

Es geht daher darum, ein Komplementaritätsverhältnis aufrechtzuerhalten, in dem die anarchistische Organisation die Volksbewegungen schätzt und diese wiederum das privilegierte Terrain der anarchistischen politischen Praxis bilden . In dieser selbstverwalteten Beziehung zwischen der anarchistischen Organisation und den Bewegungen wird das anarchistische Programm auf der Grundlage seiner Grundprinzipien und Strategien gefördert, um das soziale Gefüge wieder aufzubauen, die unterdrückten Klassen zu organisieren, selbstverwaltete Praktiken zwischen ihnen und zu fördern zum Aufbau der Volksmacht voranzukommen.

Für uns, speifistische Anarchisten, impliziert der Aufbau der Volksmacht daher eine doppelte Praxis: Als Mitglieder der unterdrückten Klassen organisieren wir uns in Volksbewegungen um große Vereinigungen, die Aktivisten verschiedener Ideologien zusammenbringen; Gleichzeitig organisieren wir uns als Anarchisten gemäß unseren ideologischen Positionen, um angemessener in die Realität einzugreifen. Dafür verteidigen wir als grundlegend die ideologische, theoretische, strategische und praktische Affinität dieser anarchistischen Organisationen, die auf der Verantwortung und Disziplin ihrer Mitglieder beruhen und stets von der anarchistischen Ethik geleitet werden.

Das Herrschaftssystem und das anarchistische Projekt der Volksmacht
Der Kampf gegen die Herrschaft beinhaltet Analysemethoden und Theorien für ein kritisches Verständnis der Realität, in der wir agieren. Wir charakterisieren das gegenwärtige Herrschaftssystem als eine dominante Struktur, die auf den sozialen Beziehungen der verschiedenen Sphären basiert und ihren relevantesten Ausdruck im Kampf zwischen Klassen mit antagonistischen Interessen hat.

Der Kapitalismus, der Staat und die verschiedenen Strukturen und Institutionen, die zur Errichtung dieses Systems beitragen, müssen abgeschafft werden. Wir haben die Pflicht, die Realitäten, die Kräfte, die fraglichen Agenten, unsere Feinde, die konkreten und potenziellen Verbündeten zu analysieren und zu kritisieren. Diese Analyse bildet zusammen mit unseren endgültigen Zielen und unseren Strategien und Taktiken unseren strategischen Plan für die Intervention und Transformation des Unternehmens .

Wir glauben, dass es, solange es ein Herrschaftssystem gibt, Kämpfe um die Emanzipation der Unterdrückten geben wird, die echte Lehren für unser Projekt für die Volksmacht sind. Inmitten dieser Widerstände glauben wir, dass Anarchismus gefunden werden muss , mit all der Vielfalt, die die verschiedenen populären Bereiche charakterisiert, in denen wir tätig sind; Wir müssen die libertären Werte stärken, die dieses Projekt ideologisch ermöglichen.

Wirtschaftliche Dominanzen, gekennzeichnet durch kapitalistische Ausbeutung; politische Herrschaften, gekennzeichnet durch die Aufteilung der Gesellschaft in Herrscher und Regierte sowie durch Unterdrückung durch rohe Gewalt, durch Zwang, beide vom Staat angeführt; Kulturelle und ideologische Herrschaften, basierend auf den Ideen, die dieses System verbreiten und verstärken - all diese Herrschaften müssen von uns bekämpft werden. Die Kultur und Ideologie, die von Herrschaftssystemen erzeugt werden, schaffen individualistische Subjekte ohne Identitäten, die sie mit den unterdrückten Klassen verbinden und vollständig in das kapitalistische System integriert sind. Es ist auch ein relevantes Problem, dem wir uns auch stellen müssen.

Das populäre anarchistische Machtprojekt widersetzt sich auf allen Ebenen der Herrschaft den Gegnern selbstverwalteter Kämpfe, "indem es Räume und Anreize für die Teilnahme an Gewerkschaften, Genossenschaften, Gemeinde- und Studentenzentren sowie Protestorganisationen schafft und Forderungen: für Arbeit, Gesundheit, Wohnen, Land. In diesen unterschiedlichen Praktiken ist es von grundlegender Bedeutung, dass wir die Wiederherstellung von Wirtschaft und Politik durch die unterdrückten Klassen sowie die Stimulierung der Entwicklung von Klassenidentitäten und -kulturen der verschiedenen Unterdrückten und auch der Unterdrückten unterstützen Verbreitung einer auf Werten basierenden Ethik; bedeutet, dass unser beliebtes Energieprojekt unterstützt werden sollte.

Das CAB und der Aufbau der Volksmacht
Unser Vorschlag für Anarchismus als Hefe und Motor, der in der Lage ist, Volkskämpfe auf nationaler und kontinentaler Ebene zu führen, wird daher vollständig mit diesem Volksmachtprojekt verbunden, das wir weiterhin leiten. Eine Strategie und ein Ziel, von denen wir glauben, dass sie für die Zeit und den Ort, an dem wir tätig sind, konsistent sind.

Die anarchistische Ideologie bildet für uns die grundlegende Grundlage unserer politischen Praxis; Wir stellen uns daher vor, dass unsere transformativen Ideen aus unserem praktischen Eingreifen in die Realität die Materialität besitzen, die notwendig ist, um in das Spiel der Kräfte einzugreifen, das das Herrschaftssystem kennzeichnet, in das wir eingefügt sind und das wir suchen verwandeln sich mit den Praktiken der revolutionären Absicht, die uns charakterisieren.

Es reicht nicht aus, die Utopie des libertären Sozialismus zu begehren, wir müssen darauf zugehen. Unser populäres Energieprojekt scheint angemessen zu sein, um dieser Herausforderung zu begegnen, indem wir unsere unermüdlichen Interventionen von den häufigsten täglichen, kurzfristigen Problemen bis hin zu mittel- und langfristigen strategischen Planungen stützen.

Das CAB zielt darauf ab, ein Volksmachtprojekt an den Orten zu fördern, an denen es tätig ist, indem es den Anarchismus zum Funken macht, der die Volksbewegungen in Richtung unseres Ideals von Sozialismus und Freiheit entzünden muss.

Zu kämpfen, zu schaffen, Volksmacht!

Übersetzungsunion Communiste Libertaire Brüssel

Nossa Concepção de Poder Beliebt - Coordenação Anarquista Brasileira

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